祝福萬民的福音(二十三) 能叫死人復活的因信稱義

【經文   羅4：17-25】

講員：蔡少琪牧師   記錄：鄧敏儀姊妹

因信稱義能夠讓人從死裡復活。亞伯拉罕的信是那能勝過各種難關的信。無論經歷何等的艱難和死結，基督徒如亞伯拉罕一樣，無可避免的也會面對艱難和死結，讓我們來學習亞伯拉罕的信心，靠着那無偽的信心克勝生命各種逆境，親身經歷神那叫死人復活的能力。

I. 基督徒會有重重艱難和死線：亞伯拉罕不例外，我們也不例外

亞伯拉罕因信稱義後(創15)，要等待大概十四、十五年時間，才能真正得著以撒這應許的後裔。這是個很大的提醒！基督徒信了耶穌後，要得著神的應許，也要等待。即使因信稱義的亞伯拉罕，也要經歷無可指望的日子！正如羅馬書四章十八節所說：「他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：『你的後裔將要如此。』」「他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。」（羅四19）。基督徒雖然信了耶穌，仍會經歷許多挑戰和掙扎，正如亞伯拉罕一樣，會經歷很多看似沒有指望的時刻。但我們卻要仿效他在艱難中堅持信心。

在基督徒的人生中，我們會經歷各種的艱難和死線，無論在健康上、工作上、學業上、子女教養、婚姻、事奉、人生成長等方面，都會面對很多挑戰。近年來，癌症和各種病患好像越來越不分年紀臨到不同年紀的人身上。自己或家人的健康亦常常困擾我們。工作壓力是時代一大考驗，很多公司有點不理員工死活一般，無窮加班和壓力讓很多人面對極大情緒困擾。今早報章指出，有女實習醫生長期當值，結果暈倒危殆，就是一例。子女教養問題也困擾不少家庭。又擔心他們能否去好的學校，又擔心他們的成績和競爭力，又面對他們反叛的行為，亦是不少家長的心結。婚姻裡的死結常常不足為外人道，更有些基督徒常等待到婚姻落在嚴峻光景才求助，何等可惜。人生際遇和事奉的挫折也讓一些信徒面對困擾。聖經所說的豐盛，並不是說我們的人生不會遇上艱難和死結，而是說我們在艱難中能靠神得勝，能仍有平安和內心豐盛的人生。

既然基督徒必然會面對艱難和死結，我們更需要分辨為甚麼我們會面對艱難。首先，在墮落的世界中，基督徒也與其他人一樣要面對生老病死等問題：「我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。」（羅八22）第二，有些難關是因為我們自己犯罪而帶來的。我們要常常檢視自己的生命。「你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？」（彼前二20）第三，基督徒會面對為義受逼迫的艱難。走公義之路是要付代價的，敬虔的人在世上不免多受逼迫。（提後三12）。第四，有不少人際間的困難常常是互有對錯，你中有我，我中有你，難以分說。因此，我們更需要學習不太計較。正如保羅說：「時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來。」（林前四5）

聖經談到橄欖樹的榜樣值得我們參考。「至於我，就像神殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠神的慈愛。」（詩五二8）詩人希望學像青橄欖樹。但橄欖樹會面對很多擊打：「你打橄欖樹，枝上剩下的，不可再打。」（申廿四20）要收成，收成的人便擊打橄欖樹的樹幹，讓橄欖掉下。要收成，就要遇到被擊打。主耶穌要成就救恩，曾在客西馬尼園懇切禱告，汗如血點。客西馬尼的意思是壓橄欖池，不受壓，不能結出寶貴的果子。《你若不壓橄欖成渣》這詩歌給我們很好的提醒：「你若不壓橄欖成渣，它就不能成油……主我這人是否也要受你許可的創傷。每次的打擊，都是真利益，如果你收去的東西，你以自己來代替。」橄欖樹面對這麼多艱難的環境，也能結出美好的果子，關鍵是它能札根很深。愈是艱難，愈要在主裏深深札根。詩人的秘訣是：永遠倚靠神的慈愛而活。

II. 因信稱義的，能靠神勝過各種生命的死線

要勝過生命的死線，我們要明白實況，但更要持定神的應許。亞伯拉罕近百歲時，他明白自己的實況，知道自己身體老邁如同已死，妻子生育已斷絕。環境上雖然不可能，但他的信心仍是不軟弱。當遇上環境漆黑一片時，我們更要記著主的應許。主耶穌教導我們要了解實況：「你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他。」（路十四28~32）但請楚實際情況後，我們更須堅心相信神、倚靠神，因我們信的是那位從無變有，能起死回生的神！「亞伯拉罕所信的，是那叫「死人復活」，使「無」變為「有」的神，他在主面前作我們世人的父，如經上所記，『我已經立你作多國的父。』」（羅四17）

這帶出神兩個重要的身份：創造主和救贖主。我們的神是創造主，從無到有！祂又是救贖主，能叫人死裡復活！死亡和地獄的審判才是最大的絕望，最大的死結和艱難。但神都能勝過！神能從無到有創造世界，能救人從死裡復活，也必能救我們脫離我們今日的艱辛。保羅也有這個體會：「自己心裡也斷定必死的，叫我們『不靠』自己，『只靠』叫死人復活的神。」（林後一9-10）

基督徒不應絕望，有神便有希望！神能釋放你生命的死結。刑福增教授在〈懺悔與寬恕：一張照片的隨想〉提到美軍李察（Richard Luttrell）33年的心結蒙神釋放的故事。一九六七年越戰時，他在叢林中被越軍發現，那越軍用槍指著他，卻沒開槍。他本能地開槍還擊，殺了對方，後來取走了這士兵的一幅照片，相中有那越軍和一位女孩。為殺死這士兵一事，他心存內疚。長期的內疚後，在一九八九年，他將照片放在華盛頓越戰紀念碑下，希望能忘掉此事，並寫下一封信：「親愛的您：二十二年來，我一直把您的照片放在銀包內。那天當你我在越南茱萊相遇時，我只有十八歲。至今我仍不明白您為何不取走我的性命。您良久地盯著我，手持的AK-47步槍卻沒有開火。原諒我奪去您的生命，……多少年來，我凝視著這張照片中人，那位相信是您的女兒。我的內心被罪咎的火燃燒。……這是適當的時間，把我的痛苦與罪咎釋放出來，並讓我的生命延續下去。請您原諒我。」但其後，在一九九六年竟又看到這照片。他哭泣地說：「小女孩，你想我怎樣呢？」他決心尋找這相中女孩，經過奇妙的安排下，二零零零年，他終於找到相中女孩。他對女孩說：「今天，我將這張放在我銀包內三十三年的照片還你。對不起，希望你會原諒我。」超過三十三年的心結也能解開！我們人生的死結，神能解開！

III. 因信稱義的要堅持相信，堅定相信，滿心相信神的應許

有時候，縱然環境一片黑暗，我們仍要堅定相信：「反倒『因信』，心裡『得堅固』，將榮耀歸給神。且『滿心相信』，神所應許的必能作成。」（羅四20-21）。惟有經歷艱難，才能明白信的寶貴和力量。我們更要在逆境中，預支神的應許，在逆境中靠主常常喜樂（徒十六23-25）。

要經歷神的應許，我們要有信心的行動，要藉著信心與神同行，才能經歷神那起死回生的大能。正如以色列人過約旦河時，要先涉足入河，然後約旦河才立起成壘，讓他們走過。「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」韓國基督教的歷史提醒世人，在主裡面的勞苦，不是徒然的。湯瑪士（Robert Thomas）於一八六三年到上海宣教，妻子不適，死在中國。一八六六年他往韓國平壤派發中文聖經。他的船隻甫登岸即被焚燒，他於是拼命拋擲聖經，上岸時跪在軍官前雙手高舉聖經，可惜被軍官一刀處死。但聖經竟然成了居民的牆紙，並因此讓當地人認識主。臨終前他高喊「耶穌！耶穌！」他成了第一位韓國殉道士。一百年後，一九七三年漢城葛培理佈道大會，最後一晚有超過一百萬人參加！不怕為主受苦的，要被神使用。金俊坤牧師眼見父親和妻子被軍兵所殺，但神感動他要愛仇敵；他順服，更將殺家人的軍兵帶領信主。更多經歷黑暗，但又更多經歷神的奇妙的，那人就更有異象：「願民族的每顆心、每個家庭、每個教會、社會各處、祖國河山每寸土地、願上帝的國降臨。耶穌基督成為民族的主。聖經成為民族信仰和行為的準則。」你又有否一份不怕為主受苦，但求神國度降臨的決心和順服呢？