來！聽神給眾教會的信（七） 

經文【啟3:14-22】

講員：梁明財牧師  記錄：杜玉蓮姊妹

今日我們來看啟示錄最後一封給教會的信。在七教會中，有兩間教會是神所稱讚的，即非拉鐵非教會和士每拿教會，但老底嘉教會是受神責備而沒有稱讚的教會，只有責備沒有稱讚是神發出很大的警號。因此我們既要向被神稱讚的教會學習，但更要警醒，勿讓我們的教會或自己的基督徒生命淪為老底嘉教會般只有責備！

一、教會是甚麼？教會做甚麼？

(1)教會是誠信、真實、可靠的見證人

從給老底嘉教會的信裏我們學到，教會應該是誠信、真實、可靠的見證人。『……老底嘉教會的使者、說、那為阿們的、為誠信真實見證的、在神創造萬物之上為元首的、說、』（啟3:14）教會是神在地上的代表，是誠實可靠的見證人，這是教會應有的身份。

為何教會是誠信、真實、可靠的見證人？我們會察覺，社會上的人對基督徒與非信徒存有不同的期望與要求。有時若有新聞報導牧師、傳道人、或信耶穌的名人在社會上犯錯，人們都會疑問這些人身為基督徒理應有更高的道德標準，為何也會這樣犯錯呢？有一次，一位牧師在超市取了牛肉放入自己袋子沒付款就離開，被控告偷竊。在法庭上他拒絕認罪，認為自己不是偷竊只是疏忽大意忘了付款，但法官不接納，判他有罪。經報導後人們都會詫異牧師也偷竊！可見大家對基督徒的道德標準要求很高。事後經香港大學法律系師生幫助，這位牧師上訴得直還了清白。在社會中人們很多時候都批評教會常站在道德高地，但同時又對教會、牧師、傳道人、基督徒的道德標準有更高要求。從這也體現教會和社會的不同。近來新聞報導香港一些基督教名校深受家長喜愛而為子女排隊報讀。最近看到我們教會的幼稚園也有很多家長來排隊報名。我想這並不是因為名校的吸引，有些家長不是基督徒，但他們相信有基督教背景的學校能給予子女更好的教育。在禮拜六的下午有些非基督徒家長不是來參加聚會，但曉得把子女帶來我們教會參加成長班，然後很放心的離去，兩三個小時之後才回來接回子女。因為他們相信教會是誠信、真實、可靠的。這也正是當今教會要做到的。老底嘉教會的使者宣告祂是『阿們』、祂是『信實』。我們的主是信實的，我們在地上要成為信實主的代表。教會要作誠信、真實、可靠的見證人，持守信實主所教導的真理。

(2)教會的元首是基督──「萬有之源」

第14節經文再強調神為創造萬物之上的元首，這是有原因的。當時老底嘉是富裕城市，是銀行、紡織、醫藥中心。因為富裕，在遇到大地震後，她不像其他城市般需要羅馬政府來幫助重建，單憑老底嘉人的財力，已能將城市重建得更宏偉漂亮。因此他們覺得自己是最富有的，擁有所有財富，老底嘉教會也深受其影響。神警告老底嘉教會不要以為擁有一切，神才是創造的主、萬有之源。今天我們城浸也給別人感覺是大教會，會友眾多、擁有一定的經濟實力。老底嘉教會提醒我們，這些都不能誇口炫耀，這一切來自我們的創造主耶穌基督。祂是教會的頭、是主！
教會不能沒有元首。『看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裡去、…』(啟3:20)經文顯示老底嘉教會縱然有華美的禮拜堂、有教會的聚會與活動，卻沒有元首，因元首被拒之門外，耶穌基督要在教會的門外叩門入內。一間教會若沒有元首耶穌基督，這已不算是教會了。教會要認定基督是元首，不是只有人的教會。

(3)教會要發揮屬於基督的「屬靈功能」

教會要發揮屬靈的功能。不是只有聚會活動而不能發揮教會的功能。經文提到：『我知道你的行為、你也不冷也不熱．我巴不得你或冷或熱。你既如溫水、也不冷也不熱、所以我必從我口中把你吐出去。』（啟3:15-16）當時老底嘉城缺水，但旁邊的希拉波立城有溫泉，溫泉有醫藥作用；歌羅西城有凍水，這凍水經沉澱後無雜質，清涼適合飲用。老底嘉花錢引入這兩個城的水後卻變成不冷不熱的溫水。這種水混合了未沉澱的礦物質，喝後令人反胃嘔吐，毫無功用。這裡神提醒老底嘉教會若沒有發揮教會應有的功用、使命，把耶穌基督拒之門外，依靠及炫耀自己的財富，神會把她吐出來，神就不再在教會裡。

二、教會(信徒)的危機

(1)一無是處──只有門面的工夫，沒有實質的生命

從老底嘉教會醒覺到存在於教會和基督徒的危機：喜歡做門面功夫，甚至以為有一間美麗的大教堂就行了！如果我們只是做一個聚會的信徒，來教會坐一會參加崇拜，就覺得已完成了教會生活，這是否就是基督徒的生命及神對我們的要求呢？我們很多時候準時回到教會參加聚會、成長班、祈禱會，甚至有些弟兄姊妹參與侍奉，但這些參與能否讓我們與神建立更實質的緊密關係呢？若不能就會如老底嘉的溫水般被神吐出。我們會否被神看為一無是處，只是忙於表面的聚會和教會工作而無生命的成長呢？

 (2)自以為富足──實際是「一無所有」

3章17節提到:『你說、我是富足、已經發了財、一樣都不缺．卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的．』人常常無知，自以為是，老底嘉教會就是如此。跟她相反的是士每拿教會，神稱讚她貧窮卻是富足：『我知道你的患難、你的貧窮、（你卻是富足的）。』（啟2:9）希望神對我們說雖然我們貧窮、會遇到艱難困苦，但我們是富足的。不希望神對我們教會說：「你雖然富足，卻實質是困苦、可憐、貧窮。」有時候人都喜歡自以為是，自我感覺良好。童話《皇帝的新衣》裡描述：一個皇帝以為自己穿上了美麗的新衣在街上巡遊，卻原來是沒穿衣服都不知道。一個天真的小孩在人群中指出他沒有穿衣服。這就是人的不自覺，自以為是。

(3)我們的不察覺、不自知──累積不少的「樑木」、「盲點」

耶穌在登山寶訓裡提醒我們不要只看到別人眼中的刺卻看不見自己眼中的樑木。神勸老底嘉人買眼藥，看清自己的盲點，同樣我們都要擦亮自己的眼睛，看我們的貧乏有多少。怎樣勝過盲點？傳道書的信息提醒我們要從日光之上看我們的人生。當今大家喜歡憑表面來看事情，自以為可以擁有很多。最近有位英國男士很苦惱，他把自己的舊電腦棄於堆填區後，才發現有巨大的經濟損失。事源於三、四年前他花了港幣約五十圓買了七千多個比特幣，存放在電腦裡的電子錢包內。現在這批比特幣已升值到五千多萬港圓。電腦被扔掉錢幣就化為烏有，因此他很焦急的欲尋回棄掉的電腦。比特幣是網絡上被人發明的虛擬錢幣，沒有任何銀行的儲備兌現，今天卻被炒作成貴重的貨幣，可能明天就失效連廢紙都不如。這種捉摸不定沒實質的東西轉眼會變得一無所有。當今社會上很多人都流於表面而沒實質生命，以為富有但可以隨時變成一無所有，教會要警醒以免墮入同樣的危機。

三、神對教會的召喚

(1)付代價，謙卑來到主面前

神的慈愛永遠長存，祂呼召老底嘉教會要付代價、要悔改。18節經文提到的『向我買』就是要付代價，要謙卑來到神面前承認自己的缺乏。今天大家是否覺得自己的生活很富足安定？我們不要只滿足於生活上的擁有，要思想自己的屬靈生命是否富足，可能有靈內的貧乏我們都不自知。我們要付代價在屬靈生命上追求更多的成長。若真是一無所缺，那是因為我們跟隨神，正如詩篇23篇所說：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」

(2)接受神愛的責備和管教

神給我們的召喚是要接受神愛的責備和管教。『凡我所疼愛的、我就責備管教他……』（啟3:19）無論我們做了多長時間的基督徒，都要留心和渴望神愛的管教。神正如父母管教兒女一樣，這管教是為要我們得著好處。『我兒、你不可輕看耶和華的管教、也不可厭煩他的責備、因為耶和華所愛的、他必責備．正如父親責備所喜愛的兒子。』（箴3:11-12）

(3)神向我們發出的邀請：與基督重新連結，在寶座上同作王

耶穌基督在約翰福音15章裏告訴我們：神和人是葡萄樹與枝子的關係，我們離開了神，就什麽都不能作，一無是處，因為我們與神的聯繫斷了線（disconnect）。在何時斷了線我們也不察覺，但如果我們發現自己的手提電話或上網斷線就會很緊張。大家對這些網絡連線這麼緊張，那你有否察覺跟神的連線有時斷了線卻不知道呢？如果我們把神拒於門外，就是我們的屬靈生命出現了問題，我們要與基督重新連線。你是否期盼能與基督結連、一同作王呢？

四、總結

(1)來，聽米該雅先知的話(代下18:18、23-24、27)──「我有沒有以別的靈代替了神的靈？」

來年教會新的成長班取名米該雅。在歷代志下十八章、列王記上二十二章都有記載神使用米該雅先知宣告祂的話要眾民來聽，但同時又有別的自稱為先知的人向人宣講相反的話。米該雅提出警告：在他們的生命裏有其他的靈代替了神的靈。因此我們同樣要聽米該雅先知的話，反醒我們有否以其他的靈來代替神的靈。在屬靈方面要思考：是否人的自以為是代替神的心意？是否讓參加聚會代替生命成長呢？

(2)在記念主基督降生的日子，你怎樣迎接主的降臨？──願主在你心中的寶座上作王！

藉著聖誕來臨，盼望能夠幫助我們立志，讓主耶穌在我們的生命裏作王。配合即將來臨的教會七十五週年，新出的《城內城外》介紹教會不同的活動。盼望藉著這些活動能讓弟兄姊妹的生命成長更新，與神建立親密的關係，不是只有忙碌的聚會。這些活動不是表面功夫，乃是盼望能助我們生命有成長。相信這也是神對教會的心意。願望我們從這七教會的學習，讓我們的教會和弟兄姊妹的生命能成為神所稱讚喜悅的！