愛邁向完全

經文【林前13:9-12】

講員：張慕皚牧師     記錄：張淑儀姊妹

在這幾節經文中，保羅論及靈命成長的三大要素：

（一）神的道──靈命成長的道種

在林前13：9—12這段經文裏，保羅呈現了一幅關乎我們屬靈生命的美麗圖畫，提到「愛」與我們生命成長的關係。經文先後四次提到「有限」，我們的知識有限，對知識的認知也有限。第8節提到哥林多教會追慕三種恩賜：先知講道之能、說方言之能和知識的恩賜，這三項恩賜均與知識有關。我們知識有限，是因為人類是有限的，但很多時人卻不承認自己的限制，以為靠自己的思想便可以發掘真理；十八、十九世紀後，人發現即使靠自己多番研究，得出的知識卻變得複雜、胡塗，於是宣佈進入「後現代社會」時代，強調「真理已死」！

小時候的學習，讓我們容易吸收知識，但從小學到大學，卻發現所學習和認識的範疇越來越狹窄。這除了是人的限制外，罪性也是原因之一。在認識真理的層面上，我們偏見頻生。對於聖經全面的真理，我們恰像瞎子摸象：常在掌握一小部分以後，就以為明白了全部。打個譬喻，我們需要均衡飲食，但實際上我們很多時的飲食都不均衡，總是吃我們喜歡吃的，揀飲擇食。而在認識真理的層面上，我們也需要力求均衡的吸收。若果我們片面地追求真理，只追求我們喜歡的真理，結果只會以偏概全、危害生命。今天的「成功神學」說財富是神給人的應許，故追求財富便等於實踐神的應許；又說神不喜歡人早死，人要追求成功，便要追求健康的身體云云。我們雖然不能否定以上看法，因為有些基督徒的確會蒙神賜福，但「成功神學」是片面的，只看到事情的某一方面。我們要記得耶穌來到世界，並沒有將天上的榮華富貴帶到世上來，祂生於馬槽，後來對跟隨他的人說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，但人子連枕首的地方也沒有。」所以我們要知道，聖經所教導的不是片面的所謂成功的神學。(亞洲某位牧師曾以這套「成功神學」建立了一個大教會，但後來在財政運作上出現問題，被政府起訴。)

今天另一種流行的思想叫人尋求積極的思想，凡事從好處去想，甚至不認同人有罪。這種神學初建時，鬧得轟動，積極思想令很多人覺得很受益。有些人更將它易名為「可能思想」，但到今天這思想都破產因為它相信人沒有罪！如果人沒有罪，我們不需要福音！耶穌基督就毋須死在十字架上。片面、局部的真理是危害健康的，所以保羅在此提到，唯獨真理好像屬靈的飲食，能叫人生命成長。神的道好像道種、像靈奶，聖經用不同的方法教導我們明白神話語的重要性，叫我們活得更好。「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的話」，因此讓我們今年立志，努力追求認識神的話語。

歪理越走越歪，慢慢演變成異端邪說，危害多人屬靈生命的健康。今天很多人因為追求不正當的道理，不獨危害自己的生命，還危害別人的生命。保羅提醒我們在真理的追求上要有進步，而這個進步就是第十節所說「等那完全的來到，這有限的必歸於無有了」，這裏的「完全」，指的是一個重要的階段，當「完全」來到，有限便歸於無有，方言如是，知識的恩賜如是。然而，我們仍未臻完全認識神的境地，好像十一、十二節所言，需要經歷一個慢慢成長的過程，逐漸認識神，直至我們與主面對面的時候，可以完全認識神。「完全認識神」是我們認識真理的目的，我們應該多追求聖經，查考聖經，學習神學。我們何時才到達完全的地步呢？就是當主再來，我們與主面對面的時候。這好比小孩出生時父親遠赴他方工作，到得小孩長大識字了，爸爸每天寫一封信給他，告訴他關於爸爸的事情，教他做人的道理。這小孩每天看爸爸的信，便能認識爸爸多一些，每天多學懂做人道理多一些。聖經如同天父給我們的信，我們每天讀它，日積月累，便自然而然地更多的認識神。小孩在認識爸爸的過程中最重要是靠父親的信呢，但有時他也可透過跟爸爸共事的人了解爸爸的為人如何，所以我們透過別人的見證、錄像，也同樣可以多認識遠行的父親。直到兒子成人了，有一天，他可以面對面與爸爸傾談，回想起昔日的信件、錄像和人家的見證，方發現那些都是局部的，片面的，都是不完全的。今天能親眼面對面跟爸爸談話，這才是完全的認識啊。當基督再來的時候，他再不會給我們模糊不清的印象，而是完全的。

（二）一個進程──邁向完全

屬靈生命的成長，除靠真理之外，還需要一個過程。生命成長不會在瞬間發生，而是需要人慢慢地操練。不要相信任何叫你屬靈生命快速成長的方法！在這循序漸進的過程裏，聖經提醒我們「就把孩子的事丟棄了」(11節)。我們要漸漸丟棄小孩子的說話和思想方式，例如重重複複的說話，難道到我們三十歲時，還對媽媽嚷著「我要去街街」嗎？小孩的思想有一特點，就是所有事情均以自我為中心，為了保護自己而對事情諸多推搪。美國有一著名華裔溜冰選手Michelle Kwan，十三歲時她沒讓教練Frank Carol知道，偷偷報名參加奧運，後來教練知道了，嚴肅地跟她說：「從今以後，你要放下小孩子的感受，你不能夠再常常嚷著我很累我不幹了；你也不能推搪說我病了我不能再參與了，這些都是小孩子才說的話。」很多時我們在屬靈生命中的表現都如是，當在教會裏事奉辛苦，我們便嚷著不幹了，不如休息一兩年吧。一個人要成熟，需要除去孩子般自我為中心的言行思念。一個成熟的基督徒，在生命中應彰顯基督十字架的愛──一份願意犠牲和付出的愛。一個成熟的基督徒在他生命的過程裏，越來越少說關於他自己的事，越來越多講關於耶穌基督的事情，以至到達一個地步：他能凡事謝恩，遇上不如意的事情仍能存一顆感恩的心，因為他知道凡事臨到身上，總有神的許可和美意。積極和喜樂能叫我們的生命不斷成長，只要將生命的焦點放在耶穌基督身上，我們至終會像保羅所說「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著」，成熟基督徒的記號，便是在我裏面活出主耶穌基督來。在這過程中，要不斷放下自己，像耶穌一樣，最後死在十字架上，連生命也願捨棄。很多年前在愛爾蘭有一艘名叫EXPRESSOF ISLAND的沉船，海難時船上129個救世軍本來已預備好他們的救生衣，但後來他們發現船上很多搭客都沒有救生衣，於是毅然將救生衣給了未信主的人，對他們說：「我們已經認識主耶穌，準備好離開這個世界了。」希望他們獲救後能認識神相信主。有一年，人家叫救世軍創辦人卜威廉發電報予全球救世軍慶祝週年紀念，他只發了一個字──“OTHERS"(別人)，不再為己，全心為別人──這是生命成熟的記號。

生命成熟的記號不是成功，有些人信主後立志要做一個成功的神學家、牧師、醫生等，這雖然是件好事，但聖經並沒有這樣的要求。聖經所要求的，是我們要忠心，忠心就是當神放你在甚麼位置，你就在那個位置上順服神，做神要你做的事情。美國上世紀五、六十年代，CLARENCE JORDAN非常關心社會種族歧視的問題，是時南方白人歧視黑人，擁有兩個博士學位：新約希臘文和農科的他，於是走到專供黑種人、白種人一塊團契的農莊，身體力行地用一種生活方式去解決種族歧視的問題。這與當時民權種族分子馬丁路德‧金所走的抗爭路線不一樣，抗議示威固然有合法合理的一面，但更有效的是像CLARENCE般，讓他們在生活裏彼此接納和關顧。這好像耶穌基督來到世上，建立了一種生活方式，以致使徒行傳記載初期教會的生活模式，人家見到這群基督徒的融洽相處，便樂意相信耶穌。因此，我們面對同性戀者，不是與他們對抗，固然要告訴他們我們不能接受他們不對的地方，但我們愛這些人，關心他們，給予他們應得的權利，在生活上與他們融合。CLARENCE JORDAN的時代，很多人不接納他所作的，故此紛紛杯葛他，經營14年後，3K黨將他的農莊燒燬了。翌日記者見他依然拿著水喉在澆灌農作物，語帶諷刺問他是否覺得自己成功，CLARENCE堅定答說：「我就像主耶穌釘身十架一樣的成功！你並不明白，我們所追求的並非成功，而是忠心！」今日教會正面對社關的課題，要建立的是一種生活方式，讓人看到這種生活方式是與人和睦，而不是對抗的，接納他人之餘更對是非黑白有清楚而分明的立場。我們應該在生活裏流露基督的大愛，故此我們每年應訂立目標，不斷操練：

1.每天讀聖經
「人活著不是單靠食物，乃是靠神所出的說話」，你能否一週不吃東西呢？是以我們斷不能一週也不讀聖經！在這艱難的世代裏，我們要有美好的見證，每天讀經。

2.每天祈禱

每一天，讓我們找一個安靜的地方祈禱，在神面前等候。

3.參加團契的生活

我們必須有弟兄姊妹在我們身旁，與我們互相扶持。

4.參加事奉、多傳福音、關懷社會

聖經教導我們立志，但有時我們立志之所以無效，是因為我們立志不明確，我們若立志今年減肥，應有明確的目標，立志說「今年要減十磅」；若立志要多關心父母，要立志說「今年一週內最少有一天探望父母。」若立志要多讀聖經，便要說：「今年最少一天讀一章聖經」!求主教導我們有明確的立志，提醒自己養成習慣，這是重要的，因我們常說的生活方式，是透過習慣建立起來的。聖經提醒我們要「常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩」，此中的「常常、不住、凡事」便是一種生活方式。我們還需要將我們的立志告訴家人和成長班裏的弟兄姊妹，好讓人家可以提醒你，兄姊彼此提醒鼓勵，那麼立志就能夠成為一個生活習慣，叫我們基督徒的生活方式建立起來，榮耀主名。