屬靈爭戰上誇勝

經文【腓1：27-30】

講員：張慕皚牧師   記錄：吳慧玲姊妹

《腓立比書》是使徒保羅在羅馬寫給腓立比教會的，信中道出他對腓立比教會的期望。那時保羅在羅馬正面對一場關於屬靈爭戰的法律判決，雖然嚴峻，但是他滿有信心能誇勝。保羅講述他的福音經歷後，勉勵腓立比教會，並指出他們所領受的福音使命也是一場屬靈爭戰，並提點「三方面誇勝之道」，期盼腓立比教會能好好實行，仿效保羅自己能為神、為世界在屬靈爭戰上誇勝。
美國華盛頓大學一位社會學教授也是一位歷史學家,名叫 Rodney Stark，他曾寫了一本書叫《基督教的興起》(“The Rise of Christianity”)，書中指出基督教開始時是羅馬帝國中一個百多人的極小宗教，初定性為一個非法宗教，但耶穌基督卻教導門徒禱告說：「願祢的國降臨。願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」神國或天國就是神的管治，這禱告也是一個預言，說明有一天，神的國度要取代羅馬帝國，甚至整個羅馬帝國的人都要降服在耶穌基督的管治之下，而基督教成為羅馬帝國的國教，主耶穌在祂的兩個比喻中也預言基督教要迅速發展，指出天國如芥菜種的成長，成為大樹，天國又如麵酵，婦人放在三斗麵中叫全團很快發起來，在短短三百年之內，主耶穌的比喻和預言全應驗了。

神的國度能如此快速降臨，是因為初期教會的信徒能夠如保羅和腓1：27-30中指示他們如何在福音的爭戰上誇勝。

一  過天國子民的生活 (腓1：27上)

我們若要仿效初期教會能迅速在屬靈爭戰上誇勝，當今的基督徒首要過着「天國子民的生活」，被神管治，以達「行事為人與基督的福音相稱」(腓1：27上)，因為耶穌說天國近了，耶穌來世上為要建立「神的國度」，「神的國度」即是「神的管治」。福音將我們帶進神的國度，信了耶穌成為基督徒後，我們就是神國度的新移民，所以必先要宣誓效忠神的國度，隨即必須完全按照聖經的教導──神國度的律例、典章，過着「天國子民的生活」。

在保羅書信中，使徒保羅常常語重心長地勸勉基督徒其生活操守和行事為人都要符合神國度的法則：

1.「行事為人要端正」(羅13：13)
2.「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」(弗4：1)
3.「好叫你們行事為人對得起主」(歌1：10)
4.「要叫你們行事對得起那召你們進祂國得祂榮耀的神。」(帖前2：12)

當耶穌說天國近了，那從前轄屬在道德敗壞的羅馬帝國裡生活的信徒，必須從此脫離羅馬帝國的管轄，進入神的國度，讓神管治其生命，按照神國度的規範律例來過生活，「行事為人與基督的福音相稱」(腓1:27上)，這是一個當時殊不簡單的觀念。

初期教會因能按照耶穌和保羅教導「行事為人與基督的福音相稱」(腓1：27上)，結果於短短300年便成就了耶穌於主禱文的預言：「天國降臨，神的旨意行在地上」(太6：10)。今天我們都可以做，只是我們不去做，這是當今教會在福音屬靈爭戰上失敗的原因。當今很多基督徒,包括牧師和傳道人也說:現代基督徒應跟現代人「認同」，基督徒應順應潮流，應入世，應與世界接軌，好讓現代人能接受基督教云云。耶穌卻不以此為教導，保羅說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化」(羅12：2上)，但當今很多基督徒確實已順應了潮流，多方面認同非基督徒的事物，喜世人所喜、惡世人所惡、唱他們的歌、講他們的話，緊跟潮流，樣樣都認同了，然而這樣行得通嗎？行不通！

在今天這末世時代，如我們要在福音爭戰上誇勝，就要像初期教會，首要過天國子民的生活，以達「行事為人與基督的福音相稱」(腓1：27上)，如果我們都能做得到，且做得好，很快我們就能夠改變香港，甚至世界。

二  同心為福音奮鬥 (腓1：27下)

腓1：27下：「知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」保羅教導督徒要內外配合，才能為福音奮鬥：

內在：要有「同一心志」，即「同一個靈」、「同一目標」、「同一屬靈決心」
外在：身體要站得穩、紮好馬、束腰集中力量，穩紮穩打同心去打仗(弗6：14)
地上福音派教會都同意傳福音是基督徒最重要的使命，共同目標就是「傳福音」,此完全符合保羅所講之「同一心志」。既然沒有人反對傳福音，大家都同意傳福音，但為何福音傳不開？原本那所謂「同意」是有問題的「同意」！

保羅教導傳福音要有同一心志，要齊心努力，因此19世紀的教會領袖曾發起所有教會去進行「合一運動」，可惜長久以來一直都失敗，不成功，原因是基督徒沒有深究聖經，而當今教會領袖所謂「教會合一」，並不先看重「生命的合一」，只看重人為組織上的合一，所以招致失敗。
耶穌基督曾為教會的合一作祈禱：「使他們合而為一，像我們合而為一。」(約17：22下)19世紀各宗派領袖都認定此乃耶穌基督最重要的祈禱之一。(禱文中的「我們」就是那位原初就三位一體於生命上合一的神。)

教會合一運動失敗的原因是：使命各異；不先求生命上合一，只講組織上合一；縱然傳福音的目標一致，行動卻不一致。福音傳不開，是因為教會常因小事爭辯，以致沒有時間、沒有力量去執行傳福音這重任，令教會沒有合一的見證。

保羅說「站立得穩，為所信的福音齊心努力」(腓1：27下)，但當今教會活像一盆散沙，信仰條文、使命、做法，甚至心志，內外都不一致，有時為達到所謂的合一，只顧在組織上做工夫，將信仰條文擱置不顧去妥協，任何教會任何宗派只消肯說一句「耶穌是主」，就可以加入這所謂的「合一運動」，那麼各項的議程就都可通過了。組織上的合一是外在的，不是內在的「生命合一」先行，結果都會是失敗的，教會又怎能在屬靈爭戰上誇勝呢？　
使徒保羅說教會團結合一，加上基督徒齊心努力，便不怕敵人威嚇；但敵人撒但往往比我們更先一步團結合一呢！耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事，就沒有不成就的了。」(創11：6)很可怕！為要傳揚他們的名，一群遠離神墮落犯罪的人於各方面都同心合一。

1917年，俄國社會民主工黨(Bolshevik)想將沙王時代的俄國改變，所以該黨的領袖們時常聚集開會，同心合意討論應如何將俄國改變成為一個社會主義國家。然而於另一街角，另一班俄國東正教的主教們，也一樣時常聚集開會，卻是在面紅耳赤地爭論着教會在禮儀上採用那款蠟燭應是18吋還是22吋。在小事上爭論不斷，不就是當今教會問題之所在嗎？結果教會弄到無時間、無精神、無力量、無心志去傳福音。

我們基督徒為興旺福音，城浸計劃興建一座新堂，感覺很艱難，是嗎？雖說城浸在世界上並不算是一家很大的教會，但我們也不應輕看我們自己的能力，你或說我沒有甚麼力量，我能夠做甚麼呢？請看看嚴冬下在天空中飄揚的雪花，其柔弱度令你拿不到、抓不牢，然而你絕不能輕看你屋頂上的積雪，否則總有一天雪花會壓塌你的房屋呢！團結就是力量！教會團結就是力量！
求主恩待我們教會能同心合意一起去興旺福音，讓我們曉得教會團結合一的重要性，且知道合一是要在生命上合一，而不是在人為組織上的合一。保羅說：「凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救，都是出於神。」(腓1：28) 

三　受苦的心志　

此外，若要在屬靈爭戰上誇勝，基督徒就得為主受苦。「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。」(腓1：29)　

當今設立醫療或退休制度，莫不是為了保障人免受苦困！基督徒要為主受苦，豈不是自討苦吃？你或說我不想受苦！沒有人願意自討苦吃呢！昔日先知被逼迫受苦，耶穌基督為罪人受苦，保羅為福音受苦：「你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見，現在所聽見的一樣。」(腓1：30)今天我們信徒為福音都可能會受到逼迫，所以當今基督徒也要有為主受苦的心志。　
當基督徒得救重生，神容許我們經歷苦難，我們要感恩，因為受苦是得救的一部分，證明我們是神國的子民，而且為主、為福音受苦，是基督徒的特權，受苦叫我們的生命得以成長，生命被提升，一如烏木(ebony)經匠人雕琢，製成橫笛樂器，奏出稱頌神、榮耀神的美樂，是一件榮耀神的事。

我們也願意為福音受苦，讓神在我們身上雕琢成為祂合用的器皿，更像基督，更像保羅，順服基督，使「行事為人與基督的福音相稱」(腓1：27上)，不怕敵人恐嚇，勇往直前被主使用，我們本是不配的人，但神的恩典臨到我們身上，讓我們得救，得到福音的好處。求主幫助我們盡心竭力去實行「三方面誇勝之道」，做得到，並且做得好，好叫我們能在屬靈爭戰上誇勝，廣傳福音，使更多人認識主耶穌基督，將這世界改變，叫神得榮耀！