積極樂觀面對人生使命(一)

經文【 腓1:12-20】

講員：張慕皚牧師  記錄： 梁莊儀姊妹

保羅在腓1：12-20提及傳福音極其困難，但他沒有投訴、埋怨，只感謝神，靠神的恩典勝過一切。就讓我們從這段經文學習保羅積極樂觀的人生態度，好教我們面對生活上許多的艱難。
在艱難的世代裡，我們當學習、欣賞保羅積極樂觀的境界。他為福音的緣故被人誤會，在一切困難中，他所遭遇的事情不但沒有成了福音的攔阻，反而更叫福音興旺(腓1:12)，在眾多教會的紛爭裡，他仍看見神的恩典，這是何等高超的屬靈境界(腓1:15-16)。雖然有人為愛主傳福音，有人為建立名聲而傳福音(腓1:18)，但最要緊的是福音能夠傳開，只要福音傳開了，他就歡喜。保羅在羅馬受審，不單關乎他生死，也跟福音會否被扼殺有莫大關係，但他只往好處想，「這事藉着你們的祈禱，和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。」(腓1:19)「得救」不是指重生得救，而是指不用坐牢，獲得釋放，能在外頭事奉神。歷史證明保羅的樂觀確實令他得到回報，他第一次在羅馬受審後，得以釋放。只是後來他為福音在羅馬殉道。從腓1：20也見他積極樂觀的人生觀，沒有任何事情叫他懼怕、擔憂，最要緊的是基督在他身上得着榮耀。我們可有這樣的人生觀？耶穌在太6：27也指出人不能用憂慮叫壽數多加一刻，憂慮只叫壽數減少，那麼我們為甚麼還要憂慮呢？

環境黑暗，福音前景卻一片光明

今天讓我們來集中細讀腓1：12。在末世時代，環境雖然黑暗，許多人反對福音，甚至誇口消滅基督教，然而我們不要懼怕，保羅身處教會萌芽時代，當時教會非常軟弱，四周環境黑暗，但福音前景一片光明。讓我們特別留意保羅說「我所遭遇的事」(腓1：12)，其中包括他的背景、從前他的所作所為，以致他今天為福音受盡逼迫。

1. 保羅蒙召給他最大的動力面對困難

保羅是位拉比，拉比是律法教師。當時猶太人的教師有二，其一是聖殿裡的祭司，他們是亞倫的後代，大多是撒都該人；另一是普通猶太教的信徒，他們跟隨師傅學習律法真理，在會堂裡教訓人。會堂的拉比多是法利賽人，他們跟聖殿的拉比在信仰上有所不同。法利賽人的拉比相信神蹟和復活，而聖殿的祭司則不然。保羅年青時，他是熱心的猶太教拉比，聽見一群信徒自稱為基督徒，四處傳福音，說死人復活，他以為他們傳揚異端邪教，立定心志要在耶路撒冷和各地捉拿他們。但當他最積極消滅基督徒之時，他所敵對的耶穌在大馬色路上呼召他，突然有大光光照他，耶穌跟他說話，問他為何逼迫祂，原來耶穌用當時的信徒來幫助他，讓他明白福音的信仰，從此他的生命改變了，並蒙召成了福音的宣教士，四處建立教會。

保羅從拉比變成基督徒後，他沒有捨棄拉比的身份。當時拉比不單從事教導工作，還有世俗的職業。保羅以製造帳棚為業。當他信主後，以織帳棚來養活自己，傳神國福音。保羅認為主已命定叫傳福音的可以靠福音養生，但他沒有用上這權柄。因為他傳福音的地方，大多是不信的，若然收費，只會惹人反感，故此他甘願不收分文，白白傳福音予人。那是環境使然，待他們都信了主，屬靈生命漸長，又明白真理後，保羅便會接受他們的奉獻，就如他接受腓立比教會的奉獻。
他是猶太人的拉比，他既維持這身份，同時也蒙召全時間傳福音。蒙召給他事奉很大的動力，並對蒙召傳道非常感恩。基督徒也是蒙召的，可是有時我們忘了蒙召的身份，又或覺得蒙召攔阻我們賺錢，今天我們可會以蒙召為事奉神的動力嗎？

2. 我們也是蒙召的人

我們從媽媽肚腹第一次生時，神賜我們工作的才幹。而當我們第二次生時，神則賜下事奉的恩賜。就前者而論，倘若我們清楚神給予我們甚麼工作才幹，我們便曉得神呼召我們進入甚麼行業。上世紀初西方文化以「智商」來檢測人類聰明與否，當中只測驗數學和語言能力，但現今卻發現這觀念有誤。人的智能不只數學和語言兩方面，哈佛大學研究指出人類共有十一種不同的智能。愛迪生的老師批評他太愚蠢，不會學習；愛恩斯坦語言能力低下，遲遲不懂說話，成績也很差，然而最終他們都成了出色的科學家。所以我們不宜批評兒女愚蠢，或許他們某方面能力不逮，家長當幫助他們發掘長處，讓他們發揮專長，切忌攔阻他們發揮所長。例如兒女不愛唸書，家長卻強迫他們讀書。從前我有不少同學唸了多年仍未能畢業，甚至精神錯亂。既然他們沒有讀書的能力，為甚麼強迫他們呢？這是父母之過。人們各有不同的智能，最要緊是認清自己的能力。美國青年黑人讀書不成，但運動了得，獲名牌大學取錄，加入球隊，為校爭光，既可賺錢，也獲大學安排畢業。英國有位出色的清道夫，他工作優秀，奪取許多獎項，國家給他獎金進修，研究如何處理垃圾。人若認清自己的智能，發揮所長，便可以成為成功人士。日本父母也強迫兒女唸大學，以為子女完成學業，光宗耀祖。有不少青年人不想讀書，但為了滿足父母的野心，拼命學習，終致考上東京大學，對父母有所交代，自己卻選擇自殺之途。從前美國有一華僑家庭，兒子讀書很了不起，父親建議他投考哈佛大學醫學院，他真的考上了，但畢業後，他卻跟女朋友往美國南部的街頭為遊客畫肖像，這才是他喜歡的。父母應幫助兒女發掘他們的才幹，發揮他們的才能。

當我們重生得救，第二次生時，神賜我們事奉的恩賜。聖靈按照自己的意思將不同恩賜賜予每位信徒(林前12:11)，這樣我們便可在神的國度裡事奉。我們已認清屬靈的恩賜，並藉恩賜在神國度裡事奉嗎？

當保羅蒙召時，將生命傾注於福音裡，神要他傳福音，他便積極努力地拼命傳福音。我們也是蒙召的人，神同樣賜我們恩賜，即使我們沒有傳福音的恩賜，但也有傳福音的責任，故同樣也要傳福音。神把我們安置在教會裡，我們蒙召事奉神的教會，蒙召在神的國度裡被主使用。我們作成了甚麼呢？我們已將蒙召的事實擱置一旁嗎？我們如何面對耶穌的審判呢？我們應當發掘恩賜，你喜歡擔當教會某項事工，甚至愈做愈好，弟兄姊妹又讚賞你的事奉，那麼你便擁有那恩賜，否則只會做得不好，也不快樂。從前我在加拿大任教，神學院聘請一位美國教授，他是教會增長專家。他如何發掘自己的恩賜呢？他唸神學院時，葛培理被神大大使用，四處傳福音，許多人得到幫助。他有感動要當佈道家，畢業後他往南美洲當宣教士，對當地教會長老說要舉辦佈道會，由他來講道。頭兩晚都沒有人舉手決志，教會長老問是否因他心中有罪，以致無人決志。於是他認罪，第三晚再傳講，呼召時仍沒有人舉手。自此他知道自己沒有佈道的恩賜，後來他發現他有做研究的恩賜，當了專門研究教會增長的專家。我們都是蒙召的人，我們發現了自己的恩賜嗎？若然大多人都不知道自己的恩賜，教會怎能增長呢？保羅是蒙召的人，他教導我們也要做個真正蒙召的人。

工作的才幹和事奉的恩賜，哪項更重要呢？有人覺得要先做好工作，賺了錢，有空才回教會事奉，有人甚至認為婚後再沒有時間事奉神，毅然離開教會，待兒女長大後才回來事奉，這是不看重屬靈的蒙召。當屬靈的蒙召變成了基督徒的興趣，喜歡的便做，沒有興趣便自行離去，我們要為此面對耶穌的審判。耶穌教導我們要先求神的國和神的義(太6：33)，在優先次序上，事奉神和神的事情總是優先的，若然次序清晰，我們便可蒙福。有位宣教士蒙差遣往中國某城市做宣教工作，努力傳福音，當時某石油公司想在中國發展，便給宣教士十倍薪金，邀請他擔任中國的總裁，但他不為所動。他說石油公司的工作實在太小了，神呼召他當宣教士，拯救靈魂，如此偉大重要的工作，即使給他再多的錢也不會放棄。若他不傳福音，只顧賣石油，他就是蠢人。甚麼工作比拯救靈魂更偉大、更重要呢？美國是世界最強的國家，然而即使用上美國軍事能力、經濟能力，也無法叫人出死入生，重生得救；但若神用我們傳福音，叫靈魂回轉得救，這是連美國也辦不到的事情。有甚麼比神偉大的呼召更重要呢？我們為呼召作了甚麼呢？抑或我們已將之丟掉了、忘掉了？我們與保羅一樣，同有屬靈的呼召，保羅能積極樂觀、冒生命危險來傳福音，乃因他知道自己蒙召。對他而言，這是最重要的。

3. 保羅面對極嚴重困難而沒有退縮

正因保羅知道自己是蒙召的，即使遇上許多逼迫、困難、凌辱，也不懼怕，反倒積極樂觀地面對。保羅「所遭遇的事」，指的是他在耶路撒冷被猶太人拘捕，被誣告不守律法，帶外邦人進入聖殿，褻瀆聖殿，要把他打死。羅馬則以為他是帶領猶太人背叛羅馬帝國的頭目，因此他成了宗教和政治的頭號要犯。此外為福音的緣故，他又被人誤會，在該撒利亞腓立比坐牢兩年，這是他所遭遇的事。保羅成了羅馬人，有權上訴至該撒，可是他在羅馬受審，卻對他不利，因為當時羅馬王尼祿是位瘋狂、殺人無數的暴君。他母親也十分殘酷，殺了羅馬王Claudius，讓17歲的尼祿繼任。後來尼祿殺害母親和太太，為了討好情人，竟將太太的首級懸掛起來，任人觀賞。後來他又踢死已懷孕的情婦。保羅就在如此殘暴的羅馬王跟前受審，幸好當時的制度規定殺人放火的案件才到羅馬王處審理，而那些在自己省裡已審理的的民事案件則交羅馬王的助理處理。雖然如此，保羅受審仍是件艱難的事情。羅馬人相信他們的君王就是神，對羅馬人言，敬拜君王是件重要的事情；而保羅被神差遣，建立神的國度，羅馬人認定保羅所信的是危險的，他們有自己的君主，保羅卻傳揚耶穌才是全世界真正的君王，這樣帶來誤會。

4. 更叫福音興旺

保羅為福音面對特大艱難，他說「我所遭遇的事」(腓1：12)是極艱難又危險的，但為了耶穌，為了福音，他努力積極地盡上本分，「更是叫福音興旺」，「興旺」是羅馬軍隊在打仗前的先鋒部隊，以工程師為士兵開路，除去一切前進的攔阻，讓軍隊作戰。他所遇上的事情叫他成為福音的先鋒，為以後傳福音的人開路。保羅面對極其艱難的環境，但他積極樂觀，福音的前景一片光明。