教會和諧合一的見證(二)

經文【腓2：1-2】

講員：張慕皚牧師  記錄：梁莊儀姊妹

今天讓我們繼續思想腓立比書第二章的教導。上次曾講論教會和諧合一不是憑着人的努力而得，也不是基督徒追求的成果。我們活在罪裡，罪帶來分化、紛爭，我們無法令教會享有真正的和諧合一。惟有基督的愛叫我們和諧合一，所以和諧合一乃是神的恩典。保羅論教會和諧合一時，提及神已賜我們下列四項和諧合一的根基(腓2：1)，就是鼓勵(在基督裡若有甚麼勸勉)、安慰(愛心有甚麼安慰)、團契(聖靈有甚麼交通)，慈悲憐憫(心中有甚麼慈悲憐憫)。上次已討論了鼓勵和安慰，兩者均較為個人化。今天讓我們思想第三方面教會和諧合一的根基——聖靈帶來美好的團契生活。

團契

談起團契，令人想起青年團契、老人團契，團契是教會組織的一部分；然而聖經裡團契的意義較闊，指教會有團契的本質，在教會裡，團契生活也是整體教會的生活方式。在其他宗教裡，人們不論甚麼時間，也可以進行他們的敬拜模式，他們的信眾多是獨來獨往的；但基督徒不是這樣，當我們信耶穌後，神教導我們要加入教會這群體，並享有團契生活，這是教會的本質。聖經裡「團契」一詞有不同的翻譯，如交通、結伴、相交、會合、參與、分享、分擔，團契生活也是多樣化，我們要學習過團契生活。

1. 神的榜樣

神是團契的神，祂是三位一體。「三位一體」是指神是群體的神，但又是獨一的。這不是人間生活的經歷，故不易於理解。神是群體的，父、子、聖靈各自有其工作，但又只是獨一真神，這是神學上的奧祕，令我們想不透。

三位一體的神教導我們如何過團契生活，聖經說父愛子，子愛父，父子差派聖靈，三位和諧合一地過活，但卻不是三位神。三位一體的神給我們何謂團契的榜樣。

耶穌到世間來，尊貴神的兒子不以人卑微而與人隔離，獨自過活。祂道成肉身，選擇成了最卑微的人類，貧窮得連枕首的地方也沒有，有誰比耶穌更貧窮呢？豐富榮耀的神來到世間，完全與人認同，了解明白人一切的患難、痛苦、需要，以致無人可說自己艱難、耶穌不能明白他的禱告。祂在世間上，不是獨來獨往的，祂需要神跟祂在一起，有團契生活。而聖經告我們耶穌揀選十二門徒的意義，是要他們常和祂同在(可3：14)，不論耶穌往哪裡去，門徒都跟隨祂，彼此交往生活；耶穌又訓練他們，差他們去傳道，又給他們權柄趕鬼，耶穌訓練十二門徒的神學院具活動性，門徒跟從耶穌，觀察學習祂的作為，又聆聽祂的教導，常與祂一起。當耶穌在客西馬尼園最是痛苦之際，三個親愛的門徒與祂同在。可惜門徒不懂得怎樣與主同在，全都睡着了。耶穌給我們榜樣，教我們曉得甚麼是團契生活。

團契生活失敗，在於人們結黨，現代用語稱為「小圈子」。在教會裡，幾個談得來的基督徒聚在一起，排斥其他不同聲同氣的人。記得一次跟友人吃飯，席間姊妹談及查經班的事情，她帶姊妹參加查經，後來對方卻不想繼續出席，原來當時有人說為何那姊妹會獲邀參加，令那姊妹感到不是味兒，這就是教會團契生活招致失敗的原因。在成長班裡，我們應當歡迎新朋友，幫助他們融入我們的群體，學習以愛相繫的團契生活。若我們只顧跟友人交談溝通，卻忽略了新朋友，他們會感到無人理睬，這樣小圈子就會破壞教會的團契生活。

2. 聖靈的工作

經文說聖靈有甚麼交通，原來團契生活是從聖靈而來，那麼聖靈跟教會團契生活有甚麼關係呢？當我們信耶穌時，耶穌差遣聖靈保衞師內住在我們心中，即是說三位一體、創造天地萬有的神住在我們的心靈裡，屈居在這個卑賤的瓦器中，成為我們隨時的幫助，這是難以想像的！聖經告訴我們當我們信耶穌時，有看不見的浸禮，聖靈將我們浸入基督身體裡，讓我們成為基督身體的一部分，這是神自己的工作，讓我們明白怎樣才是教會和諧合一。在日常生活裡，身體和肢體和諧合一地互相合作，例如當我們饑餓時，大腦發出訊息，指揮腳走到冰箱前，手便打開冰箱門，冰箱門打開了，眼睛看看裡頭有甚麼可吃的東西，手把食物放在口裡，牙齒咀嚼食物，胃也進行消化的工作，整個身體都在作工，彼此合作，這是聖經所謂教會和諧合一的肢體生活。若然教會肢體都不作工，必招致教會運作的問題，令教會不能被神使用。

教會的和諧合一是聖靈所賜的，應是自自然然的事情，在不知不覺便和諧合一地運作起來，所以團契的生活告訴我們沒有基督徒可以獨來獨往地過活。倘若我們以為成長班有諸多紛爭，便不再參加教會聚會，寧願獨自讀經、靈修，這樣我們仍未明白神把我們浸入基督的身體、成為基督身體的肢體的意義了。沒有基督徒可以這樣，我們應當彼此互為肢體。若要教會運作順暢，在末世有美好的見證，教會不能有太多隱蔽的基督徒，所有弟兄姊妹要明白團契的意義，參與教會的活動，享有教會團契的生活。若仍未有真正教會團契的生活，應跟教會同工、傳道人聯絡，他們幫助你，讓你參加合適的成長班及投入事奉。現今許多科技幫助我們彼此聯繫，互通消息，但總不能取代弟兄姊妹直接面對面的交往。從前西方教會有許多大受歡迎的電視崇拜的節目，然而我們仍需要參加教會的崇拜。我們建立更大的禮拜堂，為要有更好的團契，更好的聚集，叫我們成為活生生的群體，肢體之間互相幫助，榮耀主名！

3. 早期教會的見證

早期教會的團契生活非常美麗，是我們學習的最好榜樣。在教會歷史裡，當教會不興旺時，人們就想起研讀四福音、使徒行傳，重溫早期教會給我們的榜樣。那時彼得講道，三千人信耶穌；幾天後，信主人數達致五千人，這樣的群體不獨聽道、查經，還恆心遵守使徒的教訓，彼此交接擘餅，他們交通來往，敬拜禱告。當時，社會排斥基督徒，令他們變得貧窮，他們都在一起，凡物公用，共同分享，甚至變賣田產，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意，恆切地在殿裡及家中擘餅，一同敬拜神，存着喜愛誠實的心用飯，原來吃吃喝喝也是團契生活的一部分，這樣主將得救的人數天天加給他們。當教會團契生活美好，便影響感動四周未信的人，令他們也想信耶穌。

4. 團契生活是撕裂社會需要的見證

現今家庭破碎、社會撕裂，人們需要在教會裡學習和諧合一的生活，在教會裡感到不再一樣，大家享有團契的生活，一起敬拜，一起成長，一起傳福音，一起面對患難，一起建立基督的身體，教會需要這樣的生活。

從前 John Fawcett 小時候家境貧寒，他14歲失學，每天工作14小時，但卻努力自學。神呼召他進入神學院，畢業後浸信會差派他到小鄉村 Wainsgate 當牧師，那裡信徒人數稀少，又貧窮。六七年後，家庭成員增至6人，他收入微薄，不能維持他一家生計。1772年，倫敦一所大教會的牧師離職，教會邀請他前往接任，當他們預備坐馬車離開時，會友圍着馬車，人人淚流滿臉。快要啟程時，師母說她再也忍耐不了，她不知道怎樣離去，John Fawcett也同意，他們決定留在鄉間，再不前往倫敦，結果牧養那教會共60年多。期間他寫了不少大受歡迎的文章，那時英皇也知他在鄉間貧苦的情況，預備支助他，但他竟然拒絕了。他對英王公開說他跟教會弟兄姊妹同住，享受他們的愛，神也賜他好的工作，此外別無所求。他所寫的詩歌具影響力，其中一首是"Blest Be the Tie That Binds"，這是他被信徒感動，願意留在鄉間時所寫的詩歌，歌詞寫道：「兄弟相愛相親，可知天福已臨，彼此聯合，同意同心，真如天上良民。我也將你體諒，你也代我擔當，倘或有人愁苦非常，大家憐惜心傷。」這樣的教會團契生活，何等甜蜜，在地若天！今天這末世時代，教會當追求和諧合一的團契生活。

"Bowling alone"一書在過往西方政治等方面影響深遠，民主社會理當建立在彼此相交的生活上，可是書中剖析人不斷跟家庭、朋友、鄰舍疏離，形成強烈的疏離感，並在人群當中感到孤單，這是社交生活的失敗。

今天社會大家走在一起便爭吵不休，失去了從前的社交關係，活在分崩離析的社會裡，人類社會需要教會美好團契生活的榜樣，跟其他人相交過活。若然獨自一人孤單寂寞，便沒有美好的人生，神是這樣創造我們的。在創世紀裡，神造一切都是美好的，惟有人獨居不好。神造成我們不單是自己一人，也要有群體，這樣生活才會美好。今天人際關係的破裂叫人最是難過，夫婦婚後吵鬧不絕，甚至離婚收場；兒女長大後，跟父母對抗，也令人痛心。1991年，香港共有6295宗離婚個案，每天平均17.2宗；至2013年，竟增至22271宗，平均每天達61宗，可見香港家庭破碎。另外有研究指出援交少女多來自破碎家庭，12個孩子便有1個來自單親家庭，而且數字不斷飈升。美國約有百分之四十的家庭沒有父親，小兒曾在美國的小學進行調查，原來不少小學生都來自單親家庭，在完整家庭長大的學生只屬少數，令他大為震驚！

當我們看見這樣的社會情況時，教會應當起來，給予社會和諧美好的見證，讓人知道他們可以加入教會，過團契生活，藉此改變家庭，改變社會，這是我們的見證。今天我們面對香港破碎家庭的問題，研究指出離婚不是一時的事情，對父母、兒女的心靈和物質生活的影響都是長遠的，所以別輕看離異的問題，教會應當先學習操練團契和諧合一的生活，以致在這世代彰顯團契生活，讓人知道教會有如沙漠裡的避難所，在黑暗時代成了真光，榮耀主名。可惜不單家庭破碎、社會分裂，教會也見分裂。過去美國教會為了信仰和其他問題爭論，甚至分裂，現在教派竟達致六千多，這是可怕的事情！研究離婚的人說教徒的離婚率跟非信徒的沒多大分別，若我們也不和諧不合一，我們如何在這時代為主作見證？怎能成為黑暗時代的明光呢？

初期教會為了弟兄姊妹的需要，甚至變賣田產房屋。今天我們為了社會的需要，我們能否學習他們的榜樣呢？更大的教會能凝聚更多人，大家一起過團契生活，一起把福音傳開，讓我們先來學習團契生活。現在我們的團契生活又如何呢？