押上一切的信仰

 經文【路14：25-35】

講員：陳沛偉傳道   記錄：郭笑芳姊妹

耶穌基督開始傳道生涯之後，跟隨祂的人愈來愈多，甚至彼此踐踏（路十二）。但當中真正明白跟隨耶穌是怎樣一回事的可能不多。在今天的經文中，耶穌正要對這群簇擁祂的群眾講清楚作門徒的意義和代價，挑戰他們人生的優先次序，以免他們繼續自欺欺人。

關乎所有信徒的信息

在進入經文前，讓我們弄清楚甚麼是「門徒」。門徒並不是指特別資深的信徒領袖，只要認真相信耶穌的人就是門徒。經文中耶穌一口氣羅列了作門徒的代價，要求之高，或會令讀者感到卻步。而事實上，大多數中文譯本在翻譯這段經文時也用上了委婉語，把在26節中原先應譯作「恨」的動詞譯作「愛我勝過愛」或「少愛」，只有思高譯本直譯作「惱恨」。當然，這只是誇張的修辭手法，並不是真的要門徒對家人懷有恨意。經文的重點是，跟隨主的人必須要將耶穌基督擺在我們生命中的首位，讓祂管理我們的生命。

你或許會想，這樣高的要求與我這平凡的信徒有何關係呢？但請注意經文的開場白：「有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：」（路十四25）耶穌講這樣「辣」的信息時，不是關起門來對少數人講，而是刻意向極多的人宣告。如果嫌這不夠清晰，在35節中耶穌再次提醒：「有耳可聽的，就應當聽！」不管你是最內圈的十二門徒或是初信的、慕道的，這都是一個切身而且十分重要的信息，要快快的聽。

逃避充滿計算的信仰

耶穌以兩個比喻進一步解釋祂的意思。第一個比喻是蓋一座樓房的代價計算。29節中提到這座樓房是要先建地基，是一個大型的建築項目。另一個比喻有關一位王要與另一位王打仗，自己有一萬兵對方有兩萬兵，當中要酌量是否有能力以寡敵眾。這兩個比喻的傳統解釋，都是以計算代價作經文的中心思想，意思是人要先深思熟慮作門徒的代價，才決定來跟隨耶穌。但其實這兩個比喻有更深一層的意思，稍後我們再看。

計算代價對大部份人並不陌生，甚至教會生活也充滿計算。當我們返教會的時日久了，都懂得老練地回應一些事情，點到即止。但經精心計算過後，有時會不自覺地成為旁觀者，只講不做，更談不上信心的投放。我們要小心省察我們的信仰，有否被功利主義蠶食；屬靈生命的敬虔有沒有被這些計算所扼殺。有些「錫身」的基督徒只在「最低消費」的層面徘徊，在信仰上不願意多走一步，靈命只停留在淺土石頭上，無法再進深下去。

早兩年哈佛大學教授MICHAEL J. SANDEL 出了一本書《錢買不到的東西》，談到市場在倫理上的限制。其中有一例子講到上任教宗本篤十六世第一次到美國主持戶外彌撒，反應熱烈。但竟有人將門券放在網上競投，成交價錢超過二百美元。一個原是敬拜上帝的聚會，竟被巿場壓縮為價高者得的商品，完全失去原先神聖敬虔的意義！人喜歡計算，好像每一件事情都可有一個價錢牌。但我們必須知道，巿場價值和屬靈事情往往是有衝突的。聖經中說一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜。這是否符合巿場原則呢？充滿計算的信仰是不穏固的。有一天，假如有人出價高過你貼在耶穌身上的價錢牌時，你會被引誘去作出一個不合乎神心意的決定，我們要相當小心。

另外，在計算代價時，人的第一反應是介意付出多少來跟隨耶穌，但卻很少思想不跟隨耶穌、隨流失去的代價有多高？當你趕時間去機場時，你會願意多花些錢乘的士，因為知道遲到的代價大得多。我們的信仰亦是一樣，不要只在小事聰明卻在大事上糊塗，最後失落天國屬靈的福氣。彼前五8提醒我們：「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人。」在屬靈的事上如果心存僥倖，不緊跟隨主，後果是我們輸不起的。路十四27提醒我們，作主門徒是要背起十字架，效法基督捨己的，是犧牲的生命。我們的信仰由始至終都不是為自己的利益精打細算的，這一點我們必須要弄清楚。

必須倚靠神的資源

剛才提到耶穌的兩個比喻有更深一層的意義。比喻的重點並不是教導我們要先計算花費，看看是否值得才來跟隨耶穌；或跟隨耶穌是要步步為營的。不是！重點是既然人計算過知道不能夠靠自己的能力奔走天路時，就應懂得投靠那位能成就大事的神。特別是第二個比喻，如果酌量過知道不能夠以寡敵眾，就要快快的求和，投靠比自己更有能力的一方，這就是暗示神。人的確要計算花費，要有計劃，不過我們要小心，不要只將眼目定睛在看得見的人間資源上，錯過仰賴滿有大能的神。

在60年代，貝約翰牧師和師母從美國被差來到香港。當時香港正值難民和嬰兒潮，有許多年青人。貝牧師和師母有一異象，要在香港建立一個青年營舍，讓年青人能夠透過營會認識耶穌基督。貝牧師在很多的艱難中，經歷了神大能的作為，最後竟能以一美元的代價建立了一個青年營舍！這營地就是今天的粉嶺宣道園，在過去造就了無數的年青人，他們在那裡決志信主，奉獻讀神學，靈命得到復興，神成就的事遠超人的計算。當人明白在跟隨主的路上不能單靠自己，就更懂得倚靠十字架的大能，經歷神的信實，鏗鏘有力的見證上帝。剛開始時播了一段建堂短片，不知今天的經文和這個見證對我們有甚麼啟發和鼓勵呢？盼望我們都把這件重要的事放在心上，切切仰望神。

當撇下一切跟從主

耶穌在講完這兩個比喻後作了一個小結：「這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」（路十四33）為什麼作主門徒的代價這麼「盡」呢？要留意，這裏的「不能」不是「不容許」，而是指「沒有能力」的意思。路十六13也提醒我們不能夠奉兩個主人。今日你回來敬拜上帝還是用這時間在外繼續拼搏，你要作出決定。救恩是白白的，但在跟隨主的路上要作正確的抉擇。

今天經文的上文是大筵席的比喻，當中也講到有關的選擇。有一主人要擺設大筵席，但被邀請的客人中有一位說買了一塊地必須去看看；另一位說剛買了五對牛要去試一試；另一位又說剛結婚所以不能去。他們用不同的理由選擇了次要的事情，拒絶了福音的筵席和天國的福氣，十分愚眛。那些推搪的理由是否似曾相識？剛搬了屋；剛轉了工；近來要進修；剛生了孩子……，因此將有一段長時間不會返教會了。請留意，能夠買一塊地，能夠買五對牛，能夠娶妻，全都是 神的厚恩，但卻因為人的軟弱和愚昧，最後竟成為人來到神面前的攔阻！何等可惜！如果你愛神所賜的恩典多過愛施恩的主，你在跟隨主的路上，很容易會打退堂鼓。父母妻子兒女等都重要，但如果他們已取代了神的位置，你要小心。我們很少會在魔鬼和神之間作選擇時出錯，但在你所愛的事情和神之間作抉擇時，就很容易會遠離神。

最近看了一位師母的自傳。師母憶述當年夫婦二人在牀前跪下祈禱，將剛出生的嬰孩奉獻給神，但她其實並沒有與丈夫一同說阿門！因她心中不捨得。後來神慢慢改變她的心，認定祂是配得獻上最好的。幾十年後，她的兒子成為神大大使用的僕人。這位師母就是現任中國神學研究院院長李思敬的母親，李非吾師母。神的計劃很奇妙，每人要放手的東西都不同，但人如果願意順服，神就能透過我們去成就大事。保羅在羅馬書八32提醒我們：「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？」耶穌教導門徒要作好準備，放下他們認為重要的事情。這並不是要立即變賣所有，放棄一切。祂乃是要我們認清生命中的優先次序，耶穌基督是我們的主，我們只是管家。讓我們立定志向，無論在怎樣的景況中，讓基督居首位，這樣我們的生命便不容易動搖和失去方向。

擺脫無味的信仰

講完作門徒的代價後，耶穌以一段警告來結束祂的講論：「鹽本是好的；鹽若失了味，可用甚麼叫他再鹹呢？或用在田裡，或堆在糞裡，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」（路十四34-35）我們有沒有「失了味」呢？總是淡淡然，提不起勁，甚至羞於在人前見證神呢？若我們在追求世俗和跟隨耶穌基督之間擧棋不定，重複掙扎，會很疲乏，生命會慢慢的變得蒼白。楊牧谷牧師在他的著作《你欠生命一份神蹟》中指出，有許多信徒在信主一段時間後，生命開始暗淡，變成了所謂的「老油條」，失去應有的光采。怎樣才可再次啟動我們生命中的神蹟？拼發光采？他提供了一個秘訣：要像馬利亞將載滿真哪噠香膏的玉瓶為主破碎，全然擺上來獻給神，當馬利亞這樣做的時候，屋裏就滿了香氣。耶穌基督甚至吩咐門徒，以後不論去到那裏傳講福音，都要提起這女子所作的美事。許多信徒在屬靈的事上吝嗇，只曉得抓緊他們認為珍貴的東西，日子一日一日的過去，生命上的光采也漸漸溜走。可能他們的「玉瓶」仍然好好保存，絲毫無損，但其實已經封滿了塵，從未被神使用，只是擱在一旁。不願放手，愛世界多於愛神的生命，注定是淡然無味的人生，因為並沒有預留空間給神介入。生命經過精心計算之後，也再沒有讓神塑造的空間。作主門徒本是好的，是尊貴的，但若失了味就一點用處都沒有。我們的屬靈生命有味道嗎？有光采嗎？很在乎我們選擇怎樣跟隨耶穌。

總結

押上一切的信仰是將耶穌擺在你生活的首位，讓祂管理你的生命，你愛祂勝於一切，讓耶穌基督掌管你的人生。背起十字架來跟隨耶穌，效法基督的捨己，不要只滿足於做一個充滿計算的「最低消費」信徒，否則永遠無法成長和經歷信靠的喜樂。認定耶穌基督配得我們撇下一切，將主權交給祂。我們奔走天路上不能單靠自己，要倚靠神的幫助，祂是我們最大的資源。
我們的屬靈生命是一個歷險的旅程，不過又是一個最穩妥的託付，因為帶領我們前行的嚮導不是別人，乃是耶穌基督。我們行事為人不是憑眼見，是憑信心。嘗試全然交託，押上一切，在信心中會不斷發現神的恩典，必會令你驚訝。聖誕將至，盼望我們將這份因認識耶穌基督而不一樣的生命與人分享，帶來溫暖盼望。