栽培下一代、感染這世代

【經文 撒上1: 6-7; 1: 10-18; 2: 18-21】

講員：蔡少琪牧師   記錄：宋美芳姊妹

 1.有真神、有盼望

今天我們思想聖經中的一個經歷艱難而對神存著盼望的人物哈拿。臨近母親節的時候，報章上接連刊載了幾宗令人心情沉重的新聞：西貢的大車禍；緬甸的風災；一個少女透過網上進行不道德交易，最後更慘遭碎屍；台灣十億元新台幣的外交騙案風波。當人遭遇到艱難的時候，我們要緊記有真神就有盼望。聖經提醒我們在艱難世代，仍可為主發光。哈拿故事發生在一段艱難的日子中，因為「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」（士廿一25）士師記最後一個英雄參孫因錯信大利拉，被非利士人拿住，雙眼被剜，參孫求告神給他力量，最終與敵人同歸於盡。（士十六28）在那個黑暗的時代，士師們和祭司們又失敗，以色列人又被屠殺，連神的約櫃也被擄去。聖經說﹕「非尼哈的妻給孩子起名叫以迦博，說：『榮耀離開以色列了！』這是因神的約櫃被擄去，又因他公公和丈夫都死了。她又說：『榮耀離開以色列，因為神的約櫃被擄去了。』」（撒上四21-22）哈拿的故事就是發生在參孫與神約櫃被擄去之間的時代。在這段以色列民族非常黑暗和失敗的時期，神興起了兩個小人物，路得和哈拿，她倆都是在艱難裏憂傷的婦人，她們因着倚靠神，得著盼望，得著生命的改變，神要透過她們栽培下一代，影響了那個世代。縱然有艱難，只要有真神就會有盼望。聖經在撒上一1-3介紹哈拿時，強調她的丈夫有兩個妻子，並且她是身處於敗壞的祭司以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈的時代。以利兩個兒子雖然作祭司，但他們藐視神的祭物，又與會幕門前伺候的婦人苟合。（撒上二17,22）

每逢母親節，我們都聽到很多母愛偉大的故事。今早報章記載一位再生勇士──胡碧女士，她和丈夫同樣是失明人士，她從未看見兩名女兒面貌，唯有靠雙手觸摸她們，但她勤奮努力下栽培了她們長大成材，她顯出的母愛使人感動。她最大的願望只是希望女兒們將來成為一個對社會有貢獻的人。韓劇【大長今】中有一個關於母愛的謎語：「這人自古以來是一個食醫，據說中國皇帝之所以用食醫，也是因這人而起；這人是家中的奴婢，負責家中所有粗重的工作；但這人又是全家人最敬愛的老師；這人活著的時候，天下穩若泰山；但這人死後，天下就像被洪水無情侵襲一樣。」謎底顯而易見，就是指着母親而言，無疑母親又辛勞又操心又是家中的核心，但不是每位母親都是那麼可愛！李南央的《我有這樣一個母親》一書，記載她母親范元甄生命許多缺點。范元甄在延安時期是與江青齊名的「四大美女」，後來嫁了作過毛澤東秘書的才子李銳；李南央將母親其他人私通的事秉筆直書，並且批判了母親因對領袖和制度的忠心，而檢舉揭發丈夫李銳一事。有作家評論這書時，引用俄羅斯女詩人阿赫瑪托娃一段詩句：「一切一切永遠地搞顛倒了，如今我已分辨不清，誰是野獸，誰是人……。」李南央從小沒有享受過母愛，父親在廬山會議上被打成反黨。母親更常常辱罵女兒。文革開始時，李南央只有十六歲，在一次爭執中，母親居然騎在女兒身上，揪住頭髮往堅硬的水泥地板上死砸。李南央寫道：「看著媽媽那狠毒的而近乎猙獰的面孔，只覺得自己正向一個大冰窟窿裡沉下去，從裡到外地凍僵了。從此以後，我的心門是永遠地心死向著母親鎖住了。」李南央的寫作不是為了表達對母親的怨恨，乃是希望探討何以喪失母性，免得悲劇重演：「那樣的日子不能再有了，孩子們應該有權利要求得到正常的母愛。」

很多父母因為自己年幼時期經歷的艱難，妨礙了自己成為稱職的好父母。聖經中的哈拿卻沒有被艱難和厄運捆綁她的一生，因為她曉得信靠神，生命得到盼望和改變，並且栽培出能夠改變當代的兒子。事實上，未得到神的安慰之前，哈拿是一個非常多愁善感的女子：「以利加拿每逢獻祭的日子，將祭肉分給他的妻毘尼拿和毘尼拿所生的兒女。他只分給哈拿一份；他雖然愛哈拿，但耶和華卻使哈拿不能懷孕。她的對頭大大惹她發怒，要使她大發雷霆，因為耶和華使她不能懷孕。這樣，一年復一年都是如此。每逢她上耶和華的殿，毗尼拿總是這樣惹她發怒，以致她哀哭，不吃飯。」（撒上一4-7直譯）大發雷霆是指捶胸頓足那樣的激動，不吃飯是意指哀傷到心死。正如「我守喪的時候，沒有吃這聖物，不潔淨的時候，也沒有拿出來，又沒有為死人送去，我聽從了耶和華我神的話，都照你所吩咐的行了。」（申廿六14）哈拿的心死就像守喪時那種錐心之痛。哈拿不斷祈禱，但情況仍未改變！她的轉機是在乎她認定神是「萬軍的真神」；「哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，許願說：『萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。』」（撒上一10-11）「萬軍之耶和華」一詞在舊約中最早在【撒上】出現，在聖經245節經文中共出現了約253次。當士師時代，以色列人是軟弱的群體，而周邊的仇敵又多又強盛，他們在掃羅作王時仍未有個鐵匠，他們絕對不是「強軍」。但在這幽暗的日子，哈拿宣稱她所倚靠的真神是「萬軍之耶和華」﹕因有真神，就有盼望。

2.有信靠、有平安

「哈拿回答說：『主啊，不是這樣，我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。』」（撒上一15）哈拿提醒我們神喜悅我們向祂傾心吐意，並藉著傾心吐意後，神會賜下話語和平安，讓我們的生命得到改變得到平安。主耶穌曾應許我們：「因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（路十一10）今天晚上的母親節佈道會，我們邀請了袁幼軒弟兄和父母一同分享見證。袁媽媽自小就夢想擁有一個美滿的家庭，但同時又害怕婚姻失敗。後來，她擁有了外在的一切：房子、豪華轎車、房地產投資等。袁爸爸更是擁有兩個博士的銜頭，又有兩個即將成為牙醫的兒子，但她的心靈卻孤獨和沮喪，婚姻已走到無可挽救的離婚階段。此時兒子又表明是同性戀者，讓她陷入放棄生命的邊緣，後因收到了一本基督教小冊子，藉此她領悟到「神愛世人」的真諦，雖然問題未解決，但生命就有改變信靠了主，並且後來更帶領了丈夫信主，並多年堅持為兒子禱告。今天她本來破碎的家庭，能為主作見證，就好像現代版本的哈拿。

「哈拿說：『願婢女在你眼前蒙恩。』於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。」（撒上一18）哈拿聽到祭司以利的祝福就走去吃飯，面上再不帶著愁容。其實當時哈拿仍未與丈夫同房，環境還沒有改變，但她已抓緊了神的應許，就有了平安！神喜悅我們因信靠祂得平安。「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓四6）「耶和華說：“我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。”」（耶廿九11）戴德生牧師少年時信仰有掙扎，他母親一次到離家二百多里遠的外地作客，午飯後她離席為兒子懇切地禱告。她關上房門，禱告到不能再禱告下去的時候，聖靈指示她禱告已蒙應允，她兒子已經悔改了。那天下午剛好戴德生在家中的書房看書，結果悔改歸主。縱然環境沒有改變，屬靈的人因抓緊神的應許，可以在困難中，已經靠主喜樂，靠主得平安。

3.栽培下一代、專心事奉神

詩歌「當轉眼仰望耶穌」提醒我們﹕「當轉眼仰望耶穌，定睛在祂奇妙慈容，在救主榮耀恩典大光中，世俗事必要顯為虛空。」慕迪聖經學院前院長叨雷博士(Torrey)用禱告猶如鑽山洞作比喻﹕我們在這邊鑽，神在另外一邊鑽，但看我們這邊好像寸步難行，很努力禱告後，仍然是一遍黑暗。但不要忘記神已經工作，已經非常接近我們這邊。當我們再多禱告，一下子兩邊的洞穿了，接觸了，一下子黑暗的隧道就出現光明。昨天社區同樂日早上天氣清涼，但接近下午一時突然下起大雨來，我剛好午飯，就跪下向神禱告，打開眼睛仍然下雨。走到球場，與場地眾弟兄姊妹一起再禱告，竟然接近二時，在我們開幕禮將開始的時候，就不再有雨了，直到我們活動完全結束後，晚上才再有雨。聖經教導我們不要只定睛於困難和難處，要曉得轉眼仰望耶穌，因為神願意我們將一切的憂慮卸給祂，因為祂顧念我們。（彼前五7）

此外，哈拿是在最艱難的時候，以色列的祭司最腐敗的時候，願意將兒子奉獻給神，專心事奉神。（撒上一11）哈拿願意將兒子奉獻給神作拿細珥人，以最嚴謹的方式事奉神。哈拿在這人生最低落的時候，仍然看重事奉神，是因為她認識神。她生了撒母耳之後，等到兒子斷了奶，便帶到聖殿去，將他獻給神作拿細耳人事奉神。（撒上一21-22, 28）哈拿專心栽培兒子，讓他穿著細麻布的以弗得，每年又為他作一件小外袍。（撒上一18-19）她悉心栽培下一代，讓他專心事奉神，以致成為當代的祝福。我們在家庭、在社會、在教會，也必須悉心栽培下一代，讓他們專心事奉神。

4.看重神、有福氣

哈拿看重神，是因為她深深認識神，聖經中「尊重」的希伯來文的字根含有重量的意思。我們看神是否視祂為有份量的呢？哈拿看重神，所以悉心栽培兒子事奉神。哈拿的禱告顯出她深深認識神、深深看重神。（撒上二1-3）哈拿知道一切都是從神而來，因神快樂、又因神歡欣。哈拿亦同時歌頌神的屬性：神的聖潔、獨一、智慧和審判的權柄。她的生命感染了她的世代，連軟弱的祭司以利也再次祝福她。結果，這位看重神的哈拿蒙了大福，她繼而懷了三個兒子，兩個女兒。（撒上二19-21）聖經說：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太六33）「因為尊重我的，我必重看他，藐視我的，他必被輕視。」（撒上二30下）當我們看重神，尊重神，就能更多經歷神的恩典。讓我們在這個艱難和黑暗的世代，不再定睛在困難中，而懂得尊神為大，悉心栽培下一代，專心事奉「萬軍的真神」，成為我們這世代的祝福。