活像基督(十一) 凡事知足，凡事能作 

經文【腓4：8-23】

講員：蔡少琪牧師    記錄：劉玉清姊妹

保羅在結束腓立比書時，提到知足的秘訣。讓我們透過（腓4:8-23）這段經文思想一個功課：從神而來的知足和滿足。

1.合神心意的『知足』(一)：能『勝過各種環境』的知足

合神心意的滿足和知足的一個重要素質，就是一份勝過任何環境的知足和平安。聖誕節記念耶穌基督降生的節期，祂誕生在馬槽，生活在強權統治的殖民地，是二等公民，死在不公義和羞辱的十字架上。主耶穌基督的生命，顯露出一份能在百般困難的境況中，仍能活出豐盛和充滿光采的美麗生命。保羅總結腓立比書時，帶出他曾學到的一個重要秘訣：「能勝過各種環境的知足」。在腓4:11保羅強調：「我不是談論關於『缺乏』的事，因為我已經學習到了，無論我落在任何環境裡，都可以知足。」「知足」的希臘文是autarkes，是由「自己」(self)(autos)和「滿足」(content)(arkeo)兩字組成的，有「自己有滿足」或「自己有足夠」的意思！(self-content, self-sufficient)能否知足的關鍵是，自己是否感到「滿足」！

保羅強調到：「我已經學會了」！這提醒我們，這種素質是要經過眾多磨煉才學會的。主耶穌自己也要經歷苦難以鍛煉其生命素質：「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」(來5:8)你真願意有基督或保羅的生命素質嗎？那麼，你願意「經歷基督的經歷」嗎？基督自己親嚐「馬槽、客西馬尼園和十架」，我們又如何能避免我們的「貧窮窩、流淚谷、憂鬱潭、受傷地」呢？
很多寶貴的生命素質是經歷漫長的歲月才鍛煉出來的。昔日南非前總統曼德拉曾對克林頓說：「我曾活在憎恨裡11年，每天打碎那些石頭。直到有一天，我發現他們拿走我太多了。他們在肉體和感情上都虐待我……但我發現他們僅能從我身上拿走一切，決拿不走我的理智和心思。我決定不將這些給他們。」克林頓回應：「當他走出監牢時，他是一個自由人；在他得釋放前，他已經自由了。」

保羅珍惜的是「能勝過各種環境的滿足」：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。」(腓4:12)「我都得了秘訣」可翻譯為「我已經被引導」(I have been initiated)。保羅是一步一步被引導，要經歷很多眼淚和辛酸後，才學習到「靠主知足」這寶貴秘訣！神揀選保羅，先讓他經歷漫長的磨練期，在大馬色事奉三年後，到了耶路撒冷，卻不被認同，回到家鄉大數，經歷約十年漫長的沉寂等待期。展開了廣闊艱辛的三次宣教旅程後，神又讓他經歷四年漫長的監禁期。保羅的經歷非他所預計的，但多年的磨練，讓他學習到：人的喜樂和蒙福，不是靠環境，而是靠主！環境很難改，先靠主剛強！先改變自己心態！環境很憂悶，先靠主喜樂！環境難發揮，能發光的地方，繼續發光！保羅在監牢裡小地方所彰顯的愛和信心，留下的監獄書信，竟能影響世世代代很多信徒。不要被低沉憂悶的大氣候打倒我們，要靠主常常喜樂，靠主堅持發光，靠主每天「足夠有餘」！

2.合神心意的『知足』(二)：渴求和充滿『美善』的知足

聖經中的知足，不單是清心寡欲，也不是指逆來順受，而是「充滿美善」的知足！節制和寡欲是重要，但保羅更關注的是美善，是渴求和充滿美善的滿足。若有人，他非常滿足「自甘墮落，隨意犯罪，懶惰不作事，欠債都由家人負責」，請問這種「知足」好嗎？保羅強調，合神心意的知足的一個核心素質，就是渴求和充滿美善：「最後，弟兄們：凡是真實的、凡是可敬的、凡是公義的、凡是純潔的、凡是可愛的、凡是有美名的，若有甚麼德行並若有甚麼稱讚，這些事你們都要『反復思考』。」（腓4:8直譯）充滿這種素質，必然擁有豐盛、滿足的生命。合神心意的知足：不是冷漠、膽怯、怕事、妥協、讓罪惡得勝的懦弱！

知足不是讓我們顛倒善惡：「禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。」(賽5:20)知足不是縱容基督徒「自私或各家自掃門前雪」的心態。在神裡的知足：不是縱容黑暗，不是縱容邪惡，而是充滿美善，以善勝惡。耶穌嚴厲提醒我們：「你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」(太6:23）當人無理鞭打保羅時，他也發出抗辯(徒22:25)。保羅強調：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅12:21）真正的知足有積極性的，有影響性的，有主動和擴展性的。我們要以良善抗衡黑暗、苦毒和憎恨。

最近中國有嚴重的霧霾，有氣象專家傷感地幽默說：「不宜‘霾’頭苦幹，大家自強不吸吧！」但若我們容許黑暗勢力無限擴張，請問我們能「自強不吸」多久呢？以中國空氣、河流和食物的污染為例，很多專家指出：中國高能耗的經濟發展模式、錯誤的能源激勵機制以及民眾對環境的漠不關心，已經發展到「毒害自身」的地步。所以，真正渴求美善的知足，同時候也有一份「深層的屬靈不滿足」！我們渴求美善，渴求神國降臨人間，渴求親友、鄰舍和國家被美善充滿。渴求美善知足的人，會堅決打美好的仗，不甘心被黑暗掌權！

3.合神心意的『知足』(三)：渴慕和充滿『行道』的知足

合神心意的知足、豐盛、滿足和平安，不是單單被動地接納，而是有帶著動力，立志要遵行神旨意:有渴慕和充滿「行道」的追求。(直譯)腓4:9指出：「無論那些你們曾從我身上學習過(learned)，領受過，聽過的，看過的，『這些你們要行出來』(these you should do)！」要有真正的豐盛和滿足，我們必須將所學習到美善的道理，都行出來！當我們堅決行道時，我們深信神必喜悅，這位賜平安的神也必將「出人意外的平安」賜給我們。

保羅與腓立比教會的相交時，充滿喜樂和滿足，因為他們是「行道」的教會。他們與保羅「一同分享患難」(co-fellow)（腓4:14）。保羅也立志「分享」基督的患難(fellowship of His sufferings)(腓3:10)。腓立比教會從起初，到保羅在羅馬監獄坐牢時，都一直與他同工。能遇到堅持行道的弟兄姊妹和教會，是神的僕人一大喜樂、滿足和知足。相反，當人遇到「充滿罪惡、怨恨，不冷不熱的信徒和教會」時，神不會喜悅，神的僕人也不會「知足和滿足」！

在黑暗勢力高漲時，若基督徒就手旁觀，助紂為虐，是可悲的，是神不喜悅的。尼莫拉牧師針對納粹時，德國教會的軟弱有這名句：「起初他們追殺共產主義者，但我不是共產主義者，我不說話；後來他們追殺工會成員，但我不是工會成員，我不說話；隨後他們追殺猶太人，但我不是猶太人，我不說話；隨後他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我不說話；最後，他們追殺我，那時再沒有人留下，無人能為我說話了。」相反，我們要充滿美善，並要行出來！曼德拉曾說：「有建設美好南非的夢想，就有通向夢想的道路。『善良和寬恕』就是其中的兩條大道。」最重要的不是環境或物質，而是良善的素質，是「善良和寬恕」改變了南非。曼德拉的名言：「當我走出囚室，走向得著自由的大門時，我清楚知道，若我不能把我的怨毒與怨恨放下，那麼我就仍身處在牢獄中。」若他不以良善充滿自己，他的出獄可能帶來內戰。但他堅決被美善和寬恕充滿自己的心，並在南非白人欖球羚羊隊(Springboks)一事為例，勇敢向世人活出寬恕和忘記背後的胸襟，難怪南非人在他94歲生辰裡，羚羊隊和很多南非都集體唱生日歌慶祝曼德拉。同樣地，若今天你有「怨毒和怨恨」，就應今天就放下，帶著神賜的饒恕、平安，祝福你的家人、同事、教會和社區。

4.合神心意的『知足』(四)：充滿『恩典』、『甘心為主一生爭戰』的知足

屬神的知足不是虛偽的感受，不是阿Q精神，而是被神的恩典充滿後，一份滿溢，滿到瀉的滿足，並且是一份必須與人分享的滿足！「我靠著那『加給我力量的』，凡事都能做。」（腓4:13）(I can do all things in Him who strengthens me) 「加力量」(endunamoo) (strengthen)一詞是現代時態，代表神不斷加力量。這詞7次出現在保羅生平和書信裡。保羅開始事奉時：「越發『被加了力量』(be strengthened)，駁倒住大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。」(徒9:22直譯）回顧一生時：「我感謝那『加給了我力量的』(who strengthened me)，我們主基督耶穌。」(提前1:12直譯）。他本是罪魁，心靈充滿黑暗，是主不斷將美善和力量加給他，將他生命的黑暗驅走，他才有美善和能力幫助眾多人。快殉道時：「惟有主站在我旁邊，加給了我力量(did strengthen me)」(提後4:17直譯）保羅能知足，能持續有滿足、喜樂和豐盛的生命的最大秘訣，就是「有神一生同行，一生有主不斷加給我們力量！」

這種「滿到瀉」的恩典，不是靜態的，而是驅使保羅「凡事都能作」。充滿恩典的知足和滿足：是那份能讓我們「行道」，成為祝福管子，要為主一生「爭戰」的「滿到瀉」的知足！來11:33-34描述信心偉人時，指出：他們能「軟弱變為剛強」，爭戰顯出勇敢，因為「在軟弱裡，他們被神加了力量」(were strengthened from weakness)。

保羅深明充滿滿足和豐盛生命的秘訣，就是神不斷加力量給祂的僕人，在腓立比書結束時，他寫下：「我的神必將『滿足』你們一切的需要。」(腓4:19直譯)當我們懼怕、迷失和擔憂時，要記得，來到主面前「充電」！現代人每天都記得為手機充電，但我們珍惜到主面前「充電」嗎？每天經歷神加力量給我們嗎？讓我們藉著禱告、靈修、崇拜、參加聚會，讓神的愛充滿生命，要驅走仇恨、怨毒、憂悶和懦弱。神要不斷「加我們力量」，讓我們無論在順或逆的境況中，凡事都能作，成為世界不配有的人！

神會讓事奉的人經歷傷痕，為要陶造成為衪所喜悅的器皿。路司福Rutherford談到苦難時，曾說：「為甚麼要先讓主的犂在我的靈魂劃下深刻的溝痕？因為我知道他不是懶散的農夫，他預備栽種。」真正充滿神恩典的人，不怕為主艱辛和受傷，因為他們知道唯獨我們心田裡經歷過事奉的艱辛，經歷過神犁頭開墾，經歷過心靈的眼淚，我們才能開花結果。宣教士楊宓貴靈和星星的故事挑戰我們：你敢為主經歷犁頭下的傷痕，並願千山萬里為主奔走一生嗎？你敢為主受傷，為主爭戰嗎？你有一份患難和死亡拿不走的知足和滿足嗎？宣教士Jim Elliot曾說：「『付出他所不能保留的，去賺得他所不能失去的』，這人不是傻瓜。」在這充滿憂悶低沉的時代，你有勝過各種環境的知足和滿足嗎？你有渴慕和充滿美善和行道的滿足嗎？你願意一生為主爭戰嗎？你有合神心意的知足和屬靈不滿足嗎？