進葡萄園的呼召

【經文 太 21：28-32】

講員：張慕皚牧師   記錄：宋美芳姊妹

今天我們思想耶穌基督在馬太福音二十一章關於兩個兒子的比喻。當時耶穌向文士、法利賽人和祭司長所講的這個真理，刺中了他們的要害，今日，同樣的真理，對我們是否同樣是一矢中的。這比喻說到：一個人有兩個兒子，父親差派大兒子到葡萄園去做工；大子起初推說不去，以後自己懊悔，就去了。父親後來又對小兒子發出同樣的邀請；小兒子二話不說，便答允父親的要求，但實際上他卻陽奉陰違，沒有履行他的諾言。耶穌便向在場的文士、法利賽人和祭司長發問：「你們想這兩個兒子，是哪一個遵行父命呢﹖」他們回答說：「大兒子。」耶穌說：「我實在告訴你們：稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他」（太廿一28-32）。其實，耶穌基督打這個比喻，剛好就在祂上十字架前，逗留在耶路撒冷的最後一週。那時耶穌進了聖殿，趕出殿裡一切作買賣的人、又推倒兌換銀錢、販賣鴿子之人的桌凳，祂又治好了瞎子和瘸子。祭司長和長老非常妒嫉，於是質問耶穌憑甚麼權柄作這些事？事實上，他們並不是想得到答案，而是想陷害耶穌，所以耶穌心裡極其難過，就用這個比喻去教訓他們。今天就讓我們從神的呼召這角度去看這個比喻對我們的教導。

一、進葡萄園的呼召（28節）

又說一個人有兩個兒子，他來對大兒子說：「我兒，你今天到葡萄園裡去做工」。「葡萄園」一詞在舊約中代表神的子民和以色列的國度；在新約則代表耶穌基督所建立神的國度、新的以色列、神的教會。教會是神國度的一部分，是神所使用的器皿，為的是在地上擴展祂的國度，今天我們同樣是蒙召進入葡萄園的。

1.蒙召作聖徒──我們蒙召做一個聖潔的門徒，正如保羅寫信給哥林多教會時的自我介紹：「奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅同兄弟所提尼，寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖，蒙召作聖徒的」（林前一1-2上）一樣。進入神國度工作之先就要成為聖潔，合乎主用；既然要被神使用，就要回應神的呼召，追求過著聖潔生活，成為被神所召的潔淨器皿。登山寶訓（太五1-10）是耶穌基督宣講神國憲法的篇章，也是但凡進入神國度的人必須遵守的憲法。耶穌要求我們完全，祂這樣說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣」（太五48）；同樣，我們也要有追求學效耶穌基督的目標。彼得教導我們：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔」（彼前一15）。神國度是聖潔的，所以他又說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德」（彼前二9）。「聖潔」原來是切開的意思，有分別為聖，與罪惡、世俗和自我中心一刀兩斷的含義。在這個罪惡滔天、道德淪陷的世代，何等需要聖潔的見證。（1）婚姻方面的見證。香港已轉化為一個色慾都市，年初的時候，演藝界糜爛不堪的淫照事件被揭發，轟動了整個社會；年青人盛行同居生活，對婚姻的觀念蕩然無存；1980年，中國修改《婚姻法》，明確地把感情破裂也歸併入離婚條件之列。六月廿三日報章報導香港的一項調查，調查訪問了1,200名年齡介乎11班18歲的邊緣青年，結果顯示，當中六成受訪者曾有性經驗，首次發生性行為平均年齡只得14歲，其中64人更不足12歲，每人平均有4.4個性伴侶，八成受訪者進行性行為時沒有防範意識，當中四分之一的未成年女子因而懷孕，結果多是選擇墮胎，這一錯再錯、罪上加罪的悲劇，不斷上演。美國總統曾呼籲國民學習禁戒情慾，香港教育界提倡小學灌輸性教育，政府亦加強監管發放色情資訊，在邊境派發宣傳單張和避孕套等等，可惜時至今日問題尚未解決。情慾的罪猶如毒癮、賭癮發作時，即使大聲疾呼如何防範也毫不奏效。保羅把這情況一語道破：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢﹖感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了」（羅七24-25）。不錯，惟有靠著耶穌基督的救恩，就能保守自己，過著聖潔的生活，因為救恩有改變人的生命，幫助我們勝過罪惡的能力，唯有基督的救法才是徹底解決問題的方法。青少部今年的秋季課程定名為『真情真性』，旨在幫助教會的青少年認識何謂真正的感情、真正由神所創的性情，能夠幫助我們勝過情慾的罪。（2）金錢方面的見證。耶穌基督的教導和比喻，很大部分都是指向勝過金錢的引誘。金錢教人遠離神又遠離人，破壞家庭和自己的生命。基督徒需要勝過金錢的引誘，因為聖經說：「主耶穌基督本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足」（林後八9）。在金錢掛帥的世代，基督徒需要在金錢的運用上有聖潔的見證。聖經說：「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根！有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了」（提前六9-10）。錢財是中性的，並非萬惡之根，惟獨貪財乃萬惡之根！耆壯部及成年部的秋季課程在探討『管家的職分和理財之道』，讓真理教導我們勝過金錢上的誘惑，做個錢財上的好管家，好好善用金錢。我們要過聖潔的生活，是因為蒙召進入葡萄園的人要合乎聖潔，才能被神使用。

2.蒙召作工──當人重生得救之後，同時生活在神的國度和地上的國度，成為兩個國度的子民。作為天國的子民，神呼召我們進入衪的教會，按著聖靈分給的恩賜彼此服事；因為我們既已蒙召屬乎基督，就如肢體屬乎身子，事主事人都是我們的本分，而各人領受的恩賜都是聖靈隨己意將多元的恩賜分給各人的。同樣，在地上的國度，神也賜予我們多元的才幹去貢獻社會。近二十多年的研究發現，智商（IQ）只屬單元的智能（指語言和數學邏輯）。1983年哈佛大學教授Dr. Howard Gardner在他的著作【Frames of mind】提出七種多元智能的觀念，打破了智商（IQ）獨攬的局面，時至今日，最少已發展至十一種多元智能，而人類的教育亦已邁向多元智能時代。所以，作為家長要好好幫助子女發掘自己的智能。Dr. Howard Gardner提到的智能包括：語言、邏輯、空間、身體、音樂、人際、內省、自然、道德和靈性等各方面。到了九十年代，他致力探討「優質工作」的項目，更將研究結果輯錄成書，優質工作即指卓越的工作表現加上道德操守，而道德操守相比於工作的成就更為重要。去年，他出版了【決勝未來的五種心智】（Five Minds for the Future）一書，箇中揭示心智包括：（1）紀律心智（Disciplined mind）、（2）統合心智（Synthesizing mind）、（3）創意心智（Creating mind）、（4）尊重心智（Respecting mind）及（5）道德心智（Ethical mind）。中國人常說：『三分做事、七分做人』，就是強調上述五種心智的重要。聖經的【箴言】是一卷教導我們做人處事的舊約書卷，但要真正實踐出來，我們都無能為力，惟有靠著耶穌基督改變我們，生命被神使用，才能安身立命，活出美好的見證。

3.蒙召傳福音──我們蒙召將福音傳開，是因回應耶穌離世之前的呼召：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施浸。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了」（太廿八18-20）。基督的大使命裡頭共有四個動詞，分別是：「去」、「使人作門徒」、「施浸」、「教訓」，惟有「使人作門徒」是命令式的，而「去」並不是命令，因為神為你預備的環境，例如家中、工作環境、社交圈子都是你的葡萄園，可以傳福音的地方，只有你才能夠置身其中。當提到將福音傳遍全世界，除了需要帶職宣教士，互聯網更是一個龐大的禾場。求主感動有資訊技能的基督徒願意組織起來，同心發展網上傳福音的工作。上世紀九十年代，中國互聯網發展一日千里，今日互聯網使用者之數量已高踞全球。按去年底的統計數據顯示，中國有2.1億網民，比前年增加了7,300萬人，其中農村戶上網更是倍數的增長，達到5,626萬人之多；無疑互聯網的普及率依然是北京和上海超前。整體而言，中國2.1億網民中，35歲以下的年青人佔了八成；手提電話的使用方面，中國用戶數量亦位列世界的榜首，有5億2,300萬人之多。十年前，建道神學院邀請了台灣一位網上青年工作者來分享如何發展在互聯網上傳福音的工作，實在需要更多基督徒投入這個葡萄園的工作。

二、親切的呼召（v.28）

「我兒」是個親切的呼喚，愛我們的天父對屬祂的人作出親切的呼召，要我們進入葡萄園去工作。「我兒」又是一個子承父業的呼召，耶穌肉身的父親約瑟是一個木匠，耶穌出來傳道之前也就是一個木匠，子承父業實在責無旁貸。「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：『要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼』」（太九36-38）。可惜，今天很多基督徒對傳福音無動於衷，乃因為（1）信主之後，並沒有回應神的呼召進入葡萄園去，就欠缺對葡萄園的責任感，既沒有參予葡萄園工作，又焉能產生歸屬感？舊約聖經記載以色列人被擄七十年，後來神感動波斯王古列降旨允准以色列人回國重建聖殿。有一天，賓客參觀古列王的花園後讚不絕口，原來花園中的所有植物皆由古列王親自悉心打理，所以他對花園有責任感和歸屬感，當賓客讚賞時便感開心不已。當我們能夠好像古列王那樣投入葡萄園時，同樣會對神的工作產生責任感和歸屬感。（2）一個人愛神，就會成為聽命而且有行動的基督徒。屬神的人經歷過神的救恩，真知道耶穌基督的大愛，就會立志成為一個順命的兒女。英國一位宣教士(C.T.Studd)，本來是劍橋大學的數學家，後來神感動他往中國、緬甸等國家宣教，他見證宣稱「神已經以十字架的寶血重價買贖了我，如今一切都是屬於主，倘若為自己留下半點，就是一個盜賊。耶穌基督已替我死，即使作出任何犧牲也是微不足道。」進入葡萄園去工作，是神對我們親切的呼召。

三、迫切的呼召（v.28）

神呼召收莊稼的工作是迫切的，因為撒但興起很多異端邪說擄掠人心。所以「聖靈既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」（約十六8）。神預備好了人心，我們仍然蔑視神給我們傳福音的機會，且聽聖經的話：「看哪，現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子」（林後六2下）。今日，神再度親切、迫切地呼召我們進入葡萄園去工作，你又準備怎樣回應祂呢？