祝福萬民的福音(六十七)：要行在光明中

經文【羅 13：11-14】

講員：蔡少琪牧師 記錄： 林蘊詩姊妹

羅馬書從十二章開始論及基督徒的生命和生活。一個因信稱義蒙恩得救的人，應該活出神喜悅的生命：活出在光明裡和白晝裡的生命，不應存有黑暗的思想行為；是離開黑暗，穿上光明的兵器，特別是「穿上耶穌基督」，有耶穌基督的生命在我們的生命裡活現出來。

1.世界的黑暗越深時（一）：不要有黑暗的行為

保羅的時代與現今的世代一樣，充斥著各樣的黑暗。我們正處於一個墮落犯罪遠離神的世代，不公不義、神不喜悅的事情發生頻繁。當我們越體會到世代黑暗時，就越要緊記，作為神光明的兒女，我們不能不在黑暗裡發光！保羅教導我們『不要效法這個世界』(羅12:2上)。『黑夜已深，白晝將近』(羅13:12上)：當我們感到周邊黑暗的勢力再不斷前進和加深時，我們身處的環境被黑暗洪流淹沒時，不要忘記，當黑夜越深時，白日也是更近了！人生的風浪儼如颱風一樣肆虐突襲，像黑夜般臨到。有時是時代的風浪，有時則是我們的經歷。最近知悉一位年輕宣教士身患癌症，自己嘗試在電郵鼓勵他：最艱難的日子往往是我們經歷神最多的日子，也是我們最緊緊與神同行的日子。順境時，我們能向別人施予恩典慈愛，但當我們患病時，卻是我們學習領受別人恩惠和慈愛的日子。

基督徒必然會遭遇很多黑暗的日子，但基督徒的特別就在於無論得時，不得時，我們都當脫去暗昧、黑暗的行為(羅13:12下)。神很憎惡那些表面信了耶穌，但生命上卻不願意脫離黑暗的生命。聖經嚴厲地責備這些人：「他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如『不曉得』為妙。……豬洗淨了又回到泥裡去滾；這話在他們身上正合式。」(彼後2:21-22)。猶太人視豬為不潔；有些豬能有天脫離骯髒的環境，但被洗潔後卻竟然又走進骯髒的泥濘裡，真是儍、真是卑下。

『行事為人要端正，好像行在白晝。』(羅13:13上)。基督徒必須立志不行黑夜的邪惡，黑暗的行為，做也不要做！今天的經文以黑夜和白晝作對比。人通常在光天白日下較能自我控制，但到了黑夜，人就容易放縱自己的邪念。保羅用羅馬常犯的晚上邪情來警惕我們：『「不可」荒宴和醉酒；「不可」好色和邪蕩；「不可」爭競和嫉妒。』(羅13:13下)。「好色」原文是「床」的字。黑夜裡，人往往醉酒荒宴，基督徒可以喝酒，但不能醉酒荒宴；很多人醉酒荒宴後，就放縱情慾，在各種放縱後，有時候又衍生暴力和衝突。當時的羅馬帝國充滿邪淫和暴力，統治者尼祿更是個蠻橫、好色、殘忍的君王。保羅勇敢地指斥羅馬的邪蕩歪風：『男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。』(羅1:27)作基督徒，就應該從這些邪淫裡，分別出來，不作黑暗的行為。近日坊間流傳英國哈里王子的放縱的照片；去年溫哥華的冰上曲棍球Canucks隊打輸了Stanley Cup後，居民蜂擁上街發洩不滿的情緒。人是這麼容易地被黑暗勢力控制，很容易地就會幹出非法的勾當。相反，當代的有很多基督徒決意離開黑暗，堅守真理，縱然被拉到鬥獸場，受十字架的焚燒，或被獅子咬死。他們也堅決不走黑暗路。你有這決心嗎？

神歡迎浪子真心信主，但卻不喜悅人以教會為『犯罪的庇護所』！真正認罪悔改的人，願承擔人間應償還的罪債，卻要領受從神而來永恆的赦罪；他不單求饒恕，更決心遠離罪！我們要脫去從前有黑暗行為的舊人。(弗4:22)。不要在讓我們的『老我』呈現人前，要讓人看見我們的『新我』！

2.世界的黑暗越深時（二）：不要有黑暗的思想和籌算

聖經要求我們『不要為肉體安排，去放縱私慾。』(羅13：14下)。「安排」這詞的原文有圖謀、計劃和預備的意思。保羅提醒我們，不要為肉體，為壞的事情作計謀。我們不能發罪惡的白日夢！我們不能停留在黑暗的思想和籌算裡，現今就是我們要醒來的時候，要活在白日。(羅13:11上)黑暗的事情，基督徒應該是：想也不要想！要遠離一切黑暗的思想和籌算。驕傲犯罪的心是神所恨惡的！不要為罪惡做任何計劃和圖謀！『你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。』(箴4：23)生命最要保守的不是我們的財富或健康，而是我們內心的生命。骯髒的心發出的生命和行為都是骯髒的！當基督徒陷入黑暗的深淵時，不能自拔時，往往他們就會變成非常有陰謀和計謀的人。跌倒犯罪後，若不悔改，仍欲掩飾惡行，往往就衍生很多黑暗的計謀和思想。大衞就是一個失敗的例子。他犯姦淫後，耍計召烏利亞回家，多次不得領，希望以醉酒影響他，再不行後，再用陰謀手段借刀殺人(撒下11章)。曾與神緊密同行的大衞竟然變成攻心計和充滿黑暗陰謀和行為的人。基督徒若不遠離黑暗，也會淪落到這樣光景。

惡人的特色，就是背地裡圖謀犯罪！以為在黑暗裡圖謀，就會安全！聖經說：『他在床上圖謀罪孽，定意行不善的道，不憎惡惡事。』(詩36：4)。基督徒屬靈生命的開步，就是要「不從惡人的計謀」(詩1:1上)，並且深知神必最終粉碎萬國一切的陰謀(詩2:1)。『人心多有『計謀』；惟有『耶和華的籌算』才能立定。』(箴19:21)。這話有雙重意思：基督徒可以有自己的計劃，但當神的旨意高過我們的意念，我們的計劃便不會成就；此外，也可以指惡人的陰謀最終不會成功，成功的是神的計劃。相反，惡人『必吃自結的果子，充滿自設的『計謀』。』(箴1:31)。惡人的後果必然是：自吃其果、自害己命！

禍害往往從思想開始。所以，在12章開頭，保羅就說：『不要效法這個世界，只要心意更新而變化。』(羅 12:2上)。英語有說：「垃圾進來、垃圾出去！」(Garbage In, Garbage Out!)我們要堅決脫離黑暗和垃圾的思想的控制！黑暗的思想不單在生活上傷害很多人，有時候更可能產生戰爭惡行！香港近日有釣魚台事件，最近美國藉著大規模軍事演習圍堵中國，若果繼續看對方為仇敵，可能真是遲早有一戰。聖經指末世的黑暗有一特色，就是『民要攻打民，國要攻打國；』(太 24:7)。

回望歷史，沒有敬虔的奮鬥是可以非常恐怖的，並能帶來災難！1853年，美國戰艦進入日本，就是有名的『黑船』事件。隨後，日本奮力改革，產生明治維新。但可惜的是，在奮鬥中，他們學習了列強霸權和殖民地主義的惡念，藐視鄰國。1885年，日本教育家福澤諭吉發表《脫亞論》，認為「仁義禮智」是虛飾外表的東西，而支那(中國)和朝鮮都不思改進，是壞鄰舍。當日本看不起道德，看不起鄰舍，他們就產生侵略大計，後來發展了「大東亞共榮圈」的思想。有了黑暗的思想，就產生黑暗的行為，殘酷地侵略韓國、中國和東南亞，帶來眾多民族的禍患和災難。當日本被黑暗思想和行為所控制後，最終又如何呢？最終只能自吃其果、自害己命！戰爭和原子彈也臨到日本。每年8月紀念原子彈事件時，日本是否有真正的反思：必須遠離罪惡的思想和行為嗎？黑暗的思想進入心靈裡，可以非常恐怖！我們要拒絕一切黑暗思想！否則，沒有敬虔的奮鬥，就好像黑社會式的奮鬥，越奮鬥，越恐怖，越帶給自己和別人的災難！

3.世界的黑暗越深時（三）：我們只要基督，只要光明！

我們要『帶上』光明的兵器。(羅13:12上)。今天講述的四節經文有很多黑暗與光明的對比。既然神的國快降臨，我們就應離開黑暗，趕快發展白日的素質，就是美善、聖潔、正直等等素質。要堅持不犯罪，不要羨慕惡人的亨通。雖然忍受黑暗的試探和頂撞是艱難的，但我們必須堅持到底，因為神的幫助很快臨到，神的國度很快就來到！基督徒要有屬靈的洞見：越艱難的時候，卻又是得勝的日子越近的時候，我們越要堅持不要與黑暗同流合污，要穿上光明的兵器。我們是屬於『白日』的，要讓人看見我們的『新我』：就是『穿上』光明的兵器；帶著煥然一新的『光明』品格和行為！基督徒最高峰和最美的追求，就是『穿上』基督：總要『披戴』主耶穌基督。(羅13:14)。不但讓人看見『新我』，更要人在我們身上看見『耶穌』！『穿上』、『披戴』有很豐富的屬靈含義，在新約一共出現了27次。在舊約希臘文的版本，第一次出現在創世記：當亞當夏娃犯罪後，神不能與罪同住，他們被趕走離開伊甸園。但神憐憫這兩個罪人，「用『皮子』作衣服給他們『穿』」(創3:21)。聖經學者認為這可能是，預表人需要耶穌這上帝的羔羊，才能遮蓋我們的罪。

穿上耶穌基督有兩大含義。首先，這就是因信稱義的教導。主耶穌就像救恩的禮服一樣，當我們信靠祂時，就等於穿上基督，讓基督的義籠罩著我們的罪，當父神看我們時，就只見基督，不見我們的罪，就稱我們為義。在太廿二章，主耶穌就用禮服的比喻，提醒我們，要進天國，我們必須有救恩的禮服！這是是身分的改變，被稱為義。(Positional Aspect of Salvation) (加3:27-28)。但穿上基督也有另一深層的含義，就是神盼望我們能活出耶穌的聖潔和仁義，更像基督，活像基督，生命上漸漸成聖，漸漸成義。『穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。……就要『穿上』憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。』(西3:10-12)。(Practical Aspect of Salvation)這方面卻是現代基督徒往往忽略的！聖經喜歡用「白色」這表達，去鼓勵我們要蒙恩稱義，並要天天追求聖潔。末世的『天上的眾軍』都『穿上』『又白又潔』的白衣跟隨主。(啟19:14)。保羅說：「所以我們不喪膽，『外體』(outward man)雖然毀壞，『內心』(inner man)卻一天新似一天。」(林後4:16)。外在的我和外在的環境可以非常惡劣，但基督徒卻要追求，讓裏面的人每天更像耶穌，越來越潔白！很可惜的是，人往往陷入在「時黑時白」的死胡同裡，我們必須追求，越來越潔白！人們用很多金錢去作外表的「美白」，但又用了多年努力去為生命「美白」呢？

當基督徒堅決與黑暗決絕，我們才能按照耶穌的教導，成為世上的光！當我們常與神同行，才能有光明的思想與行為，才能影響世界。母親節是由女教師安娜賈維斯(Anna Jarvis)發起的，她一家是敬虔的家庭，父母都是牧師的兒女。她的母親Ann Jarvis深深期盼，將來國家會成立一特別日期，來紀念很多默默付出的偉大母親。母親死後，她努力推動母親節的成立，但無人理會。直至她遇到我常提及的敬虔基督徒商人沃納梅克(John Wanamaker)。他認同這運動，在他的百貨大樓舉行了一次大型的母親節紀念，後來得到美國總統的同意，就成立了母親節。後更廣傳到世界各地，一群光明的兒女起來奮鬥時，就能影響世界。沃納梅克認為主日學的服事，是他最愉快、最重要的事業。『你們要先求祂的國和祂的義』是他的座右銘。臨終前，他說：『在神裡思想、在神裡努力、在神裡流汗、信靠神是我人生的目標，是我人生的全部。』一個晝夜與充滿光明的真神同行的人，必然有光明的思想和行為，也必然能夠成為世上的光！要被神用，要影響世界，我們必須與黑暗「割席」！一想一言一行都要脫離黑暗，只討神的喜悅。你願意立志追求「遠離黑暗，只愛光明」的人生嗎？人們在你身上看見耶穌嗎？