福音的大能（一）

人的罪有多麼的嚴重？

【經文 創 3:1-6】

講員：蔡少琪主任   記錄：顧淑君姊妹

回歸十年不禁令我想起很多的片段，其中一個特別深刻的是國家主席胡錦濤在澳門向當時的特首董建華提醒他們「查找不足」，之後社會果然出現了很多變化。還有，2001年曾蔭權將該年的財政預算案標題定為「秉要執本，常勤精進」，被當時的國家總理朱鏞基盛讚命題十分好。第一句「秉要執本」源出自中國《漢書》卷三十的藝文志──「歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本」，意謂古今成敗存亡禍福的因由，在於把握事物的重點，緊守根本，這就是興國之道。回到根本是非常重要的，所以這兩星期我會與大家思想福音的根本，這根本可分為兩部分，第一是認識罪的嚴重性，第二是認識神的大愛。
前日高校放榜，有十個五優學生，其中一間商學院已佔了一半。此外，他們的四優生有15人，三優生有22人，三優或以上的學生有42人，佔全港拿三優或以上的一成四。其中可能有幾個主要原因。其一、不少傳統名校的尖子早被大學拔走了。但最根本的原因就如他們校長所言：回到根本，強化老師。該校有三個秘訣。(1)要求教師透過互相觀課，不斷改良教學法。(2)減少老師授課的節數，一週授課廿節，使教師有充足時間在課餘替學生溫習。(3)校方聘用專人負責行政和課外活動，令教師可以更專注於教學。

I.要明白罪的嚴重性

我們基督徒要成長要回到福音的根本，城浸在建堂的事情上也要回到福音的根本。人在相信福音前必須悔改，換言之，先要認識罪的嚴重性和牽連性。唯有當人深明自己是一個無力自救的罪人時，才會珍惜福音。不但慕道或初信的基督徒需要明白罪的嚴重性，就是信主很久的基督徒，也會經歷生命中不少的掙扎，正如羅馬書7:18所言：「立志為善由得我，只是行出來由不得我」。惟有知道罪的嚴重性，基督徒才懂得如何面對生命的艱難和挑戰。

1.世人對「罪」的觀念非常含糊

雖然人有良心，但良心有時會變得昏暗和剛硬──「良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢」（弗4:19）。保羅說：「這是因為說謊之人的假冒。這等人的良心，如同被熱鐵烙慣了一般」（提前4:2）。人的良心硬化，皆因世人對罪的觀念很含糊之故。還記得幾年前，有一段關於國內冒牌奶粉的新聞，受害的嬰兒，因為吃了不合標準的奶粉而致營養不良，四肢變得短小，腦袋卻特別大而被稱為「大頭娃娃」。安徽阜陽其中一名小店主的兒子也是受害者；當記者到他店鋪訪問時，仍看見不少冒牌奶粉。他回答說：「只要有賺錢的機會，他是來者不拒的。」記者說﹕「就這樣，劣質的奶粉在貧窮的農村長驅直入，奪走孩子們的健康和生命」──這就是可笑的「世道人心」，他們對「罪」的觀念實在含糊得很。

2.世人要明白罪的後果是嚴重的

基督徒傳福音，必須經過向世人澄清罪的觀念的過程。有些人傳福音用約翰福音，也有些人用羅馬書。初信時有牧者教我用羅馬書三節經文便將福音簡要地表達出來。(1)叫人知罪：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅3:23）。人虧缺了神的榮耀，所以離開神的標準很遠。(2)罪的後果是非常嚴重的：「因為罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生」（羅6:23）。罪的後果是死，但神預備了救恩，在主耶穌裡有永生。(3)如何得到永生：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救」（羅10:9）。原來領受這莫大的恩典，就是「口裏承認，心裏相信」這般的簡單。

II.首罪有多嚴重呢？

保羅傳福音是先談到罪的嚴重性和後果。那麼始祖犯的第一樁罪有多嚴重呢？亞當夏娃吃禁果出現在很多名畫裡頭，就畫中所見，他們吃的是蘋果，但聖經從來沒有提到禁果就是蘋果。主要原因是在中世紀時代，他們用拉丁文聖經，而拉丁文中的「惡」字為「MALUM」，而「蘋果」則為「MALUS」，所以慢慢形成了用蘋果來代表分別善惡樹的果子。但為甚麼吃一個果子就要帶來這麼嚴重的後果呢？
1.在人始祖犯罪前，伊甸園沒有罪！
在人始祖犯罪前，伊甸園沒有罪──「神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日」（創1:31）。神用六天創造一切美好的，最後才創造人類，到第七天休息。就好像一個家庭會預備好一切，才迎接新生嬰孩到家中一樣，慈愛的父也就是這樣，其他創造是「好」的，惟等到預備好一切來迎接祂疼愛的人類，才稱之為「甚好」。其實園中各樣的樹都悅人的眼目，其上的果子都好作食物。始祖是完全沒有缺乏的，但正如很多犯罪的人，他們並不珍惜已經擁有的，卻貪圖所得不到的。始祖犯罪前，伊甸園沒有罪，都是「甚好」的！

2.在人始祖犯罪中，人犯了什麼罪？

神在創2:16-17明說，吃禁果的當天就「必定死」。這吃禁果的罪包含甚麼罪呢？奧古斯丁在他的名著〈教義手冊〉講論罪的時候說，這始罪表面只是一樁罪，但仔細分析下去卻能發覺其中包含了很多相關的罪。如(1)驕傲：人要自決，不想被神管制。年青人在反叛期時總愛強調「喜歡怎樣就怎樣」，他們不愛老師和家長的約束，好像最近新聞報道那些濫藥濫交的行為，都是任意妄為、不受管束、驕傲的罪。(2)褻：人不相信神的警告，正如大家都知道醉酒駕駛是危險的事，不但害己害人，但人總是喜歡以身犯難，心存僥倖。所以，始祖不相信神的警告，也就犯了褻瀆神的罪。(3)殺人：聖經說犯罪的人是「自害己命，自掘己坑」，不但誤己，更禍延後代。亞當（Adam）這個字在希伯來文有兩個意思，可解作「亞當」這個人或「人」類。所以，當「亞當」，這「人」吃了禁果，「人」類也陷入死亡的陰影籠罩下。(4)偷竊：神是擁有主，一切都可吃，只是分別善惡樹的果子不能吃，但始祖偏要偷吃。正如未婚男女互相追求本屬平常，但追求的對象若是已婚的就是越軌，犯了淫邪的罪。因為凡事都設有限制和界線，當人越過了限制就犯了偷竊的罪。(5)貪婪：貪圖額外的東西，正如大衛王因貪戀烏利亞的妻子拔示巴，便找機會殺了烏利亞而娶了拔示巴。拿單先知用了一個比喻指斥大衛好像一個牛羊成群的富戶，掠奪窮人家的羊羔來招待自己的客人。讓大衛知道自己貪得無厭，犯了貪婪的罪。奧古斯丁說，我們還可以聯想起其他相關的罪。

3.人始祖犯罪中，人那些部分有犯罪？

始罪不單牽連眾罪，犯罪時，人的參與也是全人的。夏娃能聽完蛇的試探後，順手就能拿禁果，她與蛇的談話應該在分別善惡樹的旁邊。伊甸園那麼大，為什麼夏娃偏要走向這棵樹？人就是這樣，往往走到不該去的地方，到不應瀏覽的網站，非份之想常一步步引領人到罪惡深淵。在犯罪的過程中，人那些部分參與其中呢？首先是心癢，然後是腳走到那裏，再後是耳和口去聆聽那些不應該聆聽的誘惑，然後有眼目情慾，最終手就直接參與，再經過口進入人的內部，全身也參與了。只要大家認真思想，所有經過深思的罪都是全人的參與，由於參與的部分都污穢了，不聖潔的就必定與聖潔生命的主隔絕，所以罪的結果就是死。因此箴言4:23提醒我們：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」

4.在人始祖犯罪中，人如何侮辱神？

在人始祖犯罪中，最嚴重的，是他們如何看待神，如何侮辱神！從「也不可摸」，人將神的命令誇大了。從神的「必定死」改變為「免得你們死」，人將神的話軟弱化了，逐步否定神話語的嚴重性。蛇的說話，暗示神在說謊，神因為妒嫉，因為怕人得到好東西，所以不許他們吃禁果。（創3:5）吃了就能像神一樣的聰明。當女人吃了，亞當也吃了，他們就等於認同蛇，相信蛇，不相信神。從他們的吃，否定了神，看神是說謊的、不信實、自私、嫉妒的；在始祖犯罪時，他們實在是嚴嚴的侮辱神。並且，當神問亞當是否喫了禁果時，他竟推諉說是那個神為他做的女人連累他的。這好像賭徒埋怨為何附近有馬會投注站，又怨政府為何容許有渡輪到澳門，致令他們沉迷賭博一樣的無稽。神為了祝福亞當而預備女人，但亞當卻好像怪神有陰謀般，神為他預備女人，不是幫他，而是害他。若果，當初亞當和夏娃能像約瑟，人的後果就完全不同。當約瑟被主母試探時，他最掛念的不是肉身的主人，也不是主母，而是害怕得罪神。若始祖在受試探時的心態，好像約瑟一樣不敢得罪神，就不會貪食禁果，中了蛇的詭計。若我們常抱有「我怎能作這大惡，得罪神呢？」的心態，就能避免走上許多迂迴曲折的傷心路。所以始祖犯罪時已表明他們是輕看神、褻瀆神的了。如果神最後沒有按祂的說話要人死，神便成了說謊者。須知神的話是信實的、嚴厲的、永恆不變的，所以當始祖犯罪得罪神時，污穢的他們必須離開生命之主，死亡就進入人類的生命中了。

5.始祖犯罪後，「人」承受了些甚麼結果呢？

犯罪的惡果是人漸漸與人和與神隔絕，正如始祖一樣。始祖犯罪就是從一個謊言開始，表面看來一個謊言算不得甚麼，但從歷史上來看，很多謊言都有極為嚴重的後果。正如歷史上著名的「北部灣事件」，其實是美國為擴大越南戰爭而接受的一個謊言。1964年8月4日在越南對岸，有一艘美國軍艦懷疑受北越魚雷艇襲擊，於是猛烈開火還擊，然後拍電報到白宮，稍後又補上一個更正，說可能是一場誤會。但當時的美國總統約翰遜及情報官員選擇地喜歡第一個情報，而不喜歡第二個情報，於是借「北部灣事件」全面介入越戰。當晚一位正在空中執行任務的美軍飛行員回憶述當時的情景說：「我們的驅逐艦只是對著假想目標開火，那裏根本沒有魚雷艇，除了漆黑的水面和美國自己的火力外一無所有。」一年後，約翰遜總統承認說:「當時我們的海軍不過對著那裏的鯨魚開火呢！」一個誤報，一個借口，就這樣掀起一場十年的戰爭。戰爭使北越傷亡超過170萬人，美軍死亡5.8萬人，受傷30.4萬人；南越政府軍死傷近70萬人，更影響整個東南亞和世界。還有，第二次世界大戰爆發的導火線是希特拉入侵波蘭，那天希特拉訛稱波蘭向他們開火，所以需要進侵波蘭。一個謊言就帶來第二次世界大戰的破壞。罪的後果是極為嚴重的！世人要有真正的盼望，唯有依靠主耶穌的福音﹕「當悔改、信福音。」保羅在羅馬書中提到他不以福音為恥，因福音本是神的大能，要救一切相信的人。因他深知道世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。罪的工價乃是死，惟有在主耶穌裡，才有永生。所以保羅一生不以福音為恥，終身努力帶領多人信福音，悔改歸向真神。盼望這也是我們一生的呼召。