祝福萬民的福音（六十二）：你們要心意更新！

經文 【羅12：1-2】

講員：蔡少琪牧師  記錄： 伍狄奇弟兄

I.你甘心樂意事奉神嗎？

我們已屬主的人，既然屬主便不應效法這個世界，要按神的心意，一生敬拜神，一生事奉神。活出一個感恩、屬主之人的身分。「所以弟兄們、我以神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是神所喜悅的。你們如此事奉、乃是理所當然的。不要效法這個世界。只要心意更新而變化、叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。」(羅12:1-2)從經文可見，基督徒進入神的國度，首先當存感恩的心。感恩的心表現於我們甘心樂意的事奉，一個真正領受救恩、因信稱義，明白神浩大恩典的人就應該全心全意事奉神。

我們領受神恩典之後，接下來當作甚麼？就是重溫神的恩典，我們本是一個無力自救的罪人，本來應該面對一個永死的審判及刑罰。耶穌基督這位完全的神完全的人，祂已代替世人接受的審判，為我們釘死在十架上。而每個全心全意相信耶穌基督的人就領受耶穌代贖的救恩，故此我們無須面對罪的審判，同時信主的人能夠與神和好，在今生來生，在神的國度有份，並且有永生。

保羅一開始提醒我們是屬神的「弟兄姊妹」。「弟兄們」(brothers)這表達提醒我們，我們信主的是神的兒女，主耶穌既是我們的救主，也是我們屬靈的長兄。保羅也提醒我們，弟兄姊妹在屬主國度的恩典，領受蒙恩的人。這稱號提醒我們有榮耀的身分。聖經常用長子長兄來表達我們與耶穌基督的關係。羅馬書8:29說，使他兒子在許多弟兄中作「長子」(first-born)。這個長子表達了多次。啟示錄1:5稱，那誠實作見證的、從死裡「首先復活」(the first-born of the dead)、為世上君王元首的耶穌基督。耶穌是死人中首生的，其他信徒也會跟隨耶穌基督復活。

保羅然後首先提到「神的慈悲」(the mercies of God)，強調神眾多慈悲。我們這些靠著神的憐憫逃脫黑暗詛咒的人，就應該常常銘記神的慈悲，不要身陷以前黑暗的國度及作為。若果主耶穌提到浪子，他本來要落到與豬爭吃的悲慘，但不配的他竟然蒙父完全的接納，在父家能再享受各種恩典，被收納榮耀的兒子；若他重回以前骯髒的生命，是何等愚蠢、不該和失敗呢？

保羅隨後談到，我們要將身體獻上。「身體」(your bodies)在原文的表達是眾數，但「活祭」(a living sacrifice)原文是單數字。這是提醒我們，我們眾人，都要將身體奉獻，而我們共同的奉獻就要成為「一個」活潑而有生命的獻祭。舊約的獻祭是讓祭牲經歷死亡。在新約，主耶穌這代罪的羔羊已經為我們死了，神真正悅納的祭是要我們每一個信徒都活出美善的生命。我們應用一生美善的生命和見證來敬拜神，不單金錢的奉獻，而是全人一生的奉獻。

「事奉」(worship)的原文是latreia ，多翻譯為「敬拜」。不是傳道人才要全人一生的事奉和¬奉獻！既然每一個信徒都是蒙神拯救，我們每一個信徒都應該將身心當作活祭呈獻美善的生命和奮鬥獻給神。這樣眾人整體的奉獻是聖潔的，也是神所悅納的。談到獻祭，舊約特別強調需要是沒有瑕疵的。所以，新約多處強調，我們要過聖潔美善的生命。

2.你要效法主：不能再效法世界，必須心意更新！

聖經的美麗，在於神對我們的要求，主耶穌首先親自成就，親自作榜樣。在神面前，主耶穌首先就作了活潑的祭牲。既然我們是主耶穌弟兄姊妹，我們就要效法主，不能再效法世界，我們必須心意更新！「理所當然」（rational）的希臘文是logikos，與英文logical「合邏輯」有雷同的寫法，是合情合理的意思。保羅強調，我們一生成為活祭去敬拜神，乃是合情合理的。

真正的敬拜應當是「心口如一」的敬拜和「一生美善」的敬拜。總的來説，真正的敬拜大致有四大層面：第一，信靠主；第二，心口如一讚美；第三，美善的生命；第四，一生委身的事奉。希伯來書13:15-16說，我們應當靠著那穌，常常以頌讚為祭獻給神(a sacrifice of praise always to God)，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。只是不可忘記行善和捐輸的事(of doing good and fellowship)，因為這樣的祭(such sacrifices)，是神所喜悅的。這裡提到口中的祭，但也提到彼此相愛，生命的獻祭。最美的獻祭是一生事奉主的祭司。保羅在羅馬書1:1就強調自己的身份：耶穌基督的僕人保羅(Paul, a slave-servant of Christ Jesus)。保羅未信主前，一直敵擋耶穌基督及傷害教會眾人，跟著世界之路走；但信主後，保羅不再跟著世界，甘心樂意成為主耶穌的僕人和奴僕，單單跟著耶穌基督走。

保羅曾說：「我已經與基督同釘十字架．現在活著的、不再是我、乃是基督在我裡面活著。」(加2:20)人生在世，活一天就奮鬥一天。要按照神的心意奮鬥，我們必須有敬虔、有勤奮、有休息依靠，也有與神同行的喜樂。

聖經說，不要效法這個世界(be not conformed to this age)，只要心意更新而變化(but be transformed by the renewing of your mind)。「效法這個世界」就是「效法這個時代」。常聽人逃避責任地說：「人做我做！他可以，為甚麼我不可以？」很多基督徒自甘降格，跟從世界卑下的標準走。(羅1:23-32)基督徒應該立志：「主做我做！他可以，我不可以！主能做的，我靠主的恩典，也要做。」基督徒應該有榮美的追求。

保羅在羅1:32一開始就指出人類的問題：他們雖知道神判定、行這樣事的人是當死的、然而他們不但自己去行、還喜歡別人去行。人的惡行是多麼恐怖。第二次世界大戰時，日本侵華，竟用真人作刺刀練習，而且強暴傷害眾多中國婦女的事讓人髮指。1944-1945年時，俄羅斯反攻德國，但俄羅斯軍隊一心只想放縱與復仇，結果他們強暴了多達2百萬名德國婦女。別人是魔鬼的行為，若不謹慎，不停止效法世界，我們也成為魔鬼。所以，羅馬書下文就強調不能以惡報惡，卻要以善勝惡。

「心意更新」而「變化」(metamorphoo)(transform)的「變化」一詞，在近代科學，被用作「蛻變」(metamorphosis)。基督徒成長過程好比蛻變中的蝴蝶。基督徒離開浪子黑暗的國度後，開始時，可能仍受昔日卑下價值觀說影響，需要學習聖經，思想耶穌的榜樣，漸漸被耶穌光明的價值觀和榜樣掌管我們心靈，經過眾多心靈的爭戰後，我們漸漸立志和習慣作美善的事，活出神所喜悅的生命，我們最終會化作美麗的蝴蝶。

3.只有美善的人生：能討神喜悅的人生是何等佳美！

主耶穌談到「重生」(born again/born from above)（約3:7）。重生有兩大意義：第一，重獲新生；第二，從上而生。故保羅多次強調不要效法這世界。約翰一書2:15-17稱，不要愛世界和世界上的事。人若愛世界、愛父的心就不在他裡面了。希伯來書11:16說，他們卻羨慕一個更美的家鄉、就是在天上的。腓立比書2:5也說，你們當以基督耶穌的心為心。(mind this in you as that is also in Christ Jesus)。

世界的價值不斷產生悲劇，其中一個戰場就是家庭。家庭破碎是嚴重的社會問題，家破就會國亡。美國有此說法：美滿家庭是早來的天堂；反過來說，破碎家庭是早來的地獄。基督徒家庭也存在著家庭破碎的問題，忽略自己的生命，讓很多事奉者也落在悲劇中。宣明會創辦人Bob Pierce是「只去不來的事奉生命」。他雖然急神所急、憂神所憂，但他卻忽視自己及家庭的生命。直至1963年他更精神崩潰。後來Bob Pierce離開宣明會，但仍忽略家人的需要，最終女兒更因種種問題而兩度自殺，最終了結自己生命。他也與家人分開了。直至老年Bob Pierce才能一家再度團聚，團聚四天後離世。

22年前美國一群熱心華人基督徒建立了國際家庭更新協會。他們最終目標，就是指望每個人及每對夫婦的品格都活像基督。他們具備了很多夫妻營，成為多人的幫助。要改變世界的命運，我們不能再效法世界，卻要將基督的香氣帶進世界和基督徒家庭裡。

能效法耶穌基督的生命是美善的人生！保羅帶著很深的祝福，提醒我們：你們要察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。一個「只有祝福、一心為善、只有聖潔、不斷成長」生命是蒙福的生命！正如詩歌所：義人的路，越走越光明！

談到「察驗」，這是包括察驗，分辨、試驗、以及認同。我們要更懂得分辨善惡，更懂得認同基督的榜樣。耶穌立下了饒恕仇敵的榜樣：「父阿！赦免他們，因為他們所作的、他們不曉得。」(路23:34)新約第一位殉道者司提反就愛慕和效法他的主的榜樣，在殉道時，說：「主阿！不要將這罪歸於他們。」(徒7:60)能效法主是很多美的生命呢？美國近代基督徒商人Philip Anschutz被譽為地獄戰士，他曾多年與妻子唉聲嘆氣埋怨電影的污穢，只能就手旁觀。但後來他立志：如其詛咒黑暗，不如散播光明！他推動了不少適合家庭和基督徒的電影，比如Amazing Grace(奇異恩典), Narina(納尼亞傳奇)等。若每一個基督徒都能心意更新，我們能改變世界，真正成為世界的光。你又如何呢？在家庭、職場、社會和教會裡，你是否活像耶穌嗎？信主越久，你是否更像耶穌呢？