耶穌在世的最後一週 (二)

【太21：12-16，24：45-25：46】

講員：梁明財牧師 記錄： 張淑儀姊妹

這個講道的(一)是在去年的棕樹主日(2010年3月28日)崇拜講的，今天我們主要看耶穌在耶路撒冷時的禮拜一(太21：12-16)和禮拜二(太24：45-25：46)的生活。

1.潔淨上主的聖殿

這段經文記載了耶穌往聖殿去，那是耶穌的家。耶穌十二歲的時候，跟父母上耶路撒冷。其後耶穌與父母失散，留在聖殿裏與文士和教師對話。後來父母尋回他，耶穌跟他們說：「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」在這裏，「我父的事」又作「我父的家」。耶穌進入耶路撒冷，首要做的便是處理家事。因為家不成家，聖殿像一個巿場，成了做買賣的地方，耶穌更形容聖殿為「賊窩」。以賽亞書說聖殿是「萬民禱告的殿」，但這群做買賣的人，卻霸佔了聖殿中的「外邦人院」做生意，意味著將外邦人從聖殿趕出去。聖殿是讓人敬拜神、靠近神的地方，今天的教會亦然。但耶穌所見的聖殿，卻叫人離開上帝，故此耶穌進入聖殿，首要做的事情便是潔淨聖殿，恢復聖殿作為聖殿的目的。今天我們思想到教會，她又會否像昔日的聖殿般，讓人離開神呢？在教會裏有時會「做買賣」(售賣如佈道會的宣傳品)，但我們相信這最重要的目的是作見證及傳福音。有時我會想:教會可以多加一些用途的嗎？例如除週六、日聚會外，我們可否將教會租予其他機構，而這些機構可能是一些非基督教的團體。據我所知，有教會曾借堂予一專業團體作考試中心，這事情的性質完全跟宗教無關，這樣做可以嗎？我想若果該機構的性質與我們的信仰不相違，這倒是一件不錯的事。有些人可能一生人也不來教會，但就是因為那次考試，知道了教會是怎箇模樣，這也是一樁美事。

但願教會成為一個見證神的地方，有些人可能覺得自己的教會未必那麼好，不願意開放給別人，這就像人們怕家裏凌亂骯髒而不太想別人來家訪般。假如當人家進入教會，覺得這裏像一個社交場所、表演場地，充斥著是是非非，那教會便失去了見證。信徒得反思：教會能否見證神？能否讓人更靠近神？

2.更新你我的生命

昔日耶穌要潔淨聖殿，今天耶穌要潔淨教會。耶穌怎樣潔淨教會呢？祂要更新潔淨你和我的生命，好使教會成為一個有見證的地方。我們每一個人都是神的殿，故此我們潔淨我們的生命，以致人來到教會，別人能夠透過我們的生命，看到這是一間有見證的教會。林前3:16—17中保羅寫道：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人，因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」這裏清楚地告訴我們，我們每一個人都是神的殿，我們每一個人都需要潔淨自己的生命。我們的生命如何，就代表我們的教會如何。我們的生命並不完全，這令到教會也不完全，容易令人覺得教會充滿問題。其實每一位弟兄姊妹都想教會好，但正正因為我們是不同的人，當大家的意見不相同時，我們就需要融合這些意見，避免成為是非之地。當大家因意見不一而動氣時，我們應如何處理呢？我們不能學耶穌「翻枱」，只有耶穌能做；我們要學像耶穌的「長氣」。馬太福音記載了五篇耶穌長篇的講論。耶穌願意花長時間跟身邊的人講解，苦口婆心，好言相勸，多加溝通。在人與人相處的過程中，有些「氣」宜避免，有些「氣」則可多加。宜避免的氣有「怒氣」，就如雅各書教導我們要「慢慢的動怒」。怒氣容易帶來怨氣。我們也要少些「傲氣」，有些人會對某些事情多加意見，自以為在某方面有其識見、有權威性，但這樣卻會令人不舒服，故我們宜謙卑。但有些人又會傾向自卑而表現「喪氣」，於是大家便容易「洩氣」，未幾便會放棄。另一方面，其實教會也有好些「正氣」的地方，例如大家都很和氣，聖經教導我們要「彼此相愛」，再者教會是一個充滿「靈氣」的地方，我們要追求聖靈裏的合一。

有些人可能會覺得，既然在教會中遇到這麼多艱難，倒不如離開教會。我們常常想追求一所完美的教會，但當我們這不完全的人進入一所完全的教會時，卻會令到她變得不完全。當見到教會艱難時，我們是否一走了之呢？今年五月城浸大佈道的主題是「為甚麼世界那麼難？」，會否在教會生活中已經是「為甚麼教會那麼難」呢？最近有一對夫婦跟我分享其就讀中一級兒子的學習生活。說到兒子在上通識課時的「一分鐘短講」環節，有同學出來分享「下世不做中國人」的話題，然後點名要他們的兒子回應。這少年人道：第一，因他是基督徒，所以他不相信有「下世」。第二，要中國好，應先由自己做好，這樣中國會愈來愈好。我們應學像這少年人，雖然有時會覺得在教會裏有困難，但我們應立志由自己生命開始做好，求主耶穌更新、潔淨我們的生命。

太21:18開始述及耶穌在週二遭遇的事情，由於篇幅頗長，我只選取24:45-25:46講述。這段經文可分為四部分：第一部分描述了兩位僕人，一位忠心有見識，一位不忠心也無見識；第二部分是十個童女的比喻，五個愚拙，五個聰明。第三部分講述一位主人將五千、二千、一千銀子分別分給三位僕人，這段經文彰顯了良善忠心和又惡又懶僕人的對比；最後部分是山羊和綿羊的比喻，說的是為主而做和為己而做的兩類人。記得蘋果公司總裁喬布斯曾說：「求知若飢，虛心若愚」(Stay hungry,Stay foolish)，這使我想起若我們在生活中離開神，我們便會繼續愚蠢。詩篇14:1提到愚頑人心裏說「沒有神」，這便是「繼續愚蠢」了。這也像前述四個比喻中愚拙、無見識的人。我們要更新生命，努力除去我們愚頑的生命。

3.除去愚蠢的生命

我們要問問自己：我是一個自我中心，抑或忠於職守的人？經文中的僕人就是如此自我中心，他多從一己利益出發，只顧自己享受，卻不與其他人合作，這僕人是沒見識的。在回應日本福島核電站事件的文章裏，有一作者引用了十七世紀約翰多恩牧師提到《緊急時刻的禱告》：「沒有人是與世隔絕的孤島，每一個人都是大地的一部分。如果海流沖去大地一些泥土，那麼大地便失去了一塊，如同自己或朋友失去家園。任何人的死都使我們受損，因為這與人類息息相關。因此不要打聽鐘聲為誰鳴響，它是為你而響。」這禱告提醒我們人與人是相連的，我們與其他人息息相關。「地球村」此詞提醒我們緊緊連繫，彼此相互影響。因此一個人自我中心，只從自己利益出發，不為別人著想，他的生命是愚蠢的，是無見識的。

按才幹分配銀子的故事提醒我們要善用生命，向主盡責。三月份報載「十大再生勇士」，其中一位鄧英蘭女士予我深刻印象。鄧女士廿八歲時遇上交通意外，失去一手一腳。男友對她不離不棄，但其父卻反對這段情。男友堅持娶了鄧女士，把她迎進保守的圍村裏去。家翁似是賭氣，將所有家頭細務盡給鄧女士作，鄧女士堅忍地捱過一關又一關。二十年後的今天，鄧女士的家翁接受訪問時說：「多謝媳婦一手一腳撐起整頭家。」當別人看鄧女士只剩下一手一足，滿以為她會放棄生命時，她卻選擇了忠心又良善地在她的家裏愛身邊每一個人，也不會跟家翁討價還價。零八年她更帶女兒上四川地震災區探訪，善用其生命幫助別人。我們也應學像鄧女士般善用生命，神予我們每人有不同恩賜，我們要善用為主發光，向主問責。

經文第三部分有關山羊、綿羊的比喻提醒我們：生命是為自己，抑或為神而做的呢？朱源和被稱為「中國麥當奴之父」，他向人分享見證，憶述女兒就讀大學四年級的時候臨近精神崩潰，原來他為一對兒女悉心鋪排前路，反令女兒倍添壓力。這令人思想到：有時我們做事是為自己呢，抑或能為別人設想？太7:21提到：「凡稱呼我主啊主啊的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日必有許多人對我說，主啊！主啊！我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼。我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。」這裏提醒我們，別以為自己為神做了很多事情，我們不要按自己的意思，乃是按神的意思，我們必須去多明白神的心意。

要除去愚蠢的生命，必須要除去自我中心。很多時，我們都不願面對失敗、承認錯誤、愛面子，於是釀成巨大的災難。曾在日本工場事奉十多年的蘇恩覺宣教士指出：「日本人是害怕恥辱多於死亡的民族。」在地震中日本政府的愛面子，令事件為人民帶來更大的傷害，核幅射的洩漏，為全世界帶來極嚴重的影響。我們要醒覺自己有沒有像這樣愚蠢的生命，竭力除去、更新。

4.仰賴十架的生命

雖然俗語說「人蠢無藥醫」，但深信神可幫助我們除去生命的愚頑。我們須建立一個仰賴十字架的生命。因此，我們要「謙卑忠誠，仰賴十架」(Stay humble，Stay faithful，Stay at the Cross)。保羅提醒我們，在十字架底下我們要有多一份的謙卑，實在我們沒有甚麼東西值得誇口。神賜我們能力、才幹，我們要謙卑忠誠，仰賴十架，藉著生命在教會裏成為美好的見證。即使在教會裏遇上困難，我們不用擔心，因為耶穌能潔淨每一個人的生命，使人有翻天覆地的改變。最後，我邀請大家由今天四月十七日開始讀林前，每天讀兩章，到廿四日復活主日當天剛好完成，相信這能夠幫助我們的生命得到潔淨和更新。讓我們一同頌讀林前1：18、21、25、27、29-31，2：2 作為彼此的提醒和向神的立志。