剛強壯膽

經文【書1:1-9】

講員：吳彩虹牧師   記錄：伍狄奇弟兄

早陣子，我跟一位年長但心智卻非常年輕的弟兄聊天。他48歲信靠耶穌；60歲蒙召攻讀神學，畢業後回國內事奉；如今年逾80之齡的他已走遍內地大江南北，培訓了不少的信徒。八月向來是他的進修月，他沒有錯過八月一日至十日舉行的培靈會，當中他不但渴望聽到更多神的話語，更多認識神，做個神國度裡的稱職事奉者。

從約書亞記可見，當時偉大的領袖摩西即將離世，臨危授命於約書亞，然而跟隨了摩西達40年之久的約書亞剎那間便擔起大旗，帶領年輕新一代的以色列民走過約但河，再攻取迦南地，對約書亞而言實在全不簡單。事實上，要完成神對亞伯拉罕的應許，此乃又大又難的使命。迦南乃流奶與蜜之地，因神要祝福以色列民得享豐盛、平安、安息、安全和滿足。

迦南地亦屬凶險之地，早使以色列民膽戰心驚(申一28b）。面對如斯巨大的困難與挑戰，以色列民在無可依靠的當兒又如何繼續前行呢？那時候身當大將軍的約書亞如何壯大自身的實力？一或乾脆折返埃及央求外援？二或為自己增添車馬等提升軍力？三或成立一個智囊團謀求最佳迎敵戰略？此等誠然不錯的意念。但是神就在此刻吩咐約書亞要剛強壯膽。作為基督徒，我們自當明白剛強壯膽的重要及必要；到底知易行難，我們又如何可以剛強壯膽呢？

今天就跟各位分享關於剛強壯膽的元素、方法以及應許等三大範疇。翻開聖經，約書亞記全書共24章，首章概括了全書的內容要旨，大可視作全書之序言，當中第2至3節先起來進佔未得之地，內容遍及第1至12章，講述攻地的情況；第4節講地界及分地的情況，內容遍及第13至22章；第7至8節則鄭重提醒百姓謹守遵行律法書的吩咐，內容遍及第23至24章，講述與神立約遵命的重要；至於在同一章裡更有兩段重要經文講述神給人們安慰、鼓勵、與人同在等。倘若我們今天處身於沉重的挑戰或背負重責的困境，其實背地裡就有著神的同在、神的鼓勵、神的安慰。

(一)剛強壯膽的元素：單單依靠神

摩西死後，神便興起約書亞。在約書亞記第一章裡，經文提及摩西達11次，可見摩西何其偉大。就在第一節裡記着：耶和華的僕人摩西死了以後；我的僕人摩西死了。揭示任何偉大的領袖終必過去，只有神是永活的。因此神是我們世世代代的常數，是我們唯一終極倚靠的對象。詩篇二十7「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。」世上有些事情我們不但無法掌握，更無從避免。近日我們從新聞耳聞目見雲南地震、高雄氣體爆炸、接二連三發生的空難，以至西非伊波拉疫情等不同片段，在在證明人們無法掌握及無法依靠某些人和事，箇中變數不在話下。這就是生命的實況。不過無論世界怎樣變，人們怎樣改，我們須牢記著只管單單依靠這位信實且守約的神，好讓神成為我們生命的常數，支取神同在的應許，更使我們有勇氣有能力去迎接挑戰。

(二)剛強壯膽的方法：遵行神的話

約書亞記一6、9節首尾呼應你當剛強壯膽的信息，而第7-8節就是述及剛強壯膽的意思：只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。再看申命記十七14-20，到以色列立君王的條例：一生年日都要誦讀律法書，並好好學習敬畏耶和華神。眾弟兄姊妹！今天我們有否常常謹記神的話？有否常常誦讀且好好學習敬畏神，並遵行律法書上的一切話及律例？所以摩西分別在申命記第30章9-20節裡同樣叮囑以色列民如何聽從耶和華的話語，因此無論是約書亞記一7-8節所說或在立君王時訂約，總意也是叫百姓悔改，要歸神，一心一意回轉歸向神。意即靠近祂聽從祂，敬拜祂事奉祂愛祂，行祂的道路及緊靠祂：這就是剛強壯膽的意思。換句話說，約書亞記所講的剛強壯膽乃指遵行律法書上一切的話，一心一意敬畏神，一步一步緊靠神，對祂至死忠心！

今天基督徒最大的悲哀，在於信仰與生活脫節。基督徒給撒但控訴、譏諷，失去見證與影響力，信仰失去廣度與深度，甚而在社會裡被邊緣化。據美國一些民意調查指出，那些恒常返教會和那些從未踏足教會的人，其行為舉止幾乎一樣：例如他們都會沉迷酒色、說謊、詐騙和偷竊。若然信仰與生活完全脫節，那就不再是信仰了！但以理書説到當聖城耶路撒冷被毀，聖殿不再存在的時候，但以理依舊過著敬拜耶和華的生活，而敬拜生活主要是由讀經與祈禱所組成。當中他得到那七十個七的異象，正正由讀經與禱告開始。有位信主不久的姊妹，那時她跟丈夫早已決裂分開；有一天她讀聖經讀到這句說話：不可含怒到日落。當神的話直達她心靈深處，她選擇即時回應及遵行，嘗試寫信給前夫，並試圖放下仇恨。信寄出後，她驚覺整個人都輕省了，多年來的心結、仇恨、重擔逐一釋除。

弟兄姊妹！倘若今天我們選擇重新開始實踐神的道，深信我們的生命將會出現不一樣的光彩，教會也將不一樣！職場甚至我們的城市香港也再不一樣！說到讀經的技巧，大致可以用四個D來解說。第一個D是渴望(Desire)，我們有否渴慕神的話語？詩人說：神啊！我的心渴慕祢，如鹿渴望溪水，我的心渴想祢！這就是永活的神！聖經不僅是信息(Message)，更是與神會面(Meeting)。早期神學院學生常說：早上未曾讀聖經，就不要吃早餐！(No Bible, No Breakfast)反觀今時今日的境況，應該說：早上未曾讀聖經，就不要翻看手機的即時群組信息(No Bible, No Whatsapp)！神是我們的情人，我們有否渴慕和祂會面？請謹記凡事須鍛鍊(Discipline)，成聖需用工夫。除了渴望與鍛鍊，第三個D是喜愛(Delight)。聖經不止是資訊(Information)，聖經更叫我們轉化(Transformation)生命。詩人說：我喜愛祢的律例，我不會忘記祢的話！神的話語可轉化我們的生命。

至於第四個D乃委身(Devotion)。今天我們須好好掌握查經技巧，但更重要是我們有否讓神的話語掌管我們的生命？詩人說：我一生尋求祢，求祢不容我偏離祢的誡命！我將祢的話藏在心裡，免得我得罪祢！我們又怎樣回應神的大愛呢？以基督為中心的門徒是以神話語為中心的門徒(A Christ-centred disciple is a Word-centred disciple)。約翰福音五39-40指出，你們研究聖經，因為你們認為聖經中有永生，其實為我作證的就是聖經，然而你們卻不肯到我這裡來得生命。弟兄姊妹！你期望生命成長嗎？我們須努力認識神的道。你期望生活有力嗎？就讓神的道充滿你們。你期望得勝試探嗎？就讓聖靈管理你，堅固你。你期望影響身邊的人嗎？我們就活出神的道。

在法國有個小村莊，村裡有家專門生產薰衣草香水的工廠，工人們放工走到大街小巷裡不期然把身上的薰衣草香氣傳遍整個村莊。同樣當我們離開教會返回家裡或辦公室，又有否帶著教會的道與愛的香氣走進世界？
 
(三)剛強壯膽的應許：得勝的人生

約書亞記廿四31記載，約書亞在世和死後，那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老還在的時候，以色列人事奉耶和華。約書亞之所以成功，是他在世之時或是他離開之時，那些認識神的人都事奉耶和華。約書亞用他的生命影響當代的人，甚至影響下一代的人。剛強壯膽的應許，就是我們可以過得勝的人生。從約書亞書第一章可見，當中第2、3、6、11、13、14、15節便包含著得地為業的八重應許，凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。雖則神已應許賜地，但是以色列民想得到迦南地仍須經過連場激戰，某程度上卻引申出已然與未然(Already But Not Yet)的張力，故我們還須爭戰方才取得最後勝利。

有了得地為業的應許，接下來便是以色列民獲得打敗仇敵的應許：約書亞1章第5節說：你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。當日要消滅的是迦南人，他們拜偶像，無視神的存在。那麼今天我們的仇敵又是誰？誰是我們的偶像？享樂主義？拜金主義？物質主義？抑或是風水算命？通靈交鬼？偽善還是暴力？

書一5b說：我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。同一章9節又說：我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論住哪裡去，耶和華－你的神必與你同在。約書亞記全書充滿不同張力：有成功，也有失敗；有忠心、順服，也有叛逆；有整合，也有分裂；有和諧，也有衝突；有了結，也有懸念；甚至有實現，也有未實現。然而張力中神與我們同在的應許，使我們能剛強壯膽，過得勝的生活！今天，香港同樣充滿許多張力與撕裂的情況，緊記：神與我們同在，必不撇下我們，也不丟棄我們。

在個人應用方面，當我們閱讀神的話語，會否多問一些問題？有助我們活出信仰！思考經文怎樣改變你對神的看法？改變你個人的生活？改變你待人的態度？通過經文的教導及提醒，你如何具體實踐一些行動來回應呢？這樣做的話，你認為將會付出甚麼的代價？就你們今周在成長班所學到的功課而言，你將會與誰分享？嘗試給大家一個挑戰：相約一、兩位弟兄姊妹一起作系統讀經，亦可透過參加不同程度的課程，有系統地明白神的話語。著名丹麥神學及哲學家祈克果(Kierkegaard)說過一個寓言：一群被人馴養的鵝搖搖擺擺每周如期走進教堂聽傳道人講述飛翔的奇妙信息，可是牠們只管原地踏步，從沒有想過振翅可以高飛的現實。其實，牠們必須做的，只是拍拍翅膀！同樣地，愈認識明白神的話語，愈會有信心的行動。