神喜悅、人喜樂

經文 【西1：9-14】 

講員：鄺炳釗牧師  記錄： 萬愛碧姊妹

為人父母最希望子女考入理想的中學、大學，然後覓得佳職，繼而成家立室，這一切背後，無非是希望子女活得快樂，神也是希望我們常常喜樂，這是神對我們的心意。就如保羅教導我們「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前五16-18)在腓立比書中更以命令的口吻要求我們要喜樂。快樂和喜樂不同，喜樂是不受環境限制，甚麼境況裏都可以喜樂，所以保羅雖然被鎖在監牢裡，仍充滿喜樂。基督教不是死亡的宗教，只幫助人面對死亡及進入天堂，基督教是生命的信仰，幫助人在這世界活得有意義。

要常常活得喜樂，方法就是討神喜悅。基督教的道理很吊詭，在前的會在後，在後的要在前；為神喪掉生命的，必得著生命。保羅在歌羅西書中直接了當教導信徒如何透過遵行神的旨意，討神喜悅，自己也喜樂。保羅在每一封書信中首先為信徒感恩(西一3-8)，值得注意的是，他感恩的內容是屬靈方面，而不是為了教會有大的教堂、人數多、奉獻多而感恩。保羅感恩的是歌羅西教會信徒的信心與愛心（4節），信心與愛心都是建基於盼望（5節）。

9a節中「自從聽見的日子」是指保羅和教會領袖從第一天就開始為歌羅西教會的需要不住地祈求，「不住地」是恆常地、有規律地祈求。保羅求的是歌羅西信徒「滿有一切屬靈的智慧和悟性」(9b節)，靠聖靈幫助得到智慧和理解力，使他們明白神的旨意，並因此「行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅」（10節）。「凡事」是指在每一個層面，都能討主喜悅。保羅提到以下四件我們每天都要做的事。

(一)多結善果（10節）

「在一切善事上結果子」的「善事」是指有價值的事。弗二10節和提後三17指出神的使命和召命，是要我們在工作、家庭、生活和在教會裡要完成的事，正如弗四7-16節所教導「成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」播道會恩福堂的牧師分享到教會增長原因是鼓勵「全民皆兵」，要信徒盡量投入事奉。我盼望城浸弟兄姊妹在教會中一同服侍，成為光和鹽，使神喜悅。

經文「善事」指應做的事，也包括第一和第二條最大的誡命「愛神和愛人如己」。「果子」令我們想起聖靈的果子，第一個是仁愛，意思是要關懷有需要的人，這並不容易做到，因為每個人都很自我中心，容易忘記別人曾經幫助過自己，但只要記得，我們所做的是做在主身上，是為祂而作的。2009年9月，一位牧者中了風，入住將軍澳療養院，教會弟兄姊妹不時去探望他。其中兩位弟兄在兩年多以來，一直關心照顧這病者，去年初，一週四次不辭勞苦往返將軍澳，把這病者送去地鐵太子站附近的中醫診所接受兩小時針灸；去年秋季轉去上環針灸。我每次在上環的診所探望這病者，見到那兩位弟兄幫他換尿片時，我深受感動。當中一位弟兄分享到他只是遵照神給他的託付去多做善事，並曉得是做在主身上。因此，請弟兄姊妹在未來一個禮拜內，思想神給我們的使命，和做一件對人有益的事。

(二)多認識神（10節）

認識不只是頭腦上的知識，而是和親密的關係相連。創四1節「亞當和他妻子夏娃同房」原文的意思是「亞當認識他的妻子夏娃」。故此，「認識神」就是「和神有親密的關係」。有些年青人從小就返教會，知道很多關於神和聖經的事，但這並不等於他認識神。認識神需要長進，這是一個過程，不但認識，還不斷加深對神的認識。

美國一位搖滾樂歌手，深受樂迷歡迎。當他站在台上起勁地表演時，台下觀眾興奮得禁不住大叫「I love you」，那知這位歌手突然反問他們：「你們說愛我，但你們都不認識我，如何愛我？」當我們愈認識神，便愈會發現祂值得我們愛。別人會叫我們失望，但神不會，祂知道甚麼是對我們最好。

有兩方面讓我們漸漸的多知道神和更認識神。第一，要用時間去親近神，這不單是指團契的查經方式，更要透過靈修式的讀經和默想與神相交。英國史托德牧師（John Stott）被葛培理稱為是近代最被神重用的牧者，2011年安息主懷。2009年，88歲的史牧師寫了最後一本書，指出今日教會最大的隱憂是：「增長卻沒有深度」 （growth without depth）。面對這挑戰，就是栽培弟兄姊妹成為「成熟」的信徒，方法是要幫助弟兄姊妹與主結連，像枝子在葡萄樹上（約十五章），透過靈修和參加聚會去親近神。

第二，要重視漸漸知道神。愈認識神，愈漸漸的多知道神，就可經歷詩篇十六篇所說：「得到滿足的喜樂，永遠的福樂。」誠然，少年人要為學業奮鬥，年青人要為前途努力，成年人要事業成功，照顧兒女，中年人要面對中年危機，老年人花時間照顧自己健康及養生，但不要忘記認識神，在你生命裡留一些空間，讓三位一體的神住在你裏面，靈性得以成長。

有些事奉主的人憑自己的才幹和恩賜在教會服事，好像很成功，但沒有真正認識神，就如美國有些透過媒體事奉而「成功」的牧師，也因為沒有真正認識神而犯了大罪；這是悲劇。基督徒最大的悲劇是，除了星期日參加教會崇拜之外，與非基督徒沒有分別。
如果我們還沒有靈修習慣，盼望在這星期內，嘗試細讀馬可福音兩章經文和祈禱，求神幫助我們認識祂更多。如果已有靈修習慣，可以用多些時間安靜默想。這樣，我們必討神喜悅，自己也喜樂。

(三) 力上加力（11節）

「從他榮耀的權能中」意思是按照神本身所擁有極豐富的能力資源，不斷使我們得著力量，凡事歡歡喜喜地忍耐寬容。「忍耐」是指在困難的環境中不氣餒、不放棄，鼓起勇氣堅毅地繼續前進。「寬容」則指對別人存著恆久忍耐的態度，在別人惹動自己怒氣的時候仍然不動怒，加害於己的時候仍然不謀報復。忍耐是針對不利的環境，而寬容是針對不容易相處的人或敵人。最令神痛心的是基督徒每每遇見難處或被攻擊時，便輕易放棄信仰。故此我們必須清楚為何信主，然後向神支取力量，使我們力上加力，以堅忍和寬容去面對苦難、攻擊和迫害。

1968年暑假，我與同學前往喜靈洲痲瘋病院，教導暑期聖經班，當時的痲瘋病患者因身體潰爛而痛不欲生，向我們埋怨為何神愛人卻容讓他們得此頑疾，我們無言以對，只有向神禱告。聖經班結束時，有十多位朋友願意信主。其中一位初信姊妹，經醫生證實已完全康復，很快便可出院。後來不知為何，她再次受細菌感染，需要留院服食新藥，但她含着淚對我們說：「別擔心，我不會因為有此苦難便放棄信仰，因為我覺得主耶穌是真正值得我相信的。」多年以來，她的話仍深深地感動着我。

當我們在這星期內遇到困難和苦難，人際關係不好，甚至被攻擊和迫害時，應向神禱告，求祂使我們力上加力去面對困境。

(四)凡事感謝（12-14節）

「又感謝父」和上一節「歡歡喜喜地」是相連的，「應歡歡喜喜地感謝父」，愈感恩就愈喜樂。帖前五16-18節「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。」凡事感恩的人，是常常喜樂的，因為：第一，他們只在乎擁有的，而不是想到欠缺的，正如半杯水的比喻，有人因為看見杯裏只剩下半杯水而不快樂，但另一個人卻因為還有半杯水而開心。其實，即使只有杯子而沒有水，也是感恩的，因為還有杯子。第二，感恩的人是樂觀的，他會常常看到積極和好的一面。好比有人因閃電而埋怨、不安，但亦有人向天微笑，因為他覺得神正在用閃光燈為他拍照。希伯來文「感恩」的意思是"recognizing the good" ，是知道「好」。「猶太人」一名源於雅各第四個兒子猶大，意思是「讚美」。如果遇上不開心的事，是否不可發怨言？不是，只要我們透過禱告，向神表達自己的情緒，如詩篇的哀求詩，然後學習放下。我有一位同事在其辦公室裡掛了一個寫著「不要忘記那一和二」的框架，她認為人生不如意事雖十常八九，但那一和二的事也值得他去感恩。這裡有兩方面教導我們去學習凡事感恩：1.為屬靈的恩典感謝。全能者已經為我們成就了一切，使我們在基督的國度裡有分，成為天父的兒女，有永生的盼望。(12節)不再服在魔鬼的權勢下，而遷移到愛子的國度裡。(13節)使我們藉著天父獨生子耶穌的代死，可以得救贖，從罪中得釋放，因罪得赦免。13-14節兩次提到愛子，因為祂是父神所愛，更是愛我們的主。基督徒甚少說感謝的話，因為甚少思想屬靈的事。當我們多些關注屬靈的事，就會發現可以凡事感恩，面對任何困難，也只會叫我們更經歷神。2. 為弟兄姊妹感恩。四十年前，羅素爾牧師於美國肯德基州路易維市的東南基督教會牧會，當時只有140人聚會，及後逐漸增至24,000人。2006年6月，羅素爾牧師退休，他接受傳媒訪問，分享到牧會的經歷。羅素爾牧師為人樂觀，不會因為有人批評教會或弟兄姊妹而放棄，認為百分之九十五的弟兄姊妹都是好的，是值得感恩的。今天，很多弟兄姊妹都會把教會當作屬靈的家，不輕易離開，我認識兩位城浸弟兄，知道他們因為希望更多參與教會事奉而搬往教會附近居住，為此我深受感動。讓我們嘗試在這星期內，每晚為一件事情和一位弟兄姊妹或牧者感恩。

結語

我們要效法主耶穌的四個榜樣，因為祂一生討神喜悅。第一：在善行上多結果子，完成父神交託祂的工，關懷如羊沒有牧人的群眾。第二：重視與神的關係，無論清晨或晚上，主耶穌常到曠野禱告。第三：力上加力，剛強面對一切攻擊和迫害。第四：常存感謝。
另一方面，這四件事是彼此相連的，如愈在善事上結果子，就愈經歷和認識神。愈認識神，就能愈有力量在善事上結果子，也更能力上加力和堅忍，愈堅忍，就愈能看見出路，而愈發感謝神。求神加力，讓我們學習這四件事去討神喜悅，自己又喜樂。