信愛望的禱告

經文【西1:1-12】

講員：李思敬院長    記錄：吳慧玲姊妹

弟兄姊妹主內平安。繼續今次培靈會之主題《禱告中求更新》。新約聖經輯錄了使徒保羅十三封書信，始從篇幅最長的羅馬書至末尾最短之腓利門書，其中四封被稱為監獄書信，包括3封給地方教會的以弗所書、腓立比書及歌羅西書，另一封則是給一教會長老的腓利門書。

不論你將其歸類為十三封書信或四封監獄書信之一，歌羅西書特別之處在於保羅寫此信之前或後一直與歌羅西教會都是素未謀面的。反觀，據(徒28)記載，保羅在完成羅馬書後曾經走訪羅馬。
(西1:7)保羅是透過他的同工以巴弗──歌羅西教會的創辦人而認識歌羅西教會。使徒保羅與他建立之腓立比教會、哥林多教會及以弗所教會情同手足、關係密切，這些教會均支持保羅的宣教工作。　

使徒保羅於書信之開始已表明他自己是奉神旨意作基督耶穌的「使徒」，請不要誤會保羅就因此會以「使徒」這高貴的身分滿有權柄的向歌羅西教會之平信徒訓誨勸勉，歌羅西教會的「聖徒」也同樣是受信人之一。　

使徒──受託付帶著主使命被差遣出去的耶穌基督之門徒。
聖徒──被分別為聖的耶穌基督之門徒。　

甚麼是分別為聖？　於舊約聖經出埃及記中‘歸耶和華為聖’是用來形容會幕裡唯供上帝使用的器皿。新約信徒也是「歸耶和華為聖」的人，[人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。](提後2:21)聖徒被分別為聖就是指我們這群耶穌基督之門徒生活要聖潔，使合乎主用事奉神。　　使徒保羅在信中稱歌羅西教會的弟兄為「聖徒」，聖徒和使徒其實是弟兄的關係，不是等級階層之別，而是分工合作。所以在第一節(西1:1)保羅提到「兄弟」提摩太，第二節(西1:2)保羅稱歌羅西的「聖徒」是在基督裡忠心的「弟兄」。使徒保羅亦從沒有忘記他那從耶穌基督處領受而來的使命，故他說他不敢違背那從天上而來的異象。

禱告是從感謝開始

保羅寫信給他不認識的歌羅西教會，書信以祈禱作開始，而禱告以感謝作開始。[我們感謝神、我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告。](西1:3)更新是神自己的工作，人在神面前只能禱告，禱告不是要搖動神的手，而是仰望神施恩的手。保羅為歌羅西教會的信心、愛心和盼望祈禱並感謝神，保羅說：[因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望……。](西1:4-5)

保羅於(林前13:13)論及信望愛，並說其中愛是最大的，雖與(西1:4-5)所言之信心、愛心、盼望次序有先後，但保羅常提及之信望愛都是指著耶穌基督的福音內容而言的。保羅教導我們[你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；9也不是出於行為，免得有人自誇。](弗2:8-9)教會是一群在耶穌基督裡有信心的人，因悔改得天父憐憫而成為蒙恩的肢體，受神差派，堅負使命，教會信福音的人數續增，這福音又傳到你們當中並傳至普天下，你會懂得感恩嗎？保羅說為你們感謝神。　

不讓信心留在初信主的那一刻！信心是需要一步步成長增加的。但以理書記載但以理和他三個朋友在巴比倫皇宮要求吃素以立志過聖潔生活的經歷，乃是信心操練的初步，神保守他們的信心，繼而見到但以理的三個朋友因不肯謨拜巴比倫王的金像而遭擲入火窰，信心又跨進一步，之後，進深一層的考驗是但以理獨自一人面對獅子坑，在基督耶穌裡的信心是一步一步的增長。見到弟兄姊妹從初信至成長，他們蒙神幫助至對主的信心越發堅固，這是神自己在每個人的生命上更新之工作，你會懂得感謝神嗎？

保羅說：[……並向眾聖徒的愛心](西1:4)請留意保羅講的不是對主的愛心，而是向眾聖徒的愛心。
耶穌教導我們對神的愛要盡心、盡性、愛主你的神，耶穌隨後說其次也相仿，就是要愛人如己。愛神愛人這兩樣事是分不開的，[人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。](約壹4:20-21)愛神愛人是利未記與申命記之最大誡命。人若真愛神，重生得救，有神生命在其中的自當愛眾弟兄愛眾聖徒。我為你們感恩，神用城浸成為很多城浸以外眾聖徒的祝福，這是神的恩典，值得感恩。

存在天上的盼望

保羅除了為教會的信心、愛心感恩，還為教會的盼望感恩。基督徒的盼望不應只在地上。基督徒生病禱告得神治癒後感恩，之後健康上有問題再次求康復，因我們總有盼望！但你的盼望只限於地上的事情嗎？並不是病癒才值得感恩的！誠如保羅說基督徒的盼望應存在天上。想起教會一個位年老姊妹病危時，喜樂地將自己的生命交託於神，其心存盼望於天的態度，令人感恩。保羅為教會感恩之事可能並非你我感恩之事，令保羅感恩的是我們在基督耶穌裡的信心，向眾聖徒的愛心和存在天上的盼望。

為教會祈求

書信的上半部保羅為我們常常禱告感謝神，下半部保羅為你們不住的禱告祈求。[因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，……](西1:7)這裡「不住的禱告」不是感恩，而是祈求。為教會祈求甚麼呢？保羅接著說：[……願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主]這話殊不簡單，保羅求神幫助教會於行事為人上對得起主，這包括下面五件事：

1.凡事蒙祂喜悅

[……凡事蒙他喜悅……](西1:10)哪是關鍵詞？你或會說是「討主喜悅」，活像童子軍日行一善般討主喜悅，今早我上了崇拜、當司事已討主喜悅呢！但保羅說是「凡事」蒙神喜悅！所以保羅於禱告中求主幫助你我「凡事」都要蒙祂喜悅。

2.在一切的善事上結果子

[……在一切善事上結果子……](西1:10)有因必有果，說話有後果，做事有後果。要有好果子，便要作「善」事，在一切的善事上多結果子，保羅祈求上帝幫助我們說造就人之話，行造就人之事，多傳福音，多作見證，多結果子。保羅的禱告一語中的，你我的生命是屬於神的，所以凡事要蒙神喜悅，並在一切的善事上「結果子」。

3.漸漸的多知道神

[……漸漸的多知道神](西1:10)「漸漸」不是快慢之比較。「漸漸」表示要一直無間斷的知道神，不停止認識神，因停下來你就不會多知道神的了。巴刻教授(J. I. Packer)的經典著作Knowing God，中文譯名《認識神》無疑很好，惟卻未能完全譯出knowing的時效(participle)，「一直在」認識神的意味！一路未曾停過認識神！初信主時最熱心，信主日久，現今上帝在你的生命和家庭中正進行著甚麼呢？漸漸的多知道神是要有計劃、有毅力的。要在凡事上討主喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神。保羅在禱告中求主幫助教會裡資深的弟兄姊妹仍要繼續一直認識上帝，不好停止的多知道神。

4.忍耐寬容──力上加力

[照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容](西1:11)保羅說力上加力，是就忍耐和寬容這兩方面而言的：忍耐是對事，寬容是對人。

忍耐令我們想起成語「忍無可忍」。而寬容待人又令我們想起彼得問耶穌關於寬恕他人七次是否足夠一事，耶穌回答彼得說七次不夠，要七十個七次！七十個七次的典故出自創世記的拉麥之歌[若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍。](創4:24)　報仇七十個七次表示要作一個徹徹底底的大報復。耶穌將這樣的一個狠絕誓言翻轉作例子，教導我們寬恕人也要七十個七次的徹底。

我們已盡力而為，但在一次又一次的忍耐寬容中，最後發現我們已力盡，實在無力而為了。用聖經的標準放諸婚姻、父母、兒女乃至其他人際關係上，無論是寬容或忍耐，你總會有力盡的那一次，是時候向神祈求力上加力了。保羅說他會禱告求主幫助你，讓你經歷從神而來之能力，給你力上加力。我常常為教會的一位姊妹感恩，神賜她力量寬容忍耐，且力上加力，三十年後她終於成功帶領丈夫信道歸主，我深知其間過程何等艱難痛苦阿！故常為她感謝神。

5.歡歡喜喜感謝父神
[……好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容](西1:11)　向神向人感謝，歡歡喜喜乃人之常情，將歡歡喜喜擺在忍耐寬容之前亦緣於此。歡歡喜喜的感謝可帶着各種之可能性，如一些是責任上的。至於如何歡歡喜喜的感謝神？我們不會因環境條件才為城浸75週年堂慶歡歡喜喜的感恩。保羅見到神在教會的工作，便歡歡喜喜按捺不住的洶湧出感恩。更新是神的工作，人在神面前只能禱告，禱告不是要搖動神的手，而是仰望神施恩的手。

你豈會不懂感恩就是那在基督耶穌裡的信心，向眾聖徒的愛心，及存在天上的盼望？你豈不曉得為教會禱告就是求神更新教會，使我們凡事蒙衪喜悅，在一切善事上多結果子？無論信主多久，你也不好停止漸漸的多認識神啊！忍耐寬容至忍無可忍的那一次，求主力上加力，恩上加恩，當主的恩典深深觸動你內心時，不因責任，不因環境，不計條件，歡歡喜喜來到祂面前向衪感恩。求主教導我們懂得如何為教會警醒守望禱告，就像保羅為歌羅西教會留下美好的典範一樣，又教導我們為教會感恩，為教會代求。