你要痊癒嗎？

經文【 約5:1-19】

講員：張慕皚牧師   記錄：梁莊儀姊妹

約5：1-19記載耶穌另一個神蹟。耶穌來到耶路撒冷過節，人們推測祂是過逾越節，那是記念神救恩的節期。在‘耶城’附近二十里的人，若遇上大節期，都湧上耶路撒冷慶祝。當人群只顧敬拜，享受假期的歡欣時，耶穌卻獨自一人走到羊門的畢士大池子，旁邊有五個廊子。聖經原文只是說與羊有關的，因耶路撒冷北方城牆上有一小門讓羊兒通過，故翻譯聖經的人以之為羊門。也有人說那裡是羊市場，旁邊有池子，供羊兒喝水，可能過節的人在那裡買了羊，便到聖殿獻祭。

（一）五個廊子是世界的縮影

約5：2讓我們看見羊門（或羊市場）、五個廊子和許多病人，耶穌到了那裡，看見羊兒聚集，有治病能力的池子，有說天使按時攪動池水，當水動時，先下去的無論患甚麼病都得醫治。我估計這只是傳說，並不真實。神若用這池子來治病，也不會叫許多人在那裡苦苦等候，他們又不曉得水何時才動，水動時看誰更幸運，神似乎不會這樣作工。羊代表人，聖經常說人有如羊。羊是孤苦無助的，牠不知方向，沒有目標，不知做些甚麼，也不知那裡有草有水，牠們難以單獨生存，必要跟隨牧羊人。此外羊也是愚蠢的，牠們走到懸崖，若有羊兒掉下山崖粉身碎骨，其他羊兒只會跟從牠。若人們為羊預備好草，為免牠們找其他草吃，便用欄把牠圍起來，羊兒反會衝擊圍欄。牧羊人想盡辦法為牠們預備，但牠們總不合作，反而互相踐踏打鬥，自招麻煩。可見牠們孤苦無助，沒有目標，又愚蠢。人們也是如此，沒有目標，不知人生為何。（賽53：6）當耶穌看見那裡羊兒聚集，祂想起人可憐的境況。

五個廊子都擠滿了病人，他們藥石無靈，只知在那裡苦候。廊子代表世界，是世界的縮影，也是人類的困境。自從人類吃了禁果，墮落犯罪後，死便臨到人間。人剛出世，便慢慢步向死亡。人類生存在禍患裡，常有身體、精神、情緒的疾病，有些更無藥可治。所以各地方的醫院都是人類墮落犯罪的好見證。時代雜誌有文章論及日本，那裡雖有良好的醫療科技，卻沒有足夠的醫療設施。有老人踏單車，跟電單車相撞，救護車把他送往十四家醫院，但醫院卻因資源不足，不夠醫生，沒有醫院願意接收他，病人失救去世。人不單有肉體的疾病，尤為嚴重的是社會愈見複雜，情緒病、精神病愈趨嚴重。不少人以國家經濟指標來看國家衰退狀況，某波士頓大學教授的專文論及美國衰退時，指出另一更形重要的指標──精神病。美國精神病發病率急劇增長，嚴重的精神病（如狂躁抑鬱症等）佔全國人口百分之十至二十，而百分之五十的人口則患染輕微的精神病。香港情緒病也備受關注，約五分之一的香港人口患有情緒病，如焦慮症、驚恐症等，情況甚是普遍。世人就如耶穌所見的病人一樣，心靈空虛，肉體軟弱，精神有問題，這是末世人類墮落最有力的證據。為何病人都擠在五個廊子裡？因為他們期望得著醫治，可惜個人問題導致家庭問題，家庭問題惹來社會問題。今天許多地方社會混亂，在這複雜、混亂、艱難的社會裡，我們感到世界黑暗，沒有出路。自十九世紀工業革命後，人口漸趨都市化，鄉村的人口也蜂擁至城市找工作，令城市產生更多個人、家庭及社會問題，全世界正尋找出路，就如廊子的病人一樣，他們聚集在那裡，以為有一絲盼望。但是聚居人群的大都是孤獨的一群，他們心靈空虛，鄰舍也不瞅不睬，甚至出現情緒病、精神病，他們離開了神，沒有解決問題的辦法，人生失去意義、方向，渾渾噩噩終其一生。所以莎士比亞名劇Macbeth言，一生有如傻子說故事，充斥著毫無意義的吵鬧聲音。

（二）畢士大池子代表世界的盼望

耶穌所見的五個廊子的病人為何聚集在池子的旁邊呢？因為他們以為畢士大池子帶來盼望，那是沒有盼望的盼望。「畢士大」意指憐憫之家，他們希望憐憫之家能帶來醫治，但不知甚麼時間，不知何時天使會攪動池子，也不知誰最先下到池子去，他們甚麼也不知道，只知在那裡等候，等候天使攪動池水，等候得著醫治。他們為何聚居在池子旁邊？或許那是溫泉，溫泉能促進血液循環，對慢性皮膚病有點幫助。在那年代，人沒有盼望，既然池子有小小醫療效用，五個廊子便聚集了許多病人。

在現今世界裡，甚麼是人類的畢士大池子呢？其一是教育，人以為世界問題繁多，只要搞好教育，便可以改變人和世界。中國人尤其相信教育，即使穿不暖吃不飽，也要為兒女提供教育機會，好讓他們有更好前途，享有更高的社會地位。究其實教育是重要的，因着耶穌的教導，基督教也著重教育，教會、宣教士也參與辦學的工作。雖然教育不能令人得著徹底的拯救，但教育仍有功效，我們應理不斷改善教育。教育何有甚麼弊病呢？教育愈高深，破壞的能力愈大。今天學校在教育的過程裡沒有提供理想的道德教育，甚少培育學生的品格或關心他們道德的取向。學校教導學生各人擁有自身的價值系統，每套價值系統都是對的，大家要彼此接納，這是今天最先進的文化。此外學校只管培育學生辦事能力，栽培技術精湛的醫生，出色的工程師，大富大貴的商人，學生在就學期間只著重追求成績，工作時只講業績，甚至不擇手段地求取成績和業績，這是嚴重的教育弊病。香港某大學的迎新活動，竟邀請學長指導新生作弊的技巧。最近有人提出台灣學校不應嚴厲地處分作弊的大學生，好讓他們繼續學習。作弊已是可以接受的事情。若然在學可以作弊，畢業後，為求業績，難道可以不擇手段嗎？雖然哈佛大學研究指道德主宰事業，但不知何時人們才會盡皆接受，以致作弊、貪污不再。耶穌不是教導我們追求成績業績，而是追求生命結果子。不論讀書就業，結果子跟生命有密切的關係，果子叫其他動物或人類得著滋潤飽足。有好的品格道德標準，有耶穌在我們心裡，讀書、工作追求的是果子，教我們榮神益人。

人類另一個畢士大池子是科技，科技也很重要，但它能解決人類一切問題嗎？我們相信科技、科學為我們生活帶來方便和許多享受，特別是醫療科技，從前的絕症，今天都可以治癒，如廿年前痲瘋病變得有藥可治，甚至有段日子醫學杜絕了肺癆病，心肺手術改以微創手術，大有進步，即使癌症未能完全治癒，但也可延長病人的性命。我們為這些醫療的科技獻上感恩。可是愈高超的科技，若沒有道德來配合，只會帶來愈大的危險。如人們以電腦軟件來打劫銀行，更容易得手，又不易被捕。最近美國連鎖店Target有四千萬信用卡資料被盜，被放在網上售予他人，高科技令人類帶來更大的損失。所以科技是人類的畢士大池子，既有其用途，但網上犯罪也愈來愈可怕。別以教育、科技是我們的神，能拯救我們，畢士大池子不能叫人得救。人是不能自救，單靠自己的能力，解決不了問題，耶穌是人類唯一的盼望。除祢以外，別無拯救。（徒4：12）

（三）耶穌基督是人類真正的盼望

耶穌往畢士大池去，看見許多病人，他們在沒有盼望裡，仍想找著些微畢士大池子的盼望，耶穌覺得他們蠻可憐，祂來到他們中間，找到苦候良久的可憐病人，耶穌要醫治他，因為唯有祂，他才可以治癒。耶穌問他：「你要痊癒麼？」或許我們以為耶穌這樣問實屬多餘，誰不想痊癒呢？耶穌曉得萬人的心。當耶穌問他時，他就說出藉口來，他不能走動，其他人都先他下去。原來不是所有有身心靈疾病的人都想得著醫治，因為他們習慣了固有的生活方式，不想離開。從前一群熱心的信徒想幫助天橋下的露宿者，他們想盡辦法令他們好食好住，但他們卻不習慣，仍舊走回天橋底。有一位囚犯，他的一生只有十九個月在牢獄之外。他在媽媽肚腹時，媽媽被判入獄，他在牢獄出世，跟母親一起坐牢，後來間中有機會離開監獄，卻不習慣，不曉得如何過活，他的家在監獄裡，他希望在監獄中渡過餘生，故此想辦法犯法，叫他再進牢獄去。若我們邀請在世俗文化打滾的人返教會，他並不喜歡，總是不慣，他以為自己大可享受物質的豐富。別以為人人愛上天堂，有人寧願下地獄。小兒七、八歲時，有一次，他問我天堂有沒有玩具，我答他沒有，令他感到沒趣，便對我說求神讓他活得長久，待他玩夠了才無奈地上天堂。孩子習慣玩耍，天堂裡沒有玩具，為何要上天堂呢？我唸大學時，向一位唸藥劑學同學傳福音。他愛看電影，便問我究竟瑪莉蓮夢露在天堂抑或地獄，我答他若她不信耶穌，就在地獄裡，聽後他說寧願往地獄去。難怪耶穌問病了38年的病人他要不要痊癒。

今天耶穌也問在世俗文化裡浸淫的人可要回到神的面前，可要上天堂。或許他們覺得主日去旅行消遣，更感興趣。在世俗文化生活的人需要從主而來的恩典，問他們可要痊癒，幫助他們知道教會生活，預備將來天堂的模式，要靈修祈禱，學習將來過天上的生活。這世界何等需要福音，就讓基督徒被主使用，好叫我們幫助需要醫治的人。請謹記教會是基督的身體，好讓基督繼續在地上完成拯救人類的工作。我們被稱為基督徒，意思是小基督，代表基督在世上活著，所以所有信徒都有能力對今天在世俗文化裡的人說：你需要醫治嗎？叫他們曉得不能長久享受罪中之樂，他們需要福音，神有更美的等待他們。今天人患染精神病、情緒病代表在物質文化裡打滾不能令人享受真正的快樂，唯有到耶穌那裡去，祂有豐盛的生命，叫人得著醫治，又提升人的生命，但我們需要到處向人們說：你需要耶穌，你要痊癒嗎？不是所有人蜂擁的回答說他們要痊癒，許多人逃避得著痊癒，但總要有人告訴他們，他們需要耶穌成為改變生命的救主。

年青人Robert Reed染上腦性痲痺症，手部扭曲，腳不能走動，不能自己進食、洗澡。他完成了中學、大學課程，主修拉丁文，畢業後大學邀請他教授拉丁文。他對傳福音有負擔，參加了五次短宣，還立志到葡萄牙當宣教士。他到了葡萄牙，學習葡萄牙文。某餐廳老闆願意在人客疏落時餵他吃飯，有人送他到公園派單張，在六年裡他帶領了七十人信耶穌。我們手腳健全，頭腦也清醒，神給我們諸般恩典，六年裡我們領了多少人信耶穌呢？求主憐憫我們！教會是基督的身體，當我們面對龐大需要的世界，若有更多的小基督，傳福音的能力就越大，這是教會唯一考慮建立新堂的原因，叫我們有更大的實力，對充滿了病患的世人說：你需要痊癒嗎？他們實在需要，讓我們帶著主的恩典能力，幫助黑暗世界的人，讓他們知道耶穌的寶貴，願意離開世俗文化的罪中之樂，回歸基督。