我能成為影響世界的信徒嗎？

【經文 耶1：4-10】

講員：蔡少琪牧師   記錄：梁蕙娟姊妹

今天與大家分享的題目是「我能成為影響世界的信徒嗎？」差傳月提醒我們要向萬民傳福音，但我們自己是否能夠成為能影響世界的信徒呢？在這年代裡，有四種感受充斥在許多人的生命裡。第一種感受是「無用」，當人面對失業、生意失敗或疾病時，常感到自己無用。第二種感受是「擔心」，這個世代有太多讓人擔心的事。第三種是「憤怒」，看見很多不公平不公義的事情，心中容易興起無名的憤怒；基督徒也有義怒。第四是「無異象」，很可惜很多人沒有化這些情感為正義的行動，相反卻變成沒有異象的人。倘若每個基督徒都能化「無用」為「有用」，化「擔心」為「交託」，化「憤怒」為「行動」，化「無異象」為「有異象」及「委身」，則世界便不一樣了。耶利米處身在一個艱難不信的世代中，宣講神的懲罰將到，亦預言被擄七十年後神會再召回他們。神立他在列國之上，要面對以色列人拆毀及重建的生命，在這段經文，神給耶利米了四個重要的秘訣。

1. 我們必須認識神奇妙的主權和計劃

第5節經文中「已」字出現了三次，「我已曉得你；我已分別你為聖；我已派你作列國的先知」。當神未造耶利米前，神已經曉得他，當他在母腹中，神已經將他分別為聖，神已經安排他將來做列國的先知。這裏好像詩篇139篇一樣，談到神全知全能的奇妙，我們未出生，神已經知道我們一生了。這裏提醒我們神在每一個基督徒身上都有奇妙的計劃。

認識神奇妙的主權是每一個基督徒要學的屬靈功課。在很多神使用的僕人身上，我們發現在他們年幼或者未出生前，都有奇妙的足跡。廿世紀最有影響力華人佈道家是宋尚節博士，他在傳記裡提到他媽媽是個佛教家庭的成員。後來，媽媽突然患了重病，半年仍未好轉，醫生還吩咐家人為她預備後事。媽媽當時有一意念，希望活到當年的12月31日，到了12月31日她突然聽見有一個聲音說：「婦人起來吃你的飯和肉，今晚我要賜你新生命」。突然她的病好了！九個月後的中秋節，她誕下一名男嬰，給他起名叫「天恩」，見證神的恩典，這就是宋尚節。

神有時候讓我們經歷出死如生的經歷，讓我們深深體會祂是我們生命之主，願意將生命的主權交給神。我自己也有兩次出死入生的經歷。我信主前不久曾有這樣的經歷，那年與同事行年宵，深宵駕車穿越紅隧，由於閃避一輛的士而撞向路旁石壆，之後便暈倒了，被送到醫院，由於腦部受到震盪，失去短暫記憶，出院後，很驚訝發現汽車完全破壞，人卻存留。另外一次，是當自己在美國修讀神學博士課程時，有一年冬天準備帶同三個大學生到多倫多遊玩，在高速公路時，遇到地上剛硬的雪，車子又飄又轉，幸好沒有撞向石壆，旁邊也沒有大貨車。我盡力把持呔盤，十分驚慌，那知，不到五分鐘，車輛又再又飄又轉。這次經歷再次提醒我生命的主權不屬乎自己，是屬乎神。

神給耶利米一個重要的教導，就是指出神在我們的生命裡有祂的主權和奇妙的計劃，我們要將生命的主權交給神！保羅指出「然而那把我從母腹裡分別出來，又施恩召我的神」（加1:15）。這裏不是提到大馬色的呼召，而是談到神在保羅一生奇妙的計劃，他是神早已預備的器皿，早已讓他熟習舊約，讓他逼迫教會後，可以藉著主的呼召謙卑不來，成為神合用的器皿。

2. 要認識自己的有限、更要認識與神同工的奇妙

一個被神使用的人，又要認識自己的有限，又要認識與神同工的奇妙。基督徒有別於世俗觀念，世人認為要成功必須靠著才能和聰明。基督徒也應重視才幹、學問、智慧、好品格等素質，但基督徒更需要學習一種屬靈的自知之明，便是知道自己的有限。耶利米說﹕「主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的！」（耶1:6）。每個神使用的人，都要經歷看見自己有限這屬靈功課。耶利米是「年幼」，摩西是「拙口笨舌」，約書亞是「膽怯」。惟有當屬主的人知道自己的有限，才甘心將一切的主權交給神，才懂得全心全意倚靠神。

另一個相關的屬靈學習，便是認識與神同工的奇妙。耶利米是身處一個以色列人從上到下都背逆神的光景，耶2:8經文提到「祭司」、「傳講律法的」、「官長」和「先知」等領袖都違背神、隨從偶像。百姓也一樣：「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源」（2:13上）。拜偶像的情況更是泛濫的：「猶大啊，你神的數目與你城的數目相等」（2：28下）意指猶大有多少個城，他們就有多少個神，但以色列人應敬拜獨一的真神。神興起耶利米要責備當時的領袖及百姓﹕神的懲罰將要臨到，留在耶路撒冷的要遭大難，投降被擄到巴比倫的，卻能生存。被擄七十年之後，神再一次眷顧以色列民。這信息實在艱難，所以神應許他說「你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你」（耶1:8)。耶利米被稱為流淚的先知：「我終日成為笑話，人人都戲弄我」（耶20：7）。若不確認和相信「與神同工的奇妙」，我們不可能在艱難的歲月為主發光。

約翰衛斯理是牛津大學的院士，熱心宣教，1736年到美洲當宣教士，他打算一生獨身事奉神，但竟遇見一個女子，卻因陋習，用制韱的方式判定不娶她，後來女子與另一男士結了婚。在一次主餐禮拜中，因事不許他們領餐，因而被控告，最後，被迫暗淡地離開美洲。船中，他感慨地說：「我到美洲為要改變印第安人歸向神，但現誰來改變拯救我這不信的人呢？」直到返回英國，再領受羅馬書「因信稱義」的道理，才能被神真正地大大使用。被神使用的，必經歷神的破碎，看見自己的有限，明白與神同工的奇妙。

3.「忠於主的話和命令」是事奉成功與否的標準

神提醒耶利米，事奉神成功與否的標準，首先是聽神的命令，去神要你去的地方，其次是忠於神的話（第７節）。每個事奉主的人都應努力地結果子，但能否多結果子，常受到環境和時代的限制。我們必須學習到「事奉成功與否的標準」是在乎我們是否「忠於主的話和命令」。七月份教會即將舉行中西合作佈道大會，邀請美國一班弟兄姊妹來港宣教，除了在10-12日舉行佈道會外，更安排他們往各處傳福音（中小學、老人院、監獄、街頭等）。但基於豬流感的影響，這班弟兄姊妹有負擔，有傳福音的異象，但服事的機會可能受到限制。我感到要給他們一些鼓勵，就引用保羅在腓立比的經歷。保羅到腓立比有清楚的馬其頓異象(徒16:9)。保羅忠於神的話語和命令，有清楚的異象，但到達腓立比城時，卻因趕鬼被人重打，更進入內監，在腓立比停留的時間也不長，結的果子也不多，保羅成功嗎？但在這艱難的事奉中，保羅留下很美的果子。他結出歐洲第一個信主的果子，從商的呂底亞。他留下美麗的榜樣，在痛打後，保羅的反應竟然是「禱告唱詩讚美神」﹕「約在半夜，保羅和西拉禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽」（徒16:25）。他服從神的主權和奇妙的計劃。他更在逆境中救了準備自殺的獄卒。他也留下很寶貴的金句：「當信主耶穌，你和你一家都必得救」（16:31）。在腓立比，他設立歐洲第一個家庭教會，第一個家庭祈禱會，更是他一生疼愛的教會—腓立比教會。腓立比書有兩個重要主題﹕一是「喜樂」，二是「同心合意興旺福音」。經歷許多的艱難不等於不成功，因為事奉成功與否，乃視乎信徒們有否忠於神的話和命令。耶利米亦身處一個大逆境的時代，他說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶17:9）若不是大逆境，誰會這樣說呢？但他卻在黑暗的時代中講出從神來奇妙的光芒和盼望﹕「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災的意念，要叫你們末後有指望」（耶29:11）。「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你」（耶31:3）。神願意以永遠的愛愛每一個信主的人，又以永遠的愛去呼召罪人悔改，亦以永遠的愛去愛那些與神同工的人。我們雖然是瓦器，但是與神同工便能發揮影響力，關鍵在於是否忠於神的話語和命令！

4. 與神同工的，神有奇妙的計劃

「你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶華說的」（耶1:8）。原文不要怕他們的臉，不要看人的臉，要看神的臉。「於是耶和華伸手按我的口，對我說：『我已將當說的話傳給你』」（耶1:9)。神啟示祂的話語並將能力賜給我們，讓我們知道怎樣去面對困難。「看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆、又要建立、栽植」（耶1:10）。被神使用的人只要將不完全的生命放在神的祭壇上面，便能被神大大的使用。一些宣教士讚賞宋尚節博士可能是廿世紀最偉大及最具影響力的佈道家，他確是個非常委身的領袖，但他也有缺點。宋尚節死時43歲，葬於北京的香山。王明道在他死那天剛好去探望他，他們安排王明道在他的安息禮中，撰寫悼文，悼文開首便介紹宋尚節，為人聰明，但很任性，不懂得與人相處之道，但卻貴在真誠。王明道說：「為上帝作工的人當中，有才幹、有熱心、有恩賜的都有，但是要找著表裡一致，心口如一，絲毫沒有虛偽的人，卻是寥寥可數。」「很多人批評宋尚節，但我喜愛他的真誠。他勇敢、嫉惡如仇。」悼文的末段，引用了耶利米書第一章，指出，巴不得在這腐敗的世代裡，神興起更多屬靈的領袖，像耶利米、宋尚節、以賽亞一樣說：「我在這裡，請差遣我！」（賽6:8）神是一位奇妙的「導演」，祂能在合適的時間，將大光燈照在祂要用的器皿上，正如最近祂將大光燈照在正生書院，也照在那位「阿菁」。她見證說﹕我曾經吸毒，但不再這樣。巴不得基督徒在我們生命的軟弱題目上，都能這樣說。「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，豫備行各樣的善事」（提後2：21）。神能用宋尚節、衛斯理和阿菁，也能用你和我，關鍵我們有否準備好？我們是否願意將生命的主權交給神，成為合用的器皿，與神同工？最後送給大家三句說話：「有神就有希望，有神就有影響力，與神同工就能夠改變世界。」