共建神家

經文【林前3:4-23】

講員：李瑞科傳道   記錄：葉惠琳姊妹

今天的講題是：共建神家。神家即指教會，聖經提及的『教會』是甚麼意思的呢？希臘文裏『教會』有被召出來的(分別出來) 的意思。希伯來文申命記裏所講『教會』是：招聚百姓，是耶和華的大會，是指屬耶和華的人。耶穌昔日曾說：我要將我的教會建立在磐石上，是陰間的權勢絕不能勝過的。教會是蒙神恩典蒙神救贖的群體，與主結連的群體。世界各地屬神的人，一起事奉敬拜祂的一個群體。教會不是一個建築物，教會就是你和我，在今天，一起事奉敬拜我們的上帝。

哥林多位於希臘，昔日的哥林多是羅馬帝國管轄的一個大都會，交通、商業文化匯聚繁華的地方。然而哥林多教會又是一間問題多多的教會，保羅在寫信給哥林多教會信徒的書信中開首就提到結黨紛爭的問題。我們來看經文：林前3:4-23，這裡讓我們看到共建神家有三個重點。

1）認清身分

保羅在經文裏提醒我們：共建神家必須認清身分。經文（林前3:4）有說：『我是屬保羅的』，有說：『我是親屬亞波羅的。』這豈不是你們和世人一樣麼？經文提到有兩位主角，一位是保羅，另一位是口才極好的亞波羅。亞波羅很有上帝的恩賜，他能夠將神的話語，很清晰的解釋應用。他又嚴謹地守着主的道，所以講道甚具說服力。當時哥林多教會的信徒漸漸就喜歡上亞波羅。當保羅要去宣教時，這所由他一手建立的哥林多教會，就交由亞波羅接棒，負起牧養教會的職責。然而哥林多教會的信徒隨著自己的喜好，就逐漸分黨分派了。有個人喜好其實並不存在有甚麼問題，但哥林多教會的信徒慢慢卻形成了保羅派，亞波羅派。彼此有高低之分，明顯生出不和的現象。保羅見到這現象，便特意寫信到哥林多，就是為了提醒哥林多的信徒，要處理教會內部的不和。（林前3:5）保羅這樣說：亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。保羅將一個真實的狀況告訴大家。當時保羅和亞波羅在教會裏都是有份量的領袖，極具魅力。但保羅在此竟講出極具震撼的話：保羅算甚麼？亞波羅算甚麼？無非是執事。執事一詞在希臘文的意思是：在飯桌前侍候吃飯的人，在當時的年代是非常卑微的工作。保羅提醒信徒，你們所追隨的最高領袖不是老闆，其實都是主的僕人，都是雇工，受雇於主的。第8節講到：栽種的和澆灌的，都是一樣的，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。雖然亞波羅和保羅都是主的僕人，但他們職責不一樣，一個是栽種，一個是澆灌，但神會照著他們所作的獎賞各人。另外，第8節中保羅所講的『一樣』有深層的意思：第一，身分一樣，大家都是主的僕人；第二，縱然職位不一樣，但使命是一樣的。因此這『一樣』有合一的意思。保羅再次提醒：我們都是『同工』！在座每一位，不論高低，我們都是『同工』，而不是『同攻』。歷世歷代教會得以建立，是因為有些人甘願擺上，不計較身分高低默默的事奉。目的只有一個：為了神的家得著榮耀！1974年九龍城浸信會建立初期，當時教會的財政非常艱難，完成教育大樓加建四層的工程後，弟兄姊妹們愛教會的緣故，主動回到教會動手清潔，抹窗、洗廁所、拖地、刷油漆……教會有甚麼需要他們就做甚麼，當中有好多是醫生、律師、教授。今天這間教會得以建立，是因為好多人不計較自己身分，不分彼此，不分高低，建立神的家，目的就是：讓神的家得榮耀。我服侍的其中一個成長班，多是年輕夫婦，他們孩子也很稚小。每當他們出門時，都會大包小包帶很多東西。他們能出席每周成長班已很不容易，還要他們提前回來佈置場地就更不容易了。當中一位導師，他是過來人，體恤弟兄姊妹的需要及艱難，就默默地每次提前一小時回到成長班佈置場地。目的是為使大家有個舒適的地方一起聚會。有次他生病了還是堅持早到，佈置場地完畢便悄然回家休息。即使是導師的身分，並不計較；為了眾人的需要，放下身段，服務他人。其他弟兄姊妹知道後深受感動，都立志效法他的委身。盼望我們教會在座的每一位，成為這個故事中不分彼此的人，我們要合一，成為神的僕人。

2）立好根基

保羅說：「我照神所給我的恩，好像一個聰明人的工頭，立好了根基，有別人在上面建造。」（林前3:10）大家知道建樓必須立好根基，政府的建築物條例裏『根基』是至關重要的，且有嚴謹的規格，所以扎好根基是要緊的。聖經裏的根基就是『耶穌基督』。（林前3:13）各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。我們生活中有好多方面，例如工作/學校/專業人士等等都是需要評估的，還有我們的健康指數也得評估。但神又是怎樣評價我們的事奉呢？評價我們的事奉與教會的成功，處決於哪一把尺？今天我們不知不覺用了世界的尺來量度教會，量度事工。很多人會用ABC準則來評估教會成功與否：Attendance出席人數、Building教會建築與活動設施、Cash現金流量。世界的指標或許有一定的幫助，屬神的群體只能用作參考，但不能作為單一的指標，因為數據並不能全面反映事實。今天神的教會一樣，有的是演唱會式教會，唱歌跳舞但不講基督；有的活動多多，但不講委身不講罪；如果我們根基扎錯了，縱使有華麗的事奉，一切都還是枉然。聖經清楚地提醒我們：我們生命的根基必須建在磐石上，除基督以外沒有別的根基，不然就是將房屋建在沙土上。聖經裏以甚麼評估我們的事奉呢？憑着他們的果子就可以認出他們來（太7:20）。那些果子就是聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加5:22）。這九種特質就是在今天的社會中衡量自己的生命，平衡教會事工的指標。究竟今天的世代這屬靈九果子又是怎樣呈現的呢？今天自戀的時代，樣樣都要有自己的空間，即使信徒中間，都有人認為自己的權威最重要的。聖經提醒我們：基督的愛就是要分享出去。今日也是追求快樂的時代，在商業廣告裏，時常出現：當你擁有這些物質，你就有快樂！快樂與喜樂是有分別的。聖經提醒我們：我們不是追求快樂，乃是追求喜樂。保羅提醒我們要常常喜樂！喜樂的源頭不是物質的擁有，而是在基督裏面。因為基督是內在的。弟兄姊妹你們喜樂的源頭在那裏呢？有時不經不覺被世界的東西所吸引，以為擁有了某樣東西，我們就喜樂。但聖經裏提醒：我們時常要專注自己生命的景況。最近有位歷史學家統計：近幾年戰亂比之前幾個世紀有劇增的趨勢。瘟疫、依波拉病毒、變種的沙士，忘記了在這個不平安的世代裏，我們需要播下平安。走到金鐘/旺角，打開電視機看新聞，不和諧的畫面令人心裏感到不平安。求主幫助我們，在這艱難的環境裏，成為平安的管子，讓平安充滿我們，有神就有平安。今日也是一個縱容沉溺的時代，甚至在教會裡都有好多弟兄姊妹不懂節制，醉酒、沉迷葯物、暴力、網絡遊戲裏面。求主幫助我們，我們的主宰是誰？生命主權是誰？不要叫我們沉迷於世界。想多明白怎樣在現今世代活出屬靈果子，大家可參閱《結果子的生命》一書。當我們把根基建立在神裡面，根基好就會結果子，如果我們與基督之間結連，就是枝子同葡萄樹的結連，就會有果子出現。

3）與神共建

與神共建是最重要最關鍵的時刻。(林前3:6,7,9,16,23)保羅不斷重複一句話：我們是神的同工；我們是神的田地；我們是神的房屋；我們是神的殿；唯有神叫神的教會生長。不斷重複意在強調神的主權。林前三章六節「我栽種了，亞波羅澆灌了」，原文文法是過去式，「唯有神叫他生長」是未完成式。意即神有絕對主權叫教會生長。人既有諸多限制，為何神容讓我們與祂共建? 原來舊約創世之初，當神創造天地以後，到第六天造出亞當，並將所有被造物一雙一對帶至亞當面前，讓亞當給牠們起名。亞當感到沒有任何動物能成為他配偶，於是神就為他另造一人，神叫亞當熟睡，並在他肋旁抽出一條骨，然後造出夏娃。亞當醒來見到夏娃，便說這是我骨中的骨、肉中的肉(創2:7)。過程中可見參與創造的那份崇高的愛。本來父神可以單獨完成創造女人這件事，但卻容讓亞當參與其事；這好比父親本來只消兩小時便可把書房收拾妥當，但為了容讓孩子參與其事而耗費了整天一樣。今天，神容讓我們與祂同工，是祂對我們愛的表現。

共建神家有兩種智慧，一來自世界，一來自神。來自世界的智慧是累積得來的，有統計數據與先例可援的。神的智慧是創新的、跨越年代的。這裡有一支行山用的拐杖，在牧羊人手上可作為羊兒的指引，若然與神同工，這拐杖可變作蛇，當摩西晉見埃及法老王時顯為神蹟。及後，到了茫茫的紅海，前無去路，後有追兵時，摩西向紅海一舉這拐杖，紅海就分開成為乾地，讓以色列人走過。而到約書亞之時，約書亞連杖也沒有，有的只是神的應許：祂給摩西的應許必同樣臨到他身上，及神叫他要剛強壯膽，因為神與他同在。

教會自古至今神蹟不斷，教會未來要迎接更大挑戰──物色主任牧師及建堂籌款。活在大時代的今天，一件一件又大又難的工作擺在面前，需要每個屬神的人單單仰望十架，立好根基與基督結連，與神一起共建神家。