祝福萬民的福音（六十八）﹕要接納信心軟弱的

經文【羅14：1- 6】

講員：蔡少琪牧師     記錄： 宋美芳姊妹

保羅在羅馬書14-15章談論很多關於教會應如何和睦合一，讓我們真能同心興旺福音。今天羅十四1-6的經文提醒要在與人相處中，要注意自己的態度和心態。這教導不單對神家裡的相處有幫助，也對我們在家庭裡、在社會中與人相處大有幫助。保羅提到，若我們斤斤計較，就算是食物和節期的爭議，都可能產生極大爭執和爭鬥。正所謂：家和萬事興，家衰口不停。

1.竭力保守主裡的合一：不要凡事斤斤計較、要接納信心軟弱的

主耶穌來是要神的子民能夠『同心』、『敬虔』、『事奉神』！當舊約預言新約時，談到神的心意，就是要讓神的子民「有合一的心」（結11:19上）。主耶穌和使徒保羅都非常重視信徒能否合一！主耶穌設立主餐時，禱告說：「聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們『合而為一』(one)像我們一樣。」（約17:11下）在最後晚餐的禱告中，主耶穌五次提到『合而為一』。保羅也說：「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗4:3）因不同的傳統習俗和背景，我們容易牽動爭拗。讓我們學習在不重要的事情上不輕易論斷，不隨意挑啟爭端！聖經說「信心『軟弱的』，『你們要接納』。」（羅14:1）若我們比別人更懂得信仰，我們就更應懂得接納人，用溫柔的心扶持人，不是要隨意發出論斷，「辯論」(passing judgment)就帶有發出論斷的含義。當代教會，面對從猶太人傳統為主的教會，演變成為以外邦人信徒為主的教會。無論從食物和節期都曾產生很多爭議：「『有人』信『百物』都可吃；但『那軟弱的』，只吃蔬菜。」（羅14:2）我們也常生於變化很大的世代，基督徒既要清楚聖經全備的教導，但也要學習尊重別人不違背聖經的風俗習慣和傳統！

以「酒」為例，聖經對於『醉』酒『貪』酒，有很多的警告：「酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒錯誤的，就無智慧。」（箴20:1）聖經不禁止飲酒，但多番多次提到不要成為酒徒，被酒控制：「作執事的……不好喝酒(not given to much wine)」（提前三8），「監督……不因酒滋事(not addicted to wine)」（提多書1:7），信徒「不給酒作奴僕(not slave to much wine)」（多2:3）。1920至1933年期間，美國曾立法全國禁酒，但最後這較為激進的做法不被整個社會接納，並因助長黑社會控制黑酒，所以最後禁令被推翻了。主耶穌和使徒們在地上也有參與酒宴，耶穌曾說「人子來了，也吃、也喝、人又說他是貪食好酒的人」（太11:19上）。聖經也有對「酒」作正面的教導：「又用酒……獻給耶和華為馨香之祭」（民15:7），「又得酒能悅人心」（詩104:15上）。基督徒的分歧可以產生災難，美國南北戰爭(1861-1865)死了約70萬人，林肯曾說：雙方雖然讀同一聖經，向同一的神禱告，卻希望神擊打對方。 “Both read the same Bible, and pray to the same God; and each invokes his aid against the other.”眾多基督徒爭戰後，基督徒出了有名的名句“Unity in Diversity”「在不同中有合一」。其中講到「在重要事情上，合一；在不重要的事情上，自由；在一切事情上，愛！」In essentials, unity. In non-essentials, liberty. In all things, love.” 當我們有為瑣事起爭執時，我們真正需要問得是：我愛護對方嗎？我尊重對方嗎？神喜悅我的態度嗎？

2.竭力保守主裡的合一：不要論斷、不要藐視弟兄姊妹

人與人之間的相處若出現問題，核心乃在於不尊重人，從心底藐視別人，語帶尖酸隨意論斷！羅14:3提到的『輕看』可翻譯為『藐視』。隨著是內心『輕看』或『藐視』的態度，我們就容易演變成『出口傷人』的『論斷』(judge)！『論斷』和『輕看』有些雙胞胎，我們往往同時犯了這兩個毛病：「你這個人，為甚麼論斷弟兄呢？又為甚麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。」（羅14:10）。主耶穌多次警告世人，不要隨意論斷人：「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要『饒恕』人，就必蒙饒恕。」（路6:37）『饒恕』有釋放的意思(release)。當我們斤斤計較人，往往先受苦的不是對方，而是我們自己。當我們不計較人時，往往我們自己首先得著釋放！美國籃球明星米高‧佐敦Michael Jordan在進入名人堂Hall of fame時， 發表了尖酸刻薄的講詞，對前總經理Jerry Krause冷嘲熱諷、對中三時不收納他入校隊的教練耿耿於懷；這位非常偉大的球星的品格被人看不起。康熙時禮部尚書張英鄉下的家屬與鄰居吳氏爭地！張英寫詩請他們讓地三尺，當家人將垣牆拆讓三尺後，鄰舍也隨即退讓三尺，『六尺巷』就成為歷史佳話。當我們定睛爭執時，往往忽略神要我們學的功課。台灣天主教樞機主教單國璽臨老患病，吃瀉藥，半夜發作，未及行到座廁即撒屎遍地，男護踏過正著，繼而譏諷他，將他九十年來的自尊、榮譽、地位、權威、尊嚴等一掃而空。當他靈修後，他學習「掏空自己、返老還童。」

當你『斤斤計較』、『輕看、藐視、論斷』弟兄姊妹時，請謹記你正在『藐視』『屬主的人』：「你是誰？竟論斷別人的僕人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。」（羅14:4）不斷的論斷容易引起『爭執、爭吵、爭鬥』甚至『爭戰』。若我們讓『輕看、藐視、論斷』的黑暗思想控制我們的心，神子民之間的鬥爭可以帶來非常殘忍的傷害。士師記記載一個案例：便雅憫城中的匪徒將利未人訪客的女人強姦致死後，仍堅決不肯交出兇徒；結果釀成戰爭，雙方傷亡慘重（士20:21），最後便雅憫人慘遭屠城的厄運:「以色列人又轉到便雅憫地，將各城的人和牲畜，並一切所遇見的，都用刀殺盡，又放火燒了一切城邑。」（士20:48）（參路9:53-56）基督徒不單被敵對的勢力逼迫，在教會歷史，也常有基督徒之間彼此的迫害。中世紀1410年，英國有位裁縫Thomas Badby因反對天主教的聖體觀而被燒死。宗教改革家坎特伯雷大主教克藍瑪，因與天主教的瑪麗皇后意見相左，終於1556年被判處火刑而死。重浸派Felix Manz 就曾提出長大的信徒清楚信仰後再一次受浸，而被判刑，被淹死於蘇黎世的利馬特河。西班牙統治荷蘭時，藉著宗教裁判所處死了三萬荷蘭人。當信奉天主教的法國有很多基督徒信主後，1572年『巴多羅買日』和隨後的屠殺共屠殺了七萬基督徒。可見爭執、爭吵、爭鬥，若發展至爭戰，是何等恐怖的事。很多就浸禮的儀式有爭議，但早期教會領袖比我們更有智慧，又有效法基督的追求，又能體恤不同環境的需要。早期教會的『十二使徒遺訓』，提到「要奉父、子、聖靈的名在流動的水施浸。若沒有流動的水，那就在其他的水施浸。若不能以冷水施浸，就用溫水。若都不能，就把水傾倒在頭上三次，奉父、子、聖靈的名。」當人願意放下成見，用智慧處理事情，就能避免無謂的爭執、爭吵、爭鬥和爭戰。

3.竭力保守主裡的合一：各人都要敬虔事奉主

羅14:5提到的『看』(judge)，就是與『論斷』一詞，同一個希臘文字。當時猶太信徒習慣在安息日，即星期五晚聚會，外邦信徒則多在星期日晚上聚會。這就帶來很多爭執。保羅在 羅14:6指出，縱然我們對事物的看法有不同，我們都應該各自經歷，敬虔事奉主。比如，教會可以發展很不同福音事工，有些重視印尼人事工，有些重視長者，有些重視中國事工。若過分強迫大家必須只作一事工，可能產生很多衝突，並且彼此的負擔也各不同。但若能彼此鼓勵，各人就自己負擔的事工，帶著感恩的心，盡力敬虔地事奉，這又是何等美的事奉呢？

使徒行傳記載了保羅唯一一次在『七日的第一日』聚會:「七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。」（徒20:7）早期教會時，以外邦人為主教會漸漸將聚會放在主日晚上舉行。當代人沒有星期日的休假，所以聚會應該在晚間進行，直至羅馬帝國發展基督教為國教後，才有更多星期日早上的崇拜。所以，就算是主日早上的崇拜的傳統，也不是絕對的真理。（參林前16:2；啟1:10）能在主日崇拜是好的，但若不能，能有聚會給不能主日崇拜的弟兄姊妹，也是美的。早期教會的基督徒漸漸遠離猶太人的風俗，早期教父伊格那丟在書信中寫着:「若有人從古舊的傳統長大，但現今擁有新的盼望，不再守安息日，但現今守主日…」。所以，各人不但需要對好的傳統有持守，但也應該有包容的心，並且不應該為彼此不同的立場，而忘記了，我們每一個人都應該堅持為主奮鬥。（羅14:5-6）在隨後的經文，保羅就帶出這真理：「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」（羅14:8）不要讓『不同』或『爭執』，停止我們的事奉，取去我們屬主的平安。請謹記『不要挑骨頭、不要藐視人，要尊重眾人，要敬虔事主。』最美的生命是：有耶穌、有愛、有奮鬥！

民權詩歌〈We shall overcome〉，源自基督教詩歌，其中一句歌詞是The Lord will see us through。南北戰爭雖然結束，但歧視黑人問題仍然存在。1963年華盛頓集會，就是以We shall overcome主題，有馬丁路德金牧師發表有名的演說:『我有一個夢』（I have a dream）。他曾有一名句：「黑暗不能驅走黑暗，惟有光明驅走黑暗；仇恨不能驅走仇恨，惟有愛驅走仇恨。」2003年香港沙士期間的歌曲〈香港心〉也引用此曲。本詩歌改編自黑人牧師Charles Tindley的I’ll overcome somday的詩歌。他是奴隸的兒子，在解放黑奴後(1861-1865)，努力進修；經過多年刻苦的晚間課程後，才能申請出任牧師。有白人牧者候選人取笑他﹕「你靠甚麼可以成為牧師？」他回答﹕「只靠一柄掃把！」Nothing but a broom!經過多年事奉，在1902年，年約51歲的他終於成為教會的主任牧師。初期會友僅得130人，後來會友人數達到12,500人。1933年他安息時，恰巧經濟大蕭條，會友窮到無能為他豎立墓碑。直至2002年，才有人立碑紀念他。他一生貧窮，艱難，卻沒有放棄耶穌、放棄愛、放棄奮鬥。他的詩歌和事奉影響世人。有耶穌、有愛、有奮鬥的生命是最美的生命。你渴望擁有這樣的生命嗎？你仍要斤斤計較嗎？