在不信時代中的信心見證(一)

【經文 路18：1-8】

講員：張慕愷牧師    記錄：陳麗英姊妹

耶穌基督在路加18章講了兩個比喻，今天我們先一同思想18：1-8不義的官和寡婦的比喻，下一講再思想如何用信心來面對這個世代。耶穌不單只用第一個比喻教導我們祈禱，還回答了法利賽人所提神的國度何時會來到的問題，耶穌說，神的國度已降臨在我們心中，何處有神的掌權何處就有神的國度，我們現在生活在兩個國度裏，因為我們已被遷移進入神的國度裏成為光明之子，神要在這末後的世代裏尋找一些專心倚靠祂並用禱告來改變世代的人，他們就是這世代中的光和鹽──一些真正懂得藉著信靠、禱告和行動來改變現今世代的基督徒和教會。

今天我們先來思想耶怎樣藉著不義的官和寡婦的比喻來教導我們如何認識現今的世代，比喻中有不義的法官和寡婦兩個主角，這個法官既不懼怕神也不尊重人，他的為人與耶穌所講律法的總綱──‘愛神愛人’恰好相反，因為在他的生命裏沒有神和神的真理存在，所以他不懼怕神也不尊重人。另一方面，他很可能不是猶太人的官，因當時的猶太人若與人有嫌隙可以找會堂裏的長老或拉比來仲裁。若由法庭審案，庭上就需要有三位法官，其中兩位是控辯相方各自指定的法官，第三位是中立的法官，由此可見這位法官應是由希律王或羅馬巡撫所委任的外邦人法官，而當時的外邦人法官經常為了小量金錢就被人收買，所以猶太人稱這種官為賊官──不義的官。另外一個主角「寡婦」，寡婦代表被當時社會忽略，乏人照顧與幫助、被人欺負的弱勢社群，她因為有一個對頭而來求法官給她伸冤，但這個貪官歧視她無財無勢，故不理會她。可是這寡婦不肯罷休常來纏磨他，所以他說：我雖不懼怕神，也不尊重世人，只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤。這位不義的法官尚且因壓力而為求他的人伸冤，何況至聖至尊的神豈不更因祂的子民的需要懇切地向祂祈求而答應他們的禱告嗎？在這個多災多難的世代裏，並不是神不聽禱告，乃是神正在尋找一些有信德、懂得倚靠他的人為這多災難的世代禱告仰望信靠神，並且付出代價。

(一)沒有神的世代

耶穌用這個比喻來說出末世是一個沒有神的世代，法官代表人類遠離神的文化，其特徵是人不懼怕神，也不尊重人，不懼怕神和不尊重人二者是分不開的，因為人若不敬畏神，人與人之間就很難彼此尊重；人若不愛神，人與人之間就很難彼此相愛，所以「人若說，我愛神卻恨他的弟兄，就是說謊話的，不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神」（約壹4：20）。從一個人是否關心別人、愛他的弟兄就可以知道他是否真心愛神，若喜歡挑剔人、批評人、將人趕盡殺絕的，就是不愛神。離開神、不信神、心中沒有神的世代，其後果將會極其嚴重，可惜我們正處於這種世代裏。

多年前西方多份最保守的基督教雜誌已宣稱我們已進入後基督教時代，因為基督教信仰再不能影響人類文化，管制生活，因為一般大學寧願通靈交鬼，參加新紀元運動也不願意教導聖經的真理，令基督徒學生非常吃虧，常被人排擠。我們生活在這個沒有神的時代裏，後果是多麼嚴重呢！聖經清楚告訴我們沒神的時代的特徵是人心空虛、生活沒有意義、做事沒有目標、生命枯竭，近代精神學家都一致認為很多精神病的根源就是因為人離開神，好像人離開活水的泉源一樣，因為聖經說人若離開神，就好像枝子離開樹，很快就會枯竭。昔日神的子民離開神敬拜偶像，神藉著耶利米先知警告他的子民說：「因為我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子」（耶2：13）。這是多愚昧，多可惜呢！所以人若離開神，心靈便覺得空虛，人生沒有目標，便誤打誤撞，希望從不同途徑尋找人生目標，所以香港現正面對三個嚴重的問題，

1.吸毒：政府已形容吸毒有如疫症在社區爆發，到了不可收拾的地步。2.暴力：人與人之間互相排斥經常出現於職場、家庭、國際層面的恐怖活動、軍事鬥爭等。3.經濟災難：何以年青人會吸毒，暴力和經濟困難持續地困擾著香港呢？ 希望大家可以由Elton Trueblood 這本書尋找到答案，這本書是由一位敬虔愛神的哲學家所寫，他曾在哈弗大學和史丹福大學任教哲學，並擔任兩屆總統顧問，寫過卅三本廣被推崇的作品，其中一部談及自古以來人性都沒有改變，歷年來的社會問題都離不開暴力、戰爭、經濟等問題，這些事之所以發生，就是源於人離開神，所以他的書很值得一讀，這是他在一九四八年出版的Alternative to Futility。年青人覺得生活苦悶，想要逃避現實，便從不同的途徑去尋找刺激，想做大事、扮英雄來滿足心靈上的空虛，可惜他們走錯了路，利用吸毒和打機來麻醉自己，甚至有些少女進行緩交出賣自己的肉體，相信學校已盡了一切努力去教導他們，可是作用不大，惟一能改造他們生命的就是福音，只有神能滿足他們心靈的空虛，所以領人歸主是基督徒不能逃避的責任。兩日前，我主領了一個的佈道會，聚會中有三位年青人作見證，他們異口同聲說，來教會參加聚會並不是因為尋求娛樂，而是為着心靈的需要，想得到真正的滿足。在Elton Trueblood的研究裏，人類之所以喜歡戰爭原因是他們認為戰爭能帶給他們更大的人生目標，正如主張恐怖襲擊的人認為此舉可以替天行道，救國、救文化，救全世界；所以他們願意背著炸彈，作敢死隊犧牲自己的生命，實行恐怖襲擊。同樣，＜老人與海＞的作者海明威曾得到普立茲獎和諾貝爾獎，在他年青時抱著很大的目標去打仗，認為第一次世界大戰可以為人類帶來真正的自由，可是戰後他感到莫名的失落，找不到人生的真正意義，最後吞槍自盡。他的小說講到有人很辛苦從深海中捉到一條大魚，但是費盡力氣將之拖上岸，卻發現大魚已沿途被其他魚蠶食到只剩一棚骨，人生對很多人而言也是這樣毫無意義。Elton Trueblood 分析今日的經濟問題是因為人沒有正確的工作動機。若工作的目的只為兩餐，當薪金不夠生活上的揮霍享受時，便會產生貪念，先使未來錢。所以經濟的問題不能單從經濟的手段，要從道德靈性方面尋求解決，正如有人訪問英國的石礦場工人，問他們在做什麼？第一個回答說在鑿石、第二個回答說在賺取兩餐、第三個回答說我很歡喜能參與建造一間輝煌的禮拜堂。由答案可見人的生活和工作都需要有動機，沒有神就沒有正確的動機，有神的人曉得何謂事奉神，工作就有意義。所以弟兄姊妹們，社會上很多年青人吸毒，很多人患精神病，到處都有暴力和經濟的問題，所有的問題都是人類向屬神的人發出的呼聲：‘光’在何處，誰能幫助我們呢？現正是教會被神使用的好機會，若我們仍然不加援手，這個世界就會沉淪，文明就會失落。今日的吸毒、暴力、經濟等問題代表著人在黑暗裏掙扎，是一種哀鳴──求救的呼聲，甚至可以說是對教會的控訴，‘光’在何處呢？Elton Trueblood 引用耶魯大學的研究指出：人並非喜歡吸毒飲酒，乃因他們沒有出路，無法得着心靈的滿足和人生意義。求神憐憫。

(二)沒有公平的世代

沒有神就沒有公平。寡婦被對頭欺負，她的不公平對待皆因無權無勢，連法官也不幫助她。所以今日最大的呼聲是人權的呼聲，公平就是給人應得的，老闆與雇員、父母與子女，彼此之間失去了尊重，所以到處都聽見人權的呼聲，人人為自己爭取應得的權益。公平是道德的問題，沒有神就沒有人告訴我們甚麼是公平，各人按自己的標準行事，那何來有公平呢？所以Elton Trueblood 講得好，他說人若離開神就會失去道德的根基，道德與屬靈是分不開的，一個沒有神的世代沒有可能有絕對的道德標準，就像一朵摘下的花朵，雖然養在水裏也會很快枯乾。沒有神就沒有道德可言，我們不是生活在沒有道德的世代，乃是生活在超道德的世代，人與人之間互不尊重，互相踐踏互相殘殺。就拿婚姻來說，維持婚姻最重要的一環就是彼此尊重，中國自古已曉得夫婦要相敬如賓，一項調查發現，婚姻生活美滿的人其中有百分之八十二認為：美滿婚姻的主要元素就是彼此尊重。擴而充之，在現今的世界裏，無論在家庭、在職場、在教會都要彼此互相尊重而不是互相踐踏。

 (三)沒有憐憫的世代

故事中的寡婦在極大的困難中得不到幫助，對頭欺負她，法官不同情她。聖經早已預言末世是恩情失落的時代，人只會彼此互相陷害，互相恨惡，基本的原因在於人離開神失去公平倫理的準則，所以人就互相踐踏。耶穌在＜登山寶訓＞教導我們人與人之間相處之道（太5：21-22）。憎恨到了極端的地步就會動殺機，所以耶穌說不可殺人，殺人難免受審判，只因殺人的動機大部分來自內心的憤恨和憎惡，所以凡向弟兄動怒的難免受審判，耶穌繼續分析：由憤恨到動殺機之間，有一點常為人類歷史帶來悲慘的災難元素，這元素是我們認為無關重要經常忽略的，就是耶穌嚴詞所說凡罵弟兄是拉加是魔利的，難免受地獄的火。究竟憎恨人，罵人是廢物、蠢材與殺人有何關聯呢？原因是就算殘酷如希特拉也不敢隨便虐待人、殺人。因為每個人都有神的形像，所以希特拉不敢隨便殺害六百萬猶太人，但他由憎恨到殺人之間做了一個動作──將人非人性化。當我們開始憎恨人的時候，很容易以不雅的代號稱呼人，例如「番鬼佬」、「豬」、「老鼠」……等，將人非人性化後就以非人性來對待人。希特拉在屠殺六百萬猶太人前，首先授意宣傳部長在教科書中將猶太人矮化、非人性化和妖魔化，聲稱猶太人是最低劣、低能的民族；唯日爾曼民族才是最偉大的優秀民族，可進化到一個超人的境界。耶穌的教訓很重要，所以我們不要隨便罵人「走狗」、「傻瓜」，因為這樣就是將人非人性化──將人的人格謀殺，事態多麼嚴重啊！隨後耶穌又說，你在祭壇前要獻貢物給神的時候，要是想起有弟兄對你不滿，你就該把貢物留在壇前，立刻去跟他講和，然後再來把貢物獻給神，意謂若我們與人建立良好的關係就不會憎恨人、將人非人格化、處死、虐待……等。現代人開始注重情緒智商(E.Q.)，因為做事能幹未必等於成功，最重要的就是懂得做人，因為三分做事七分做人，所以出人頭地的條件之一就是懂得尊重別人。希特拉還有另外一個手段就是利用醫生和專家誣衊猶太人都是低能而患精神病的，就是主所說的稱他們為「蠢材」，那就有大條理由將他們屠殺，把猶太人絕對非人性化的一個手段，就是把他們放在集中營裏，每個人都以一個代號稱之。今天，求主幫助我們懂得尊重人與人建立良好關係，在沒有神、沒有公平、沒有憐憫的時代裏，彼此建立，以基督的愛去關懷周圍有需要的人。耶穌留下傳福音和關懷社會的榜樣給我們，對人有憐憫，在不信不公平沒有恩情的世代為神作見證，顧念有需要的親友。