主必快來(二)

【經文 太13︰47-51】

講員：張慕皚牧師   記錄：林蘊詩姊妹

 新約聖經非常注重耶穌基督再來的真理，這真理對個人和社會都是極其重要的。明白耶穌基督再來的真理，定必改變我們的生命，對我們事奉神、與神建立關係都有一定的幫助，現在讓我們來看耶穌在這比喻裡所說明三方面的真理。

(一)主必再來

上星期我們已經談論過這信息，就是主必再來。「世界的末了也要這樣」，「末了」是按照神美麗的計劃所成就的一個終結。我們看見神透過耶穌基督兩次來到這世上，要完成祂完美的救贖工夫。今天我們要繼續看餘下的兩個信息──耶穌基督來要成就的兩件事情，第一是要清理教會，其次是要清理社會。

(二)清理教會

「天國又好像網撒在海裡」，教會是天國的一部分，是神用作擴展其國度的器皿，因此可以說教會像網被撒在海裡。網的功能是聚攏水族；用網來形容教會，意謂教會要發揮「得人如魚」的功能。教會豈能不傳福音、基督徒豈能虧欠神的恩典！神今天在地上各處成立祂的教會，要教會好像網一樣去聚攏水族。縱然有很多事工有待發展，但教會只有一個使命，就是把人帶到神的面前，讓人能榮耀神享受神。

末世教會的情況就好像各樣水族聚攏的情況一樣，這是針對教會的複雜和分歧而言。有各種的信徒：有重生得救的、有尚未得救的所謂信徒、亦有冒充的，有靈性長進的、有懶惰的、有愛主的，有冷淡的等等。

「各種水族」也指不同形式的教會，有些走了極端，在信仰上失了平衡，只著重傳福音，卻缺乏關懷社會的行動；又或著重後者而缺乏前者，而耶穌基督的教會是要二者兼備的。今天，有些教會充斥著異端邪說的教導，沒謹慎地持守純正的真理；亦有些邪教形式的教會。異端在信仰上有很多錯誤，惟仍極力持守道德的行為。而真正的邪教卻不然，他們採用各種犯罪的方法吸引人入教，如欺騙的手法，色情的勾當等，製造很多反社會、反道德的行為。然而，這類教會往往喜歡魚目混珠；皆自稱是基督教派，信徒也自稱是基督徒。

根據新約聖經的記載，在福音傳開後，很快已有異端邪說的出現，使教會愈來愈趨複雜。耶穌基督曾預言在祂再來前會有假基督假先知的出現，他們甚至能行神蹟迷惑神的選民。我們相信神蹟奇事，因我們的神是獨行奇事的，可是我們要分清楚這些神蹟的源頭來自神抑或是魔鬼撒但。保羅提醒信徒說有假弟兄假姊妹混在教會裡，所以他寫加拉太書其中一個主要目的，就是要告訴信徒得救純粹是『因信稱義』，並不用加上任何附帶條件或行為。約翰告訴我們：「一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是」(約壹4：1) 。試驗聖靈並非不尊重聖靈。一間神學院作了一廣泛的調查，發現百分之九十九以上的方言不是聖靈的工作。所以我們要很小心，猶大書告訴我們，要為從前一次交付我們的真理竭力爭辯。

回顧過去二千多年，教會因着異端邪說的衍生，很快便有異端裁判所的出現。十六世紀馬丁路德改教，因教會最基本「因信稱義」的真理已失落；教會腐敗，教會的職位好像官職一樣可以出賣；教廷又發明聖經並沒有的「煉獄」觀念，指若有人怕辭世的親人有罪不能上天堂，只要購買贖罪劵，教會便會為他們祈禱，他們便可離開煉獄到天堂去了。贖罪劵為教會帶來很多金錢收入，但這並非聖經的教導；馬丁路德認為不能長此下去，需要清理教會。

在今天的世代，估計有三千至五千的異端邪教在我們周圍，他們都自稱屬乎基督，是神的教會。這是教會的各種水族，須靠耶穌基督第二次再來，清洗祂的教會。在稗子的比喻裡，僕人嚷著要拔去夾雜在麥子中的稗子，但主人卻說要等到收割時，始將稗子薅出來加以燒掉。「網既滿了，人就拉上岸來，坐下揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了」(太13：48)。這就是教會的工作，把好魚放在器具裡，但最主要的工作仍要等待耶穌基督的再來。

面對教會的複雜情況，要留意以下各點：

(i)專注教導真理── 努力明白所信的道，就能防備異端邪教。所以弟兄弟姊妹，要多參加教會的聚會、參加成長班、講座等，讓我們能明辨真理。

(ii)知道異端基本的特點──我們只需知道異端的基本特點，至於如何驅邪趕鬼則留待專家去研究。昔日耶穌基督也是專注於教導真理，直至邪靈出來騷擾才驅趕之。保羅也曾被一被鬼附的使女跟隨大聲呼叫，數天後保羅不勝其煩始驅趕之。耶穌基督與保羅都專注於教導真理。神的教會要專心傳揚福音，高舉耶穌基督和祂的十字架。

在真理的教導上，異端往往持守着靠知識、因行為得救的理念，而純正的基督教信仰則堅信「因信稱義」的真理。曾有弟兄姊妹質疑基督徒自殺能否得救上天堂，關鍵在乎他自殺前信主與否，若然，他便得救。聖經並沒指出人自殺便要下地獄，若然我們堅持一個人要保守自己不自殺才可上天堂，那豈不是因行為稱義嗎？這是異端的歪理！異端邪教起先用轟炸式的愛吸引人入教，其後卻用嚴厲的規矩來操控他們的思想和情緒，復以誇大的言詞唬嚇他們，使他們不敢離開。

(iii) 積極面對教會裡的異端邪說──保羅教導哥林多教會的信徒要積極面對分歧：「在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來」(這裡的「分門結黨」可翻作異端)(林前11：19)。不用怕，神會作工，當教會有不同的爭論時，神就透過這些爭論把那些有經驗的；即神所認可、所悅納的人彰顯出來。在教會歷史裡我們看見很多這樣的情況，所以我們要積極看事情，切勿因看見教會的複雜而離開。徹底清理教會是主的工作，現在我們要做的是追求和睦，彼此建立，面對現實，候主再來。

(三)清理社會

(i) 兩個群體 (器具的群體和火爐裡的群體)
在將來世界大結局裡只剩下兩大的社群，一是好的，指義人放在器具裡，是器具的群體，是屬神的群體；一是不好的，惡的，就是火爐裡的群體。所以，永恆裡只有兩種社群，一是屬神的，一是屬火湖裡的，將來神結束人類社會時，會把人分為這兩大類。

耶穌基督說到地獄的審判和刑罰是可怕的，這比喻是特別向信徒說的，祂特別強調那些不信的群體，將來要在火湖裡永遠受痛苦。耶穌的用意是要告訴我們這班領受了神恩典的人，要關心周圍未信主的人，這是我們的責任，我們要向他們傳福音。

 (ii) 地獄的兩大特點
 a)火爐──有意義的盡被毀滅
火在聖經裡代表神的忿怒，「因為我們的神乃是烈火」(來12：29)。「信子的人有永生，不信的人得不著永生，神的震怒常在他身上」(約3：36)。火爐代表地獄永恆刑罰的環境，而這火是有毀滅的作用。在神的忿怒中消滅，這消滅並非煙消雲散失卻知覺的那樣簡單。在財主與拉撒路的比喻裡，財主在陰間所受的苦是有知覺的(路加福音十六章)。何謂火爐裡的消滅呢？保羅在帖後一章很清楚的告訴我們地獄的刑罰是永遠的沈淪，「沈淪」可譯作毀滅，是永遠的毀滅，失去一切有意義的事情。人最有意義的事是與神與人建立關係，擁有和平與喜樂，但因選擇離開神，這一切的東西都失落在地獄裡了。地獄是個一切有意義的東西都被毀滅的地方。

b)哀哭切齒──永遠的絕望
「哀哭切齒」形容人落在火爐裡的內心世界。哀哭切齒，即很痛悔，很懊悔；最大的痛苦是在地獄裡得知原來地獄是永恆不變、沒法逆轉的，懊悔以往沒珍惜機會信主，惟一切都是悔之已晚！
為何耶穌要強調最後的審判和地獄的刑罰哩？因為神的公義要求有最後的審判和地獄的刑罰。且看今生有幾許好人受盡痛苦，多少壞人卻一生亨通，若然沒有最後的審判和地獄的刑罰，試問還有誰願意當好人哩？最近我看了一個電視專輯，講述一群基督徒如何幫助一些身陷寃獄的人，為他們平反。有個年青人被人屈枉，說他殺了同村的一個女子，在證據不足下竟被判終身監禁，百夫長為他想盡辦法，找來很多見證人證明他是無辜的，但最終仍然維持原判，要繼續坐牢直至死亡。看了這件無辜的寃案，心中很難過，世上公義何存？但不需要懼怕，等耶穌基督再來，祂一定替我們伸彰公義。

神的聖潔不能容忍罪惡的存在，神的聖潔必須將罪惡永遠的鏟除，有一天我們在永遠的天家裡，再不受罪惡的引誘，我們自願的選擇去愛神。

地獄的審判和刑罰是必須的，因為神予人有選擇的自由。人最寶貴的是神給予選擇的自由。當我們運用自由選擇時，我們要承擔自己的責任。上次我提及CNN的創辦人Ted Turner，他是眾所周知反對基督教最激烈的公眾人物。原來他小時候也上教堂，並曾想過要當宣教士，可是後來因為妹妹患了紅斑狼瘡症，痛苦不堪，他每天跪在神面前為她禱告一小時，但最終她仍是死去，所以他便決意離開神。2003年，他出資拍了一套宗教電影〝Gods and the generals〞，內容大致講述美國內戰期間，將軍們敬虔愛神的見證。宣傳影片時，他胡言亂語，說什麼這套電影已足夠令他上天堂。他以為可以靠自己上天堂。又有一位女歌星在接受訪問時，揚言一旦事業結束，便渴慕死亡的來臨，她認為下地獄是很好玩的一回事。人寧願下地獄，所以不是神為這些人預備地獄，而是他們自己的意願。耶穌基督在馬太福音廿五章講得很清楚「地獄是神為魔鬼和他的使者所預備的地方」。

積極傳福音的必要

神的愛容許我們有自由的抉擇，神願意萬人得救，不願一人沈淪，人下地獄是自己的抉擇。但這比喻告訴我們，今天有很多人仍然在神的國度外，需要我們把福音傳給他們。那些人就在你家、在你工作的地方、在你學校裡，他們需要我們把他們帶到神面前，因為地獄是可怕的。