保羅在哥林多後書第八、九章論及捐獻，鼓勵外邦眾教會籌募捐款，送給耶路撒冷貧窮的信徒，然後他再寫上一首簡短的讚美詩，「感謝神，因祂有說不盡的恩賜！」（林後九15）。「恩賜」可譯作禮物，這份禮物難以解釋，不能言喻。二千年前，神賜予世人耶穌基督，這就是聖誕的意義。可惜今天許多人認為聖誕是普天同慶的日子，卻並未認識耶穌，不明白聖誕的意義，只管把慶祝的焦點放在自己身上，單為自己尋找節目來狂歡作樂，甚而進行荒淫的活動。上星期澳洲悉尼報載在聖誕派對裡，每四十八小時就發生三宗強姦案，這只是冰山一角，還有不少被強姦者沒有報案。此外，當人們快樂地慶祝聖誕時，另一邊廂有人孤獨地生活，每逢佳節倍思親，他們甚至萌生自殺的念頭。再者，有人在這佳節裡瘋狂買賣賺錢，他們只顧自己的利益，從未想念主基督。當我們賺錢之餘，可別忘了耶穌，因祂是神為每個人所預備的又偉大，又難以言喻的禮物。
保羅在第三次宣教行程到了外邦教會去，收集捐款，送給耶路撒冷貧窮的信徒。他致函哥林多教會，告訴他們預備捐款，多思念耶路撒冷教會的需要，送給他們最需要的禮物。他在《哥林多後書》第八章論及金錢的捐獻時，談及馬其頓教會的見證。他們在極窮之間，卻再三要求保羅容許他們在捐獻的事上有份，這實在遠超他們的能力，但他們毫不自私，為神的緣故思念其他人的需要。保羅說：「你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足」（林後八9）。尊貴、榮耀、豐富的神到世間來，為我們降生在馬槽裡，與動物為伍，為我們成了貧窮，過著貧窮的生活。為此馬其頓教會的弟兄姊妹深受感動，他們回應耶穌的禮物，把禮物送贈耶路撒冷的信徒。若在小子身上，給他一杯涼水，就是做在耶穌身上。神已先送我們偉大的禮物，我們送祂什麼呢？當我們向有需要的人送贈禮時，我們正回應神的愛。
保羅再在《哥林多後書》第九章講論金錢奉獻的真理，把錢財贈予他人，不致叫我們捐失，反令更多人得著。再者當我們捐輸愈多，神愈多給予我們，好叫我們送贈更多（林後九6）。神在舊約教導子民：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容」（瑪三10）。而保羅也在《林後九8》及《林後九10-11》講論這真理。神賜我們難以言喻的禮物，叫我們將所領受的再送贈別人。我們是否願意將神所賜的財富、才幹恩賜、救恩都轉贈他人？
究竟神賜我們什麼難以言喻的禮物呢？
1. 難以言喻的耶穌
神應許賜予我們耶穌基督及祂一切的恩惠。人實在不配領受這份難以言喻的禮物，我們頂撞得罪神，本應淪入地獄，神卻不丟棄我們，反倒愛我們，挽回我們，甚至將獨生兒子賜給我們，為我們釘身十架，這實在難以形容！我們領受神的救恩，就是領受耶穌基督，並得保證，神必賜我們一切所需（羅八32）。什麼保證我們可領受神一切的恩典呢？那就是耶穌基督的十字架。神白白的把祂的兒子賜給世人，叫祂死在痛苦的十架上，我們用不著付上任何代價，神的恩慈實在難以形容，也無從解釋，甚至叫世人難以接受。人們總覺得需要做些什麼來博取救恩，甚至信徒也誤以為依靠好行為才可以得救，這就變成了異端邪說，也顯出人的愚昧來。基督教乃是唯一靠恩典得救的宗教，沒有人可以依靠個人好行為得著救恩，「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生」（羅六23）。我們對白白領受的事物，總覺得難以置信，然而救恩卻是白白的。雖然如此，救恩卻不是廉價的，耶穌基督為我們付上最大的代價，祂釘身十架，讓我們白白領受。若然依靠好行為，才得著救恩，那就不再是福音，也沒有人能進天堂去。
我們得著神的禮物後，不是叫我們終日等進天堂。而是當認識耶穌基督，每天讀經祈禱，親近神。從生命裡，體驗神的實在，這是救恩的目的。耶穌降生的名字是以馬內利，繙出來就是神與人同在，救恩叫我們親近神，每天與主相親，主日不可停止聚會，好叫我們認識祂，曉得祂復活的大能，並跟祂一起受苦。我們當付上代價，活出耶穌基督的樣式，並將福音傳開，效法祂的死，把舊我處死，得著真正豐盛的生活，領受神一切的恩典。耶穌道成肉身，令人難以置信，榮耀尊貴的神竟降生於污穢的世間，住在人中間，神在肉身顯現，成為完全的人、完全的神，神人二性真理是何等巨大的奧秘（提前三16）！主耶穌及其救恩實在難以言喻，無人能理解透徹。
2. 難以言喻的智慧
耶穌基督離世前，祂深明門徒的需要，因此應許聖靈來臨，聖靈保惠師，永遠與門徒同在，住在我們心裡，成為我們隨時的幫助，領我們走人生路，這是何等奇妙的應許！神賜人難以言喻的禮物，聖靈降臨，領我們進入真理去，賜下新約聖經，叫我們擁有人生最為重要的智慧，我們何等需要耶穌所應許給予我們的智慧。
現在人們發現單談智商（IQ）已不足夠，唯有擁有智商及情緒商數（EQ），才是成功人士，而將兩者作比較，EQ比IQ更為重要，單曉得做事，不大足夠，還要懂得如何做人。人的智慧比不上神的，人所教導的總是有限，可惜人竟詆譭聖經的話語，以之為不合時宜。他們單靠自己的聰明智慧，造成了人際關係的崩潰、婚姻家庭問題。我們活在高科技的時代，以為藉助互聯網拉近人類距離，甚或代替現實生活的人際關係，這都是錯誤的想法。不少藉網上建立的關係流於虛假。今天我們需要從聖經而來的真正智慧，祂的智慧高深莫測、難以言喻，跟我們的有天壤之別。我們只相信世人的智慧嗎（賽五十五8-9）？我們會竭力供養兒女成材，但又會花多少時間讓他們認識聖經呢？究竟我們珍惜那種智慧呢？
聖經的智慧與人類的大不相同，前著高深莫測，叫人難以理解。人只求擁有，拼命想擁有生命，以為這樣就必得著生命。聖經卻告訴我們：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來」（約十二24）。耶穌把生命捨棄在十架上，叫千萬人因著祂得著豐盛的生命，祂說愛惜生命的卻喪失生命，唯有死才叫人得著生命。當我們願意付出，生命才會變得豐富，並保守生命到永生。神已賜人不可言喻的智慧，我們能否領受？聖經教導我們當我們願意接受神話語的約束時，我們才得著真正的自由，可是人們卻以為能為所欲為、放縱肉體才算自由。自第二次世界大戰後，人類不願重蹈覆轍，不想希特拉或墨索里尼再現，他們拼命追求自由人權。然而接受神的約束，才可享有真正自由。耶穌不可言喻的智慧教人在哀傷中得著真正的喜樂，因著耶穌的緣故，我們被人辱罵逼迫，遭受毀謗，反倒有福，並應歡喜快樂（太五4）。現今世人慶祝聖誕，只管狂歡，放縱自己。我們當為他們難過，並起來收復慶祝聖誕的失地，讓世人曉得如何慶祝聖誕，明白聖誕的真義。然而世人不能接受這樣智慧，也不明白。在這世代，人們只會爭取高位，辯稱自己最了不起，努力建立自我形象。聖經的教導卻恰好相反，耶穌莫測高深的智慧告訴我們若要成為領袖，就必作眾人的僕人，謙卑的得以升高。
3. 難以言喻的能力
耶穌離世前，曾應許門徒賜他們能力。他們將要面對挑戰，唯有透過祈禱，就可從祂那裡得著難以言喻的能力，甚至要做比耶穌更大的事。（約十四12）今天藉科技之助，葛培理牧師把佈道訊息轉播至不同的國家，同時向千萬人傳講福音，而耶穌時代的技術就未能辦到。耶穌賜我們這樣的能力，叫人難以置信。我們怎能成就耶穌的應許呢？耶穌已給了我們秘訣：「你們若愛我，就必遵守我的命令」（約十四15）。若人做合符神心意的事情，在禱告時，他們先尋求神的心意，禱告必蒙垂聽，並能成就大事，比耶穌的還要大。就如馬丁路德常活在神的旨意裡，因此他祈禱也滿有能力。《羅八32》就是我們祈禱的保證，神為人賜下愛子，祂豈會不賜我們萬物呢？反之，若我們祈禱沒有力量，乃是因為我們沒有活在神的旨意裡，並未徹底遵行祂的旨意，就如人祈求刀、槍，祂又豈會應他所求呢？有時我們渴望神迎合我們的心意，要求祂這樣或那樣，甚或威脅祂，與祂角力，把祂當作差使僕役。猶記得多年前一位韓國牧師教導信徒祈禱，說祈求時當把所求的說得清清楚楚。這樣說來，我們如何看待上帝呢？難道人要求的，神就要為他們成就嗎？
4. 難以言喻的平安或苦難
我們不是活在平安裡，就是活於苦難中。在世上，我們會遇上苦難，當我們遇上苦難時，耶穌已勝了世界，又應許賜我們平安。但是基督徒不願意面對苦難，我們會疑慮，為何神容許苦難存在？又或以為神不再愛我們。究其實，神透過苦難領我們到祂跟前，讓我們更認識祂，並賜下智慧。有不少弟兄姊妹經歷了苦難歷煉，他們在患難、疾病、困難中，有如浪子一樣，回到神跟前，得著福音，倘若他們未嘗苦難，他們未必回轉。神從沒應許我們，叫我們不遇患難，當患難來臨，我們反倒被神雕塑成更有用的器皿。在世俗的社會裡，唯有屢經苦難的人才能為人類歷史成就大事。林肯被譽為美國最偉大的總統，邱吉爾帶領英國人戰勝第二次世界大戰，他們都是好例子。加爾文神學至今仍被世人所追隨，司布真和太太經歷不少苦難，但他們更多認識神，得著更多從神而來的智慧。不少偉大的音樂家能創作美妙的樂章，也因著他們經歷苦難，如瞎眼的韓德爾，耳聾的貝多芬。一次，貝多芬親自指揮樂隊，演奏第九交響樂。奏畢，觀眾掌聲雷動，他卻未能聽見，台上有人領他面朝觀眾，讓他感受台下熱烈的反應。約翰‧彌爾頓John Milton撰寫《失樂園》，他對於神的國度，具驚人的洞察力，愈讀愈叫人欣賞他的生命，原來他在瞎眼後寫成這篇作品。芬尼‧克羅斯貝Fanny Crosby六個月大已因醫療失誤而眼瞎，但她寫了八千首詩歌，曾言即使醫生可令她眼睛回復光明，她也不願意，因神賜她滿有恩典，她盼望將來進到天堂，第一眼就是看到主的臉。然而也有信徒在苦難中放棄信仰，他們只顧埋怨神，未能將自己交託在神恩手中，也未能被神使用。在一切患難裡，我們應把自己交付在神手裡，神就賜我們說不盡的平安，叫我們從患難中出來，被神使用。
