你聽見恩主的呼聲嗎？

經文【可1：16-20；3：13-19】

講員：郭健民牧師    記錄：李錦昌弟兄

每次崇拜神都向我們發出呼聲。自崇拜聚會開始，神已向我們說話。尊崇詩歌告訴我們，這是天父世界，神創造的世界十分美好，一切都是神為我們預備的，您感受到嗎？我們是感受到了。我相信我們是一群屬靈人，在基督耶穌裏得著新生命，神是我們的主和神愛我們。在奉獻時間，我們聽見風琴司所奏的音樂，信息是「看哪神的羔羊」，神為我們預備代罪羔羊。聽到詩班及參與者唱詩歌和誦讀歌詞的時候，深深體會神是我們的生命主宰。每當我們與主同在，認識我們的主，謹守遵行主耶穌基督的命令並不困難；只要我們願意接受主耶穌基督的差遣，被神使用行神蹟奇事並不困難。

一、 主耶穌發出的呼召

1、 來跟從我：根據福音的對觀，馬可福音乃最早記載耶穌呼召門徒的一卷福音書。耶穌說：日期滿了，神國近了，你們當悔改信福音。可1︰15，主逼切說出神國近了，天國已經到達眼前。當時猶太人等候神管治來臨，等候彌賽亞救世主臨到。當轉向神，讓神管治各人的心，人的管治是沒有盼望和出路的。香港有沒有明天？年青人都說沒有明天，沒有盼望。如何生活下去？人以不同方式，了結生命都是因為沒有盼望。基督徒能否將信耶穌的好處與人分享？我們強調人人都需要福音，教會每位弟兄姊妹都是祭司，是傳福音的行動者，將福音帶到人群中間。世人需要盼望，需要信耶穌的時機，但由誰承擔這責任呢？就是你和凡我，就是各位弟兄姊妹。
可1︰19-20，主耶穌呼召當時的門徒。耶穌呼召彼得、安得烈、雅各和約翰的時候，他們都撇下一切跟隨耶穌。原因是他們看見了，當耶穌在約但河接受浸禮時，施浸約翰告訴門徒，這就是神的羔羊就是救世主，叫他們跟隨耶穌基督。門徒留意耶穌基督的一言一行，記錄他的生活習慣、治病和施行神蹟等奇事。約1︰33，施浸約翰叫門徒跟隨耶穌，說耶穌是彌賽亞。其中一個門徒安得烈，他們與耶穌相處一天，明白更多。而受浸時的奇特異象，安得烈首先告訴他的哥哥西門（彼得）。後來耶穌經過加利利湖邊，彼得和安得烈擦網的時候，因為昨天晚上沒有收獲，耶穌叫他們將船駛至水深處，再叫他們下網。從無到有，魚獲還要出乎意料的多，甚至需找同伴協助網魚，彼得和安得烈的心情很複雜，因他們所經歷的是神蹟。彼得的第一個反應是跪在耶穌面前，承認自己是個罪人，請耶穌離開他。因這奇特的經歷，耶穌經過叫起『來跟隨我』，他們就撇下網，跟隨耶穌。『來跟隨我』是個命令，不能拒絕。我跟隨主到現在了，一生一世也要跟隨，因為我們知道已選上最好的福份，誰也不會拒絕。

1924年，李愛銳在巴黎奧運會奪取400米賽跑金牌後，跑到中國去。過程中，李愛銳曾掙扎如何發展事業討神喜悅。他的朋友告知要每天親近神，每天等候神的引導，所以他的生活離不開四個字『由神引導』我生命，那對我們同樣重要。神在我們的生命中擁有絕對主權。李愛銳去中國要向中國人傳福音，因為人人都需要耶穌，現今來看中國是個無神論主義的領域，但是從古到今迷信敬拜假神之地，現在也沒有改變。耶穌呼召門徒關心人的需要，因此福音傳到我們中間。十個童女比喻：五個聰明和五個愚拙的童女，聰明的準備了油，愚拙的沒有準備好。為何她們沒有準備好，因她們以為可以應付？直等到最後階段耶穌基督再來之時，耶穌吩咐傳福音到地極，現在已達最後階段，還有下一階段段嗎？相信就是審判的時刻。我們乃活在地上第三階段，應該更加醒覺。人們需要主的呼聲我們聽見嗎？美國兩位基督徒音樂人，創作了很多詩歌幫助教會尊崇讚美神。某天兩人在一起商議如何幫助弟兄姊妹屬靈生命更長進。在苦思無結果下就到一家餐廳用膳，侍應生笑面迎人招待他們，並介紹美食。但當侍應生轉身後，面容卻轉變了，因他心裏很是愁煩憂傷。於此他們得到靈感，身邊的人雖然面帶笑容，卻沒有盼望，內心有很多重擔。因此，創作了『人們需要主』這首詩歌。所以，主耶穌呼召門徒跟隨主，福音要傳遞到人群中間，耶穌曾說你們要得人如得魚。

2、 得人如得魚：漁夫的專業是捕魚，教會弟兄姊妹從事不同行業，大家在各個行業傳福音；劍橋七傑之一「章必成Montague Beauchamp」是男爵家族後代，並可承襲爵位。哥哥是傑出企業家，沒有兒女可承繼一筆可觀家財。他決定到中國鄉間傳福音領人歸主，在家人反對下；他毅然放下可享受的豐厚家財，相傳他與戴德生步行千里，目的是傳福音帶領人信耶穌，堅決完成『得人如得魚』的使命。

二、 主耶穌要他們承擔

1、 要與耶穌同在：每位基督徒都當認識耶穌，耶穌的面貌是怎樣的？在畫家筆下的耶穌時而像個美國人，時而像個歐洲人。其實，我們可以從福音書認識耶穌的面貌。書描述耶穌是個僕人、是個服侍人的人，因為祂連吃飯的時間也沒有，每天早上祈禱、趕鬼、醫病、行各樣神蹟、叫人相信神。幫助人、醫治人和教導人，這是耶穌的面貌。跟隨者熟識耶穌，耶穌清早起來往曠野祈禱，彼得和同伴很快找到祂，原因是他們認識耶穌；我們從聖經認識耶穌，應該比門徒認識得更多，因為我們有新舊約聖經，更能透徹認識神救恩的歷史。常用技術詞彙「與耶穌同行」，任何時刻都與耶穌同行。如經上記：以諾與神同行300年，所以我們努力與主同行，可以透過參加不同聚會（查經祈禱會、成長班、崇拜聚會），在屬靈基地敬拜讚美神。與主同在就是認識主。

2、 要被差遣傳道：如何將好訊息帶到人群中，耶穌差派門徒兩個一組出去傳道，彼此扶持宣揚好信息，施行神蹟奇事，讓人認識悔改之道，脫離魔鬼控制，讓神國再次掌管人的生命。在經濟蕭條的十八世紀末、十九世紀初，麥堅尼牧師在神學院任教音樂，在教會教導、栽培人才，創作了很多詩歌。領悟到跟隨神的人要跟隨神的帶領，神差他到哪裡事奉就往哪裡事奉。某天麥牧師的朋友鍾牧師從巴西回國述職，鍾牧師患病，麥牧師約會鍾牧師分享宣教經歷，關心鍾牧師的病情。麥牧師問鍾牧師是否退出工場，鍾牧師答道︰『主領我何往必去』。鍾牧師知道生命由神掌管，麥牧師感覺自己的心聲，求神帶領到不同地方事奉。下一站縱然不知如何，仍等候神的帶領，順服神的帶領。『主領我何往必去』是否也是你的心聲？

3、 要行神蹟奇事：主耶穌賦與十二位門徒趕鬼、醫病和行神蹟奇事的權柄，證實他們所傳的道從神而來。可16︰20，用神蹟隨著，標誌神與人同在。今天我們中間有沒有人行神蹟？如果神要教會行使神蹟恩賜的時候，神會賜予。假若神沒有賜你神蹟，或是想你成為別人的神蹟。澳洲沒有四肢的力克弟兄曾求神賜他手和足，但卻沒有成就。弟兄姊妹中間亦曾經歷神蹟奇事，一位生於美國紐約的姊妹，年青貌美，十四歲時看醫生卻發現右腿生了惡性腫瘤，須切除右腿。問她為何神給她這樣大的苦難，她說發生了就要面對，一切經歷都是神最好的安排。她說約伯經歷的苦難比她還大，當中有神的美意。2001年美國九一一事件，她到現場協助，但救援人員不用她幫忙，她卻沒有灰心。她從不同餐廳(特別是中國人餐廳)收集食物供應救援隊伍，每天為救援人員供應熱騰騰的食物，她很開心可以協助搜救人員，從中得著力量，事情也得到表揚。她在2008年離世，千多人送別和百多部車輛伴隨殯儀隊伍，讓人看到她的生命見證。同樣，我們應讓人看到耶穌基督在我們的生命中掌權，需要與人分享見證，講出親身經歷。

三、 主耶穌所要的組合

1、 衪所揀選：主耶穌呼召人承擔衪未完成的使命，延續主耶穌的使命，將福音帶到人群中間。大使命命令我們要將福音傳到地極，為耶穌捨命，就像彼得和安得烈捨棄自己的事業。1982年出版的屬靈小書籍【捨網】，由前海外基督使團總幹事高力富著作，後來翻譯中文版本。其書名直譯應寫作‘放棄你的小野心’，我們應為主耶穌有更大雄心，主所揀選的，是願意承擔使命的人。

2、 合主心意：十二位願意跟隨主耶穌的門徒，相信是合神心意的門徒。使徒行傳四章形容他們為‘無知的小民’，卻能夠在人群中間傳講天國福音。彼得講道五千人信主，在大祭司、官府的人眼中乃無知小民；使徒保羅家底深厚；是法利賽人又受教於迦瑪烈的門下，哥林多教會卻形容他‘氣貌不揚，言語粗俗’不論多少學識、財富，名譽地位，主耶穌揀選願意為神承擔的人。讓我們仔細一點看看主所揀選的門徒。彼得性情衝動，講話和行動時，常常‘撞板’。但他卻是個顧家的男人，經文記載彼得照顧他的岳母，因她病了在他家中休息，耶穌醫治她，她就起來服事主；彼得也帶著妻子一同事奉。(林前五9)安得烈是個聰明人，有一次耶穌試驗腓力要他給五千人供應食物，腓力只估算二十兩銀子也不足夠，而安得烈很聰明帶著一個小朋友拿著五個餅、兩條魚到耶穌面前，以實例證明難以讓五千人叮飽；雅各和約翰，主為他們起名叫半尼其來說明他們火爆的性格，有一次到撒瑪利亞村莊，村民拒絕他們進入，約翰和雅各求耶穌讓他們吩咐從天上降火燒滅全村，主卻沒有憑允他們。他們性格的形成可在其成長背景覓得蛛絲馬跡，他們的母親-西庇太太太，有一次帶同他們來到耶穌面前，竟要求耶穌讓雅各坐在主右邊，約翰坐主左邊。我們看見媽媽為為兒女出頭，爭名利，今人稱之為怪獸媽媽，他們在這樣家庭的長大，怎能不火爆呢？我們看見了，門徒的組合，在主的手中就能使用他們。

結語：耶穌揀選和呼召的人，全不是名人或有名氣的人，而是願意承擔使命的人。聖經記錄門徒的行事為人，彼得說話最多，約翰也不少。最少的可能是多馬，還有其他的門徒，他們沒有發言的，卻願意跟從主，學習如何幫助人認識天國福音，醫治人，行神蹟奇事，見證耶穌基督。各位親愛的弟兄姊妹，教會是基督的身體，主要使用我們這個組合，幫助人認識耶穌基督，接受福音，得著全備救恩。請問各位是否願意被神使用呢？是否願意成為神的跟隨者，成為耶穌基督的門徒？一年之始，我們能否跟隨耶穌基督的引領，聽到祂的呼召就起來跟從呢？耶穌的使命交給誰呢？福音需要我們起來承擔。