希望工程

經文【林前 3：5-15】

講員：曾智聰傳道   記錄：李錦昌弟兄

引言

香港最近連續幾日發生多宗倫常慘案，兒子與友人殺害父母，然後分屍肢解謀財害命，另外一宗不肖子連同朋友於父母熟睡時，斬死父親刀傷母親，第三宗妻子發現丈夫有外遇，因而情緒失控，結果斬了丈夫幾百刀，然後跳樓自盡。有報章社論更概嘆最近香港是否病了，2003年1月，香港心理衛生會進行了一個香港人精神健康調查，發現11%的受訪者說，有中度至嚴重抑鬱徵狀，8.2%人過往兩星期曾想過自殺，2012年5月香港大學聯同香港中文大學醫學院與醫管局進行「香港精神健康調查2012至2013年中期報告」結果指出15%香港人有明顯情緒問題，包括焦慮抑鬱，上星期兩場情緒講座，兩天參加人數非常多甚至容納不下，可見各界非常關注情緒抑鬱問題。抑鬱症不但威脅香港市民，且是一個隱形殺手，患者不單情緒低落，其中15%更會有自殺傾向。根據中文大學醫學院做的統計，現時有超過40萬成年人患有不同程度抑鬱症，世界衛生組織預計抑鬱症將會成為全球四大疾病之一，究竟香港人是否真生病了，樹仁大學進行了一項調查，七成受訪市民認為生活很痛苦，以四分代表最高分，痛苦指數有2.85分。另一個嶺南大學進行的統計，香港快樂指數2011年為71.3分，2012年70.5分，開心程度輕微下跌，工作壓力及財政壓力使香港人不開心，夾心階層最不快樂，調查發現18%有信仰者感到有較多支援，不過有趣地調查顯示「我有信仰但沒有入教」同「沒有信仰」的人的快樂指數是差不多。信仰對這些人是否沒有多大意義，信仰不是應該可以幫助我們面對周圍挑戰嗎？我們身處香港快速高效率充滿競爭的城市，人與人之間關係疏離，各人都是只顧自己的事。今天社會是否這麼冷漠，每天報紙報導是斬斬殺殺事件，不斷謾駡各懷鬼胎、互相爭辯等。今年是沙士十週年，十年前我們是如何面對疫症，當時人心惶惶，現時仍有人受到疫症影響，需接受心理和生理治療，沈祖堯醫生表示假若時光倒流10年前，他會很小心使用類固醇醫治沙士病人，有時某些人的決定可以影響好深遠。沈祖堯醫生經過此次疫症後，最深刻學會到，若從不同角度看同一件事會有非常不同的情況。今天經文提到，哥林多教會很多紛爭，教會分黨結派，保羅在林前1章12節，提醒他們並非靠保羅得救，林前1章29節更指出在神面前無人能自誇，林前2章2節要叫他們只有倚靠耶穌基督並衪釘十字架。

不成熟標記

林前3章1-4節，保羅以很重的語氣，苦口婆心地勸勉哥林多信徒，希望他們長大成熟。今天，我們牧養青少年人也是如此，要不斷提醒，甚至要強烈責備他們，他們即時可能不接受，但當真的能幫助他們時，就感到非常欣慰。正如此段經文所示，是否要達到保羅要求，才可以稱為屬靈呢？以前年代我們會為屬靈標準定下很多準則，要求弟兄姊妹準時參加崇拜，聚會時關閉手機等，但我們發現最重要是我們生命是何種光景？崇拜中各人的心態如何，是掛念世務，還是專注上帝的事情。

屬靈的人

林前2章14節說到那些屬血氣的人(現代中文新譯為那班沒有上帝靈的人)。保羅又在林前2章15節提到屬靈人，現代中文新譯為屬靈人能判斷萬事價值，保羅觀念中的屬靈人是指完全依靠聖靈，放下自我，由聖靈掌管我們生活的人。當傳福音提到四律時呈現兩幅圖，一、神坐在旁邊，自己坐在椅子上。二、神坐在寶座上，自己站在一旁，讓主作王。保羅在林前1至2章曾講到沒有神靈的人，視主耶穌基督釘十字架道理為荒謬，但神卻用這道理去拯救相信的人，屬靈人有神的靈，享受神賜下的聖靈，伴隨著喜樂生命，多結果子，滿有成熟基督徒的表現。那林前3章1節至8節談到的屬肉體是甚麼意思呢？現代中文新譯為屬世界的人，是否描述一班基督徒有着得救確據且能進入天堂，生活與屬世的人卻沒有分別，卡森博士認為這個似乎合理的解釋卻非常容易跌入解錯聖經的陷阱，新約聖經除了羅馬書之外，這裏是較多詮譯屬靈人的觀念。保羅一向關注信徒表現怎樣，不停講弟兄姊妹分黨分派的事，他擔心哥林多信徒漸漸變成屬肉體屬世界，第3章講屬世表現。保羅關注他們這個問題，他巧妙地用了兩個希臘文，第1節：屬肉體 Sarkinos 以肉造成的基督徒，如嬰孩的或初信基督徒，第3節：屬肉體 Sarkikos 有肉體特性表現，屬世界的人。保羅形容他們曾是嬰孩或初信，經一段時間後，本應成熟長大，卻仍然留在嬰孩階段。他們照著世人的樣子行，不斷做出妒嫉紛爭，分黨分派的事，令保羅十分痛心。當保羅結束留在哥林多的壹年半生活，過了三年時間後他期望信徒能成長，但卻發覺依然有紛爭妒嫉在其中。第5章更提及淫亂的事，這得罪神的行為與沒有信仰的人一樣，使保羅更表失望，保羅依然稱呼他們為弟兄，但另一方面又覺得他們沒有聖靈在其生命中。

保羅指出哥林多信徒最嚴重的問題在於黨派的爭端，紛爭背後代表他們誤解福音道理，以為自己富足、有財有勢、口才知識全備，又有各樣恩賜，就很成功。1章26節，保羅要求自誇信徒學習謙卑，不能單單強調事奉表現，而忽略與神的關係，生命中依然有很多自我中心，被老我控制的弱點，甚至停留在屬肉體的生活階段。最近一連四星期的足球比賽，就可一目了然，看到弟兄們的真我表現，為求勝利會否不擇手段，缺少柔和謙卑？我參賽球隊的領隊就堅持不論輸贏全隊球員都要有出場機會，基督徒不可以被勝利衝昏頭腦，堅持所有球員都下場參賽，是要各人同榮同悲一齊面對結果。基督信仰使我們不會專顧自己，對其他人會有憐恤的心腸。

裁種的比喻：彼此同工

第3章5至9節所說栽種比喻，保羅指出他們無非都是執事，現代中文新譯為上帝的僕人，人不能將歸給神的榮耀歸給他們。經文中第6節：叫人成長是神自己，執事乃神的僕人，被安排在教會中助人成長。雖然各人工作不同，但都有同一目標，就是要完成神交付的工作，最後迎接豐富收穫。第9節講我們是與神同工的，信徒每一個都是同一等級，在神面前都是同工為神工作，彼此屬於神，在主裡一起同工是很美好的事情；教會當中有很多合作機會，彼此經歷同心合意服事的喜樂。

世俗人往往斤斤計較，合作時怕被人拖累影響結果，只願與頂尖的人合作。但我們在主裡的人，卻願意接納能力較差的人，當各人都無能為力時，便齊心跪下同心禱告仰望主開路，只要同心協力完成主託付便心滿意足。德國藝術大師 Albecht Durer名畫：祈禱手故事，十五世紀時，某村莊住了一對夫婦，這家庭有18孩子，父親為冶金匠，要每日工作18小時維持生計，生活非常拮据。家庭中兩兄弟都有繪畫天份，夢想成為畫家，知道父親沒有能力供養，結果選擇擲銀決定前路，哥哥做礦工賺錢供弟弟到藝術學院學繪畫，學成後對調。四年後，弟弟學成，願供哥哥學習繪畫，但卻發現哥哥雙手因為操勞過度而致關節失靈，甚至連舉杯祝賀弟弟都不能，哥哥便打消了進藝術學院的念頭。數天後，更見哥哥跪在地下緊合雙手祈禱，聽哥哥向主說：我雙手已經無法成為藝術家之手，願袮將我才華加倍賜給我弟弟。弟弟聽後感激流涕，便將哥哥雙手繪成千古傳頌的祈禱之手。回想當年我和弟弟同樣蒙召讀神學，當我和弟弟要做決定時，就同心祈禱，最後決議由我先讀，弟弟供養家庭。到我畢業後，再由我供養家庭，弟弟進神學院就讀，現在我和弟弟都完成神學訓練，在教會事奉。彼此同工是一件很美好的事。

房屋的比喻：人人有責

教會是一個互愛的群體，信徒乃神所建造的房屋，一班領袖就是建造房屋的人。房屋早已被工頭立好根基，就是主耶穌基督，再由其他人在上建造，正如第10節所言。栽種比喻神是田地主人，一班工人為衪工作，而房屋比喻中，重要是耶穌基督成為房屋根基，我們用不同材料去建造，當審判之日，金銀寶石能經得火的考驗，草木則不能，火能將建造的好壞分別出來。14節，基督徒要好好謹慎建立教會，用甚麼材料建造神家，神的教會由保羅、亞波羅、其他牧師領袖建立，意味著帶領教會是一個非常嚴肅的問題。我們如何建造教會，教會中如何塑造弟兄姊妹生命，此乃牧者導師的關注，教會已準備各式各樣課程，幫助大家成長。而在個人方面：建立個人生命，投資屬靈生命的時間是重要的？沈祖堯醫生經沙士疫症後，明白到好好教育下一代，世代相傳下去，希望下一代能有責任感及堅守專業精神是重要的。另一位內科及藥物治療學胡志偉教授，曾經參與8A病房搶救的工作，現今依然留守在最前線崗位，希望繼續照顧病人教導學生，希望將殉職同事謝婉雯醫生的遺願承傳下去。教會弟兄姊妹有沒有記掛教會，當患難到來，教會能否承受呢？我們要做好這個希望工程，教育下一代、造就下一代，唯有做好自己份內事，才能幫助其他人建造這工程。剛過去的星期五晚上，參加了培道中學125周年校慶晚會，會上200多位同學參與音樂劇「仙樂飄飄處處聞」的演出，帶領觀眾合唱 Climb every mountain，唱出培道中學精神。人生高低起伏，好像攀過很多山谷一樣，只要找著夢想，找住路徑，我們就可以攀過。回想百多年前美南浸信會傳教士容懿美女士Miss Emma Young被派來華，鑑於當時的女性大多未有機會進學堂讀書，而且亦未接觸過基督教，於是她在廣州五仙門開辦了培道女子學校。就因為經歷基督的愛，宣教士願意離鄉別井關心中國，關心被欺壓的女性，成立至今125年仍屹立不倒的培道中學。今天培道中學上下同心堅持，明白先賢先聖願意放下自己，造就他人。我們生命是否仍停留在嬰孩階段呢? 基督徒領袖無非都是基督執事彼此同工，我們不應將責任交給別人，每個人都有責任。16-17節，神很關心教會建立，希望各人有成長，不再停留在嬰孩吃奶的階段。神必保守教會，必不容讓他人毀壞神的殿。