暫時的憂悉愁，永活盼望的喜樂

經文【彼前1:1-12】

講員：黃榮基傳道   記錄：葉惠琳姊妹

在我小時候，很喜歡看卡通片「叮噹」。我還記當時裏面有些故事。話說大雄對螞蟻很有興趣研究，就請叮噹幫忙。叮噹就運用古靈精怪的道具將大雄縮小成螞蟻般大，大雄就走近螞蟻想同他聊天做朋友。當走近螞蟻一看大熊嚇壞了，發現螞蟻凶神惡煞很難看的樣子，這時叮噹對大雄說：你不用怕，我再給一副眼鏡你戴上。當大熊戴上副眼鏡後，再看螞蟻的樣子，就完全不同了，螞蟻變成很可愛的樣子。這個故事留給我很深的印象：當你戴上一副眼鏡後，所看到的東西完全不同了。今天我來看彼得前書的經文。彼得前書展現給我們的就好像叮噹的那副眼鏡，他要向這些信徒展現一副新的眼鏡，去望這個世界。我們望這個現實世界可能會見到好的失望、憂愁、不如意的事情。彼得要介紹我們以另一副眼鏡來望這個世界就有所不同。這就是信仰展現給我們的力量。作為信徒不單止閱讀聖經，從聖經裏得著安慰，更要望得見神要我們看見這副盼望的圖畫。今天我們要分享的經文是彼前1:1-12節。

1. 我們被揀選：卻不被環境所困

首先看經文彼前1:1-2節。彼得寫信給本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的人，這些地方就是今天的土耳其。彼得寫信時對他們有些特別的稱呼：被揀選，分散，寄居的。這些人有可能是從其他分散的地方，寄居遷移到土耳其，他們作為信徒，就好似我們一樣，應該知道在地上我們就像移民，地上並不是我們長遠的家鄉，我們要遙望著遠方有個更美的家鄉。今天我雖仍在地上，身份是寄居的。當時居住在羅馬帝國的基督徒，時常要面臨逼迫。那些逼迫並不是要流血犧牲或來自政治的逼迫，多數是來自社會周圍的掙扎，信徒以外的人的不滿、批評。基督徒是不拜偶像的，在當時的羅馬帝國幾乎人人都拜偶像，作為他們心中的神。當看到基督徒不拜偶像時，就認為他們是離群不合作的信徒。正如今天新店舖開張，都會買燒豬肉來拜神祈福，然而基督徒是不會參與的，這樣就引起其他人的不便不滿。對基督徒來說，社會上的人會鄙視離棄他們。很多基督徒面對這樣的掙扎時，可能會氣餒，彼得就在這時候寫信給教會弟兄姊妹，鼓勵和提醒他們，雖然今天要面對一些掙扎憂愁，但這些並不是長遠的，使徒彼得提醒他們最主要的身份是：原來我們每一個是「被揀選」的。外在的環境雖然不順利被困擾，但並不是能定義我們身份的元素，我們的身份是：神怎樣稱呼我們。我們是被揀選的，不是我們去選擇，而是神定義我們成為祂的人。

2. 我們有盼望：將來顯現的救恩

經文彼前1:3-5節。對彼得來說：他要去教導勸勉一群活在苦難逼迫中的信徒，他如何去做呢？試想今天我們怎樣面對苦難或不順利的事情？我們不會因為是基督徒，才會面對生老病死、災難、社會事件，這些不是因為擁有甚麼身份而招來的。無論好人壞人，信徒非信徒都會遇到。還有一種苦難：因為你是基督徒，所以你會遇到更多的艱難。基督徒嘛，別人會攻擊你，你也會特別吃虧。因為你是基督徒，以不正當手段得的好處，你不會去做也不會去拿。然而，今天我們說：我們是基督徒，其實都沒有受過甚麼苦難。反之，我們會否感到：因為是基督徒，倒霉的事常臨到自己身上呢？例如少了晉升的機會，又不會抄捷徑。這樣，做基督徒是否很吃虧呢？若終日自怨自艾，將會成為我們更大的苦難呢？彼得提醒我們:（彼前1:3）願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。重生了我們，就好似我們再一次出世。更新了我們的價值觀或世界觀，我們不再用以前的眼光看事情。重生了之後，使我們活得有盼望。這正是彼得告訴眾信徒：戴上一副盼望的眼鏡。成為基督徒以後，我們不再用世俗的眼光看事物，而用一副盼望的眼鏡看世界。盼望的眼鏡是指甚麼呢？（彼前1:4-5）經文提到：末世要顯現的救恩。第一件事，彼得要提醒這些基督徒：我們是有盼望的。期待主等待主末世的救恩。我們時常都講盼望，盼望將來有美好的事情。但我們所說的盼望，是否就是聖經裏講的盼望呢？我們所講的是不是只願望呢？好多心理課程都會教導人遇到困境時，往正面去想，就會好很多。這個不是聖經裏的盼望。彼得告訴我們：藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們的盼望。盼望的基礎是：主耶穌基督從死裏復活的事實。正如保羅在(林前15:14和17節)所提到：若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏。當我們傳福音或上信仰班時一再強調，基督教信仰與其他宗教的分別就是：建基於歷史的事實，認信耶穌基督曾來到這個世上，耶穌基督曾被釘在十字架上，第三天復活這個事實。我們傳福音時都會講：耶穌基督為我們被釘十字架的信息，好少提到耶穌基督為我們復活的信息。如果不講耶穌基督的復活，就好像還沒完結，還停留在死刑當中。然而耶穌基督的確第三天復活了，這樣才代表這個刑法結束了，也表明耶穌基督為了世人的罪債負上所有的代價。「盼望」不單止給我們一個正面的思考，彼得或保羅更強調：耶穌再來的這個事實。(彼前1:5)有提到：到末世有顯現的救恩。講的就是耶穌基督第二次的來臨。從聖經來看，救恩有二個層面的拯救：(1)我們願意相信耶穌，拯救從罪裏得釋放；(2)將來耶穌再次返來的時候，在接受最後審判裏得赦免，完全的救恩。我們得到救恩是否就可以安然無恙，參加崇拜或成長班就可以呢？這救恩告訴我們，我們仍然要繼續努力，在神的眼前要做得好，得神的稱讚。正如馬太福音25章提醒我們：十個童女的比喻一樣，我們要常作準備。當耶穌基督返來時，我們拿張好的成績表。我們理解了救恩，今天這個「盼望」對我們就好有作用。不單止遙望將來所發生的事情，彼得指導眾信徒，今天我們應該怎樣去活。

3. 我們要喜樂：因愛與信得榮譽

經文彼前1:6-9節。在這段經文裏，彼得提醒當今的信徒要喜樂，雖要活在百般的試煉中，彼得稱這個「試煉」為暫時的憂愁。今天我們講「喜樂」不單止是情感的表達，經文8-9節寫到：我們沒見到耶穌基督但我們仍然信祂，我們相信祂死而復活的事實。我們持守這信心的時候，(彼前1:9節)就得着你們信心的果效，就是靈魂的救恩。期盼將來得贖的日子。我們的盼望是真實的，應許我們的不是身邊的弟兄姊妹們，而是創造天地萬物的神，祂應許我們將來在天上有永生的盼望。我們願不願意等候這豐盛的獎賞，面對今天的困難時，我們願意忍耐。經文提醒我們：當我們的信心被考驗的時候，我們是否可以過得到呢？在耶穌基督再顯現的時候，我們得著稱讚、榮耀、尊貴。我們是否願意忍耐和等候呢？當我們願意這樣做時，我們就可以得到真正的喜樂。有些人在困境中，仍然很喜樂；有些人卻強顏歡笑。其實神會給我們憂愁的，但我們要遙望更美麗的家鄉，得到最終的獎賞。前一陣子，聽聞家裏有親戚患上癌症，他很難接受也十分痛苦。有一天，院牧向他傳福音，他願意相信的時候，他生命得到很大的改變，面容立即不同了，變得很開心。那並非裝出來的樣子，當他換了另一副眼鏡，得到盼望的時候，面對同一個事實(因為事實沒改變過)，仍然要面對死亡，但他活得更喜樂。這就是盼望給我們的力量，積極面對人生，面對我們的前路。

4. 我們得啟示：基督受苦得榮耀

經文彼前1:10-12節。經文提到：救恩，從眾先知那時就已定下來。舊約的先知告訴我們有位彌賽亞會來到。舊約的彌賽亞就是今天所講的耶穌基督。舊約的先知預言:基督是位會受苦難，後來得榮耀的基督。原來不單止我們在地上要受苦難，耶穌基督在地上時也是先受苦難，不過祂成就了救恩後，得榮耀，在父的右邊。彼得告訴我們「苦難」不是完全沒意義的，在神的計劃中，基督的死而復活是有目的和意義的。同樣，今天我們忍受痛苦、面對逼迫或不順利的事情時，都是神要我們去經歷的一些事情。讓我們的生命得著更新，以至更加成熟，在神的計劃裏面得以成就。聖經人物保羅，在他的生命裏，經歷太多的苦難。保羅面對這些苦難，並不是去求神將這些苦難拿走，而保羅學效耶穌基督，當我遇到苦難時，有一天能同耶穌基督一樣得榮耀。今天我們怎樣去思考「苦難」呢？當我們遇到難事時，祈望主將這些東西拿走。聖經提醒我們「苦難」不一定要拿走的。這「苦難」陶鑄我們時，讓我們變得更加成熟。人生苦難或不如意的事時常都會發生，我們是否會因著基督徒的身份吃虧了，怨天怨地呢？這並不是聖經裏教導我們正確正對的態度。「苦難」不一定要完全的拿走，但神一定會在恩典裏告訴我們如何面對這「苦難」，甚至讓我們看得清楚，神在我們的生命裏面更大的使命。彼得在前書中就是提醒這些受苦難受逼迫的基督徒，所面對的苦難並不是最重要的，重要的是在這些困苦當中，仍然看得到神的使命，而知道怎樣去面對。盼望就是推動我們生活的原動力，我們不要只看今天不幸的遭遇，即使在遭遇中，神仍有恩典幫助我們經歷這些遭遇，我們就能夠見到神更大的計劃。並且，當我們能明白到神的心意，以至超越這苦難的時候，就幫助到更多的人。