福樂人生（三）

經文【詩篇第一篇】

鄺炳釗牧師  記錄：葉惠琳姊妹

感謝神！今天我們繼續思考福樂人生第三講，怎樣才能擁有福樂的生命。我們要看的經文是詩篇第一篇。詩篇大家都知道是一本聖殿或教會裡敬拜用的詩集，既然是一本敬拜用的詩集，一般都會以讚美、感恩、祈禱的詩開頭，但詩篇第一篇卻是篇智慧詩，提醒我們有智慧的作出一個人生正確的抉擇。為甚麼要讓智慧詩作為整本詩篇的開頭呢？詩篇第一句就道出有福的人會是怎樣的，作者向讀者申明：你要選擇做一個有福的人啊！這裡特別用了加強的複數詞來強調所言的「福分」屬最高的層次，也包括喜樂、開心。這種喜樂、開心與親近敬拜神頗有密切的關係。正如我們在第一講已論到快樂的分類。第一類，開心的享樂，做你喜歡做的事；第二類，人與人之間的關係，特別是家庭中和諧的關係，最令人開心；第三類，工作上的快樂，工作帶來的名利，權利，地位等皆是；第四類，心靈屬靈的平安，和神之間建立的快樂。

一．如何成為有福的人

詩篇第一篇提有三方面：第一，同罪有關的，不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褒慢人的座位；第二，同聖經有關的，晝夜思想耶和華的律法；第三，要發揮功能，像一棵樹一樣，按時候結果子。詩篇的第二篇智慧詩是第十九篇，也有三個重點，次序卻與第一篇剛剛相反。（詩19:1-6）人要像天上的太陽月亮星星發揮功能；（詩19:7-10）耶和華的律法全備，比金子可羡慕，比極多的精金可羡慕；比蜜甘甜，比蜂房下滴的蜜甘甜。（詩19:11-14）講到罪惡，轄制我們的罪。

詩1:1不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，這裡有3個不，「從」在原文意思就是「行/走路」，不要聽惡人給你的忠告，不要效法他們這樣行事為人，不要跟他們坐在一起，也就是不要與他們同流合污。這三個動詞：行、站、座，重點是：不要跟這幫作惡的人狼狽為奸，一起去做壞事。第一篇講到不要和惡人一起犯罪，到第十九篇提醒我們不要被罪惡轄制。當我們犯罪的時候，離開神是遠的。無論第一篇或十九篇都在提醒我們一生都要面對罪惡的引誘。過去一個禮拜明報報道幾則新聞：有一位西醫，為貪一百六十元流感疫苗費，着助護冒充家長簽名，最後被起訴定罪；一位八十多歲的公公，被控非禮一位七十多歲的女士；更令人不開心的，有一位傳道人，非禮一位十六歲和二十一歲的女性信徒；無論我們是甚麼身分，信主多長時間，多大年歲，我們都要面對罪惡的試探。詩篇第一篇提醒我們不要隨便犯罪，第十九篇提醒我們不要被罪惡轄制。

詩篇第一篇作者進一步說：惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！喜愛神的話語，有助我們更多的親近神，認識神。第十九篇解釋我們為甚麼要喜愛神的話語，因為神的話語是寶貴的；是比精金更加寶貴，比蜂房下滴的蜜更加甘甜。我們在讀聖經時，能否感受到真的好甜蜜，好快樂的呢？晝夜思想包含有三個意思：第一，輕聲讀出來。第二，保護；（賽31:4）描寫獅子媽媽同他的孩子抓到獵物時，非常珍貴的保護並享受這個獵物；所以當我們越喜愛神的話語時，我們越想去珍而重之的閱讀。唐崇榮牧師曾謂：現代青年人最大的危機就是看重感受，而忘了重視真理的餵養。第三，遵行的意思。不只是誦讀、保護，更是要遵行。（書1:8）這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。弟兄姊妹，詩篇第一篇告訴我們：怎樣成為一個有福樂的人？減少犯罪，勤讀聖經親近神，以致我們能夠經歷神，享受神給我們的快樂。有時信徒教會誤解，以為靈修就是多讀聖經，其實靈修不在乎你讀經的長短，而著重你要更多的默想聖經，透過默想能建立與神相交的那種快樂。靈修就是與神相遇，讓神去改變我們。當我們親近神、敬拜神的時候，會有怎樣的福樂呢？詩篇16篇講述詩人病中禱告，他相信神會幫助他，他親近神因他對神有信心，他如此說：「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。因為祢必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。」（詩16:8-11）弟兄姊妹，人生的福樂很多，但不要忘記，永不失去的福樂就是：當你親近神的時候，你會有永遠的福樂，有滿足的喜樂。聖經提及喜樂最多的書卷，就是《腓立比書》，保羅說：你們要喜樂，要靠主喜樂，你們就喜樂。透過親近主耶穌就得喜樂。保羅說：我……情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。（腓1:23）因為保羅明白，為了腓立比的信徒，他不可以離世，但他很喜歡與神在一起的快樂。不是要擁有些甚麼才有的喜樂，能同神相交就是保羅最大的喜樂。腓立比書第三章提到：認識耶穌基督才是人生的至寶，這才是永遠的福樂，滿足的喜樂。弟兄姊妹，真盼望大家留意這方面的喜樂，不要忽略了。城浸每一週都有成長班的聚會，相對其他教會來說，真的很不容易，有彼此相交，彼此關顧，在一起研讀神的話語，盼望大家透過親近神，能真真正正享受到那從神而來的喜樂，那份滿足永遠的喜樂。

二．有福的人有甚麼表現？

當一個人親近神的時候，他會怎樣呢？（詩篇1:3）他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的盡都順利。當人盡量減少犯罪，多親近神，多讀神話語的時候，就可以從神那裡得到力量，好像栽在溪水旁得到供應，致能按時候結果子。做一些應該做的事，做一些正確的事，透過與神相交，會認識神更深，領受神的心意更多，尊重神的吩咐。香港社會福利署署長曾在聖經公會主辦的聚會分享：當他還未信主之前，工作只講求效率，信主之後，常常都會來到主跟前親近神，讀神的話語，他被聖言所改變。每次處理政務調職的事上，都會同基督徒的上司們一起祈禱，讓神對他們說話，以至能為同事們作出最好最正確的安排。弟兄姊妹，當我們願意用時間親近神，用心讀神的話語時，我們會從神那裡得到力量。今天，我們不是但求快樂嘻哈的渡過一天，其實中間的限制不少。但我們可以得到一種福樂，當我們真的做到，對罪惡敏感的時候，自然會減少犯罪；多用時間親近神的時候，我們就好像一棵樹，可以得到平穩安靜的喜樂。「福樂人生」第二講曾引用腓立比讀書第四章，說明喜樂就是一無掛慮，這種心靈的平靜，安穩，淡定，是不可多得的。其實，生活中不乏擔憂之處，但因有神的力量，我們才可以面對。馬利亞為甚麼可以得到上好的福分呢？跟她姐姐不同的是：她不會被其他事煩擾，那種心靈的安靜，這就是上好的福份。我們所熟悉的張慕皚牧師患腎病，但在這一年多的時間裡，張牧師從沒有因為患病失去安寧，停止事奉，仍然關心神事工的發展。「神默然的愛你。」（番3:17）神愛我的時候，令到我們好安然；神的愛令我們有力量，能夠有能力面對人生的挑戰。這種福樂就像一棵樹一樣，永不動搖。

第4節，作者故意用惡人作一個對比，對比義人像一棵樹一樣；但惡人如果不選擇作有福的人，隨便的犯罪，不願意親近神，他們就會像糠粃被風吹散，沒有根基，站立不穩。他不能像一棵樹，按時候結果子。第五節，詩人更指出惡人不止沒有份量，當審判的時候必站立不住；因為他們沒有親近神，實踐聖經的教訓。第六節，因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。知道原文解釋為一種「認識」，一種親密的關係。亞當與他妻子夏娃同房，同房的原文是「認識」，描述一種好親密的關係。（創4:1）所以，當我們願意用時間親近神的時候，神便與我們有很親密的關係。神同時也願意親近我們，在亞當夏娃沒犯罪之前，神每一天都會去伊甸園探望他們，親近他們，神願意與人同在。（創3:8）摩西死的時候，總結他的人生。以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的；他是耶和華願意關心的，摩西也願意認識神。（申34:10）弟兄姊妹，這就是我們追求的福樂。透過減少犯罪，透過親近神，與神相交，能成為一棵樹一樣。從神那裡得到的力量，以至我們可以堅穩扎實；知道怎樣面對人生的挑戰。最近在網上看到一則特別的故事：1988年4月有一位在哥倫比亞大學讀書的24歲的學生霍華德‧金森，他選擇了<<人的幸福/快樂取決於甚麼？>>為他博士論文的題目。金先生採用問卷調查的方式研究幸福的指數，收集了五千多人的回應，發現其中121個人有兩類相同的答案：有50個人感到非常幸福快樂，因他們有權有勢，職業穩定，生活無憂，工作物資帶給他們快樂和開心；但有71人他們同樣感到非常幸福快樂，他們的事業都是一般的，只要他們的基本需要得到滿足，他們就很開心了，他們在平淡中感到快樂。他們的重點並不是想擁有甚麼，而是在乎自己的心靈的滿足。廿一年後，作者再回頭去諮詢這些人，那50個人中就起了很大的變化，失去好的工作，事業失敗，物資上的流失……讓他們感到並不快樂，甚至有人感到十分之痛苦。而另外的71人中有69位仍生存，依然感到生活無比的幸福快樂。相隔廿一年，無論物資，地位或某人給你的快樂，都不一定是長久的；人生中那淡定、寧靜的生活，是可以讓人感到恆久的快樂。
弟兄姊妹，讓別人快樂是透過愛心，讓自己得福樂是要有智慧。有智慧才會選擇做有福的人。聖經講的：不止是心靈的快樂，更強調心靈與神相交，就像一棵樹那樣的穩健、寧靜。無論我們在甚麼環境，透過親近神，與神相交，用心去讀神的話語，減少犯罪，就能得福。求神幫助我們有智慧去選擇一個正確的人生，福樂的人生。