講論信基督耶穌的道

經文【徒24：10-27】

講員：梁明財牧師   記錄：宋美芳姊妹

使徒行傳又被稱為聖靈行傳，教會和基督徒同樣需要領受聖靈，生命被聖靈掌管(參徒19章)。生命有否領受聖靈，要看生命是否被聖靈掌管和結出屬靈果子，是否按著神的心意而行。使徒行傳另一個很重要的信息，是講論信基督耶穌的道，即教會和信徒要傳揚福音。

使徒行傳20章講述保羅完成第三次宣教之旅，21章敍述保羅準備要上耶路撒冷述職，但到埗不久，神卻預備他為主作見證。聖經記載保羅接受了巡撫腓力斯審問『過了幾天，腓力斯和他夫人猶太的女子土西拉，一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。保羅講論公義、節制，和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：「你暫且去吧，等我得便再叫你來。」腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。過了兩年，波求‧非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監裏。』（徒24:24-27）

一、神的掌管和預備

保羅在耶路撒冷住了七天，被押解到該撒利亞受審。保羅被捉拿原來是神的掌管，再次預備他為主作見證。使徒行傳21章記載門徒苦勸保羅不要上耶路撒冷，他卻回應就是死在耶路撒冷，也願意。大祭司、長老、辯士向巡撫控告保羅是一個製造麻煩的人，猶太人曾形容保羅是攪亂天下的人(徒17：6)，後來的巡撫認為保羅並沒有犯甚麼該死該綁的罪(徒26：31)。保羅面對逆境的心態，值得我們學習。保羅在腓立比書說「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。並且那在主裏的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。」(腓1︰12-14)保羅面對腓力斯和夫人的審判，保羅反而向他們和監獄周邊的人傳福音，其後在羅馬更寫下監獄書信，建立教會和栽培弟兄姊妹，激勵他們越發放膽傳神的道。「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。」(提後4︰2-5)保羅給提摩太最後的叮嚀，無論任何環境，要察驗神的工作，繼續傳福音。上星期的週三祈禱會，主題是信徒培訓服侍見證，一位弟兄分享過去十多年來到國內教會服侍、栽培和佈道的經驗。雖然環境並不理想，但卻經歷神的預備和供應。城浸與國內基督教兩會合作，幾年前，我曾到一間與城浸合作經年的國內教會進行培訓服侍，也經歷幾乎下監的危險。保羅留下榜樣給我們，無論得時不得時，我們要常作準備，而神的工作也很奇妙，相信衪必為我們預備，亦有保證。在保羅多次宣教旅程中，路加筆下的保羅面對不少艱難，但神卻有保證，與他同在。耶穌基督對門徒亦有同樣的教導，「人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說甚麼話；因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」（路12:11-12）耶穌基督提醒門徒被抓時不用擔心，聖靈會預備。主也站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」（徒23:11）當我們面對信仰挑戰，同樣要依靠聖靈，因為人接受福音和生命的改變都是聖靈的工作。當我們願意服侍神，聖靈就會加添力量給我們為主作見證。耶穌基督親自向保羅保證，他怎樣在耶路撒冷作見證，也必怎樣在羅馬為主作見證。保羅屢次遭遇艱難困苦，但他總結主的恩典夠用。盼望弟兄姊妹，把握時機講論神的道，因為神已掌管，也為我們預備。

二、人可以做甚麼？

有些時候，我們以為只須靠聖靈感動，就能與人分享福音，卻輕忽了要接受裝備和按聖經真理而行。當猶太人控訴保羅傳講異端，保羅卻向巡撫說：「他們現在所告我的事並不能對你證實了。但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的。」(徒24︰13-14)保羅提醒我們要熟讀聖經，這與我們按聖靈感動與人分享是沒有抵觸的。教會有信徒訓練課程、佈道訓練課程，裝備我們與人分享真理和福音，免得泛泛而談，不著邊際。保羅對福音提出了兩個重點，持守傳講真正的盼望，包括復活和永恆，他說：「並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。」(徒24︰15)這個亦是所有基督徒應該持守和傳講的真正盼望。保羅帶出每個人都要為自己所作的面對神的審判。人生的不同際遇，可能帶來對人生意義的反省，惟有耶穌基督的復活大能，才可以讓我們的人生有嶄新的開始和盼望。永恆提醒我們正確地看短暫的今生，因為生命之後仍有永恆。無論善惡，所有人都要復活，接受審判。最近一間公司委託香港大學進行問卷調查，2011年香港人的夢想期盼是環遊世界，2014年香港人卻最想買樓。我曾經參加一個安息禮拜，橫匾寫著「喬遷之喜」，天上已有地方為我們預備，是永恆的基業，是我們最大的期盼。保羅生活見證出信仰，他提到生活見證是無可指摘的，對神、對人、對國家律法、對宗教要求都問心無愧(參徒23︰1，24︰16，25︰8)，他盡力遵行聖經的教導，無可指摘，他說：「我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。」（徒24:16）讓我們反思行事為人會否失見證，成為別人認識神的絆腳石，我們需要有經得起考驗的信仰和人生。

三、這是我們所傳的福音嗎？

保羅傳福音內容的重點：(1) 和平的福音。他是和平使者卻被人形容為「滋事份子」，當時保羅被律師質詢：「腓力斯大人，我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病，因着你的先見得以更正了；我們隨時隨地滿心感謝不盡惟恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話。我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裏的一個頭目，連聖殿他也想要污穢；我們把他捉住了。」(徒24︰3-6)腓力斯吩咐人把保羅看守在希律的衙門裡，社會當時發生許多的動亂，過了兩年，腓力斯被撤職。保羅在腓力斯面前曾為自己辯護，「過了幾年，我帶著賙濟本國的捐項和供獻的物上去。」(徒24︰17)保羅帶著他從所建立的眾教會捐項回來，紓解當時發生飢荒的耶路撒冷，帶來社會的和平，腓力斯卻把他監禁兩年。(2) 以基督耶穌為中心的福音。「過了幾天，腓力斯和他夫人猶太的女子土西拉，一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。」 (徒24︰24)我鼓勵弟兄姊妹都能接受福音裝備，抓準福音的重點，與人講論耶穌基督；不然，就像食物安檢的牛丸，沒有牛肉成份，結果講了一個沒有耶穌的福音。同時，要省察自己是否一個沒有讓基督作為生命之主的基督徒？ (3)「嚇人的」福音？「呃人的」福音？「逼人的」福音？當保羅講論公義、節制，和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼 ，說：「你暫且去吧，等我得便再叫你來。」有人更擅自稱主耶穌的名（徒19:13），就像把福音剪裁，刪除了罪、悔改、讓耶穌成為生命的主等元素去迎合一些人，這是不對的；我們亦不能勉強人接受福音，要讓人有考慮選擇的空間。有時講論福音也要對症下藥，不能避重就輕，胡亂刪減福音內容。正如保羅向亞基帕王傳福音，最後是求神幫助他，沒有強迫亞基帕王信耶穌。我們也要求神賜下智慧、膽量，求聖靈對己對人做感動和工作，傳福音是持久的屬靈爭戰，讓我們懂得依靠聖靈去傳，將人帶到神面前。(4)叫人生命與生活改變的福音。保羅因為他幫助許多人悔改而被猶太人追殺(徒26︰19-23)，讓我們省察生命與生活有沒有改變，有沒有讓人從我們身上見到耶穌基督。求神幫助我們，讓我們的生命和教會都能為神作見證。