神是這麼愛我們！我們為何還懼怕呢？

【經文 羅8：31-39】

講員：蔡少琪牧師　  記錄：林蘊詩姊妹

復活主日是重要的主日，提醒我們耶穌基督復活的事實。這復活的事實提醒我們神是這樣愛我們，我們又何懼人生漫漫長路呢？『你若口裏認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。』(羅10:9) 明白並信靠耶穌復活的真理是基督徒入門必經之路。復活的真理也提醒我們將來要到那裏去﹕『那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在祂面前。』(林後4:14)每個信主的人都必復活，將來站在主面前。也提醒我們應該有的生命態度：『所以我們藉著浸禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。』(羅6:4) 並知道真正衡量判斷我們是主，不是世間的價值觀﹕『並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主而活。』我們要為主而活，最終要向我們的主交帳。

個多禮拜前，戴紹曾牧師在城浸舉行安息禮拜，題目為Living to make a difference，直譯可翻譯為『活出一個能帶來改變的生命』。當我們相信耶穌復活，帶著耶穌復活的大能，又願意服事這復活的主，我們亦能活出一個能帶來改變的生命。

(一)復活節有大喜信息：「神若幫助我們？」(If God is for us?)

「既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」(羅8: 31) 「既是這樣」是連接上下文。保羅指出一切受造之物，就是連基督徒也一同歎息勞苦。(羅8: 22-23) 受造之物在地上，每天經歷不同的挑戰。早前意大利發生地震、最近又有泰國示威；也許我們身邊都有不同的故事，生老病死困擾著很多家庭。保羅說神有安慰：「只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告」(26節) 及「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」(28節) 。神可以用各種方法，幫助愛神的人。神有永恆的計劃在每個蒙神揀選信靠耶穌的生命裡(29、30節)，既然神有無限的恩典，保羅就要我們自我檢視──「神是否幫助我們？」( 31節)。神是否站在我們那一邊？我們是否站在神那一邊呢？

保羅繼續說「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了」(羅8: 32)「既不愛惜」在其他地方為「既不饒恕、赦免、寬容」。神恨罪會審判罪人，對聖子亦沒有寬容。不是因為耶穌犯罪，而是這無罪的上帝的羔羊承擔了我們的罪，成為贖罪祭。在神面前，祂經歷了神的忿怒，在十架上祂呼叫「我的神我的神，為甚麼離棄我。」神要祂的兒子承擔這重大的痛苦，是因為祂愛我們。神讓聖子耶穌經歷死亡淒慘是「『為我們』眾人捨了」。這裏出現了四次「為我們」(for us)：有聖靈替我們禱告(26節)、神若幫助我們(31節)、耶穌基督為我們眾人捨了(32節)、耶穌替我們祈求(34節)。既有浩大恩典，神「豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？」(32節) 有神就有一切，神按祂的主權會按我們的需要讓萬事互相效力幫助我們。

戴紹曾牧師曾寫一篇文章﹕<我是平凡普通人>。背景是他十多歲時身歷中日戰爭，母親是美國人，有機會被安排舉家乘船返回美國。但父親有感動，認為所服侍的中國人正值危難，作為神的僕人焉能放下羊群不理，遂決定將兒女留在山東，自己到河南開封事奉。結果戰爭令兒女困在集中營三年之久。離開集中營時，戴紹曾牧師才十六歲；闊別父母親五年多，飽歷辛酸的他曾心裏說自己離開中國後，會不再復返。但神很奇妙，讓他在美國讀書，然後呼召他到台灣，在台灣建立中華福音神學院，後來又往星加坡幫助OMF，晚年則以香港為根據地，發展MSI 的事奉。他生於中國河南的開封，死於中國的香港。晚年時曾到中國尋覓曾祖父戴德生的墓碑，又到四川、雲南一帶事奉，經歷四川地震，播下的種子幫助了很多四川人。他承認自己是一個平凡的普通人，但他的神並不平凡，讓一個平凡的人活出一個改變人心的生命。回顧一生，神果然讓萬事互相效力。在集中營的日子雖艱苦，但神為他預備了很好的老師──奧運英雄李愛銳Eric Liddell──他也被關進集中營。戴紹曾目睹這委身的基督徒榮美的人生。也因被關進集中營，他能長期與祖父戴存仁同囚一室。三年多，他那敬虔的祖父將一生的經歷教導他激勵祂，他接受了最好的門訓。他父親在開封也拯救了不少百姓。

1776年是美國宣佈獨立的日子。對戴家而言，這年同樣重要。1776年2月1日是戴德生的曾祖父信主的一日，從此神進入他們的生命中，成為這家族一生事奉的神。他們家族有一名句：「至於我和我一家，我們必定事奉耶和華。」悔改信主也是世界大事，我們不曉得這些初信者將來如何？也許數百年後回顧，今天有一重要人物歸主，成為後世多人的祝福。

(二)無懼指控的人生！

「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。」(羅8: 33) 「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」(羅8: 34) 三位一體的真神為我們稱義為我們辯護，我們還懼怕甚麼控訴呢？

我們未必要經歷殉道逼迫，但我們的生命卻遭受世界不同的價值觀控訴審判和評價。很多時候，我們會用財富樣貌才智遭遇等評價自己。有時甚至被過去的包袱控制，攔阻自己成長。我們要緊記「因信稱義」，關鍵是我們信靠耶穌，我們活出與信仰相符的生命。有神稱我們為義、有基督為我們死、有基督為我們代求，我們就不應該懼怕，應該讓復活主的大愛控制我們的心，活出一個堂堂正正喜樂光彩榮耀的人生。

(三)無懼艱辛的人生！

「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難度是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？」(羅8: 35)這裏談到七種艱辛的遭遇，就是眾多艱辛遭遇的意思。「隔絕」原文為「分開」。耶穌論及婚姻的時，表明「神所配合的人不可以分開」。聖經比喻耶穌基督是新郎，祂迎接的新婦是教會，用新郎迎接新婦並結成夫婦的比喻，講到基督與我們新婦基督徒是永遠的結合，不可分開。「如經上所記：我們為你的緣故，終日被殺，人看我們如將宰的羊。」(羅8: 36) 歷代信徒都經歷艱辛，但這些能使我們與基督的愛隔絕嗎？斷乎不可！
艱辛裡有很重要的提醒，第一是我們在地上只是寄居的，第二是我們要懂得單單倚靠神，第三，艱辛讓能幫助同樣經歷艱辛的人。很多時候，神大大使用曾經歷艱辛的人。星期二有機會與一些教牧並Nick Vujicic共進午膳(他就是前陣子來港佈道的那一位天生欠缺四肢的力克‧胡哲)。在整個交談裏，令我印象最深的是他談笑風生，絲亳沒帶半點自卑。他的事奉甚忙，一年大概要主領二百五十場佈道會。他雖然經歷艱辛，但卻能帶著光采大大為神工作。

聖經記載，有人來問耶穌造成那生來瞎眼的人的因由，該歸咎於他還是他父母。耶穌的回答乃是要在他身上顯出神的榮耀。這瞎子何時顯出神的作為和榮耀哩？是當他遇見耶穌，生命被耶穌改變後，他就顯出神的榮耀和作為來！當神進入一個破碎的生命裡，就會顯出神在這生命裡的榮耀。當我們信靠主，當神站在我們那一邊，我們就能有光彩的人生，無懼艱辛的人生。

(四)充滿神愛、得勝的人生！

如果我們信靠神、愛神，就能經歷互相效力的恩典，過一個充滿神愛得勝有餘的人生！
「然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」(羅8: 37) 聖經謂「靠著愛我們的主」是過去式。基督已經愛我們，為我們釘十架，這永恆的愛不會因我們的遭遇而停止，所以我們遭遇甚麼挑戰都能得勝且有餘。「得勝有餘」這動詞有大大得勝的意思，這詞聖經只出現過一次。但「得勝」一詞卻出現過多次，其中耶穌在最後晚餐時曾說：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已勝了世界。」約翰說﹕「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們，因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」(約一4:4)

「因為我深信無論是死，是生，是……是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」(羅8: 38, 39)這裏談到「十個勢力」，加上前面「七種遭遇」，這些都不能叫我們與神的愛隔絕。「別的受造之物」提醒我們這些敵對的都是受造物。受造之物焉能敵擋創造天地的主呢？所以保羅說：「若果神愛我們，站在我們這邊，誰能敵擋我們哩？」若果今天有慕道者在我們中間，願意你們接受主，得著永生，得著神與你一生同行，這是何等大的福氣，重要的決定。弟兄姊妹們，也要珍惜與主同行的福氣。

結束前我想與大家分享一個見證。William Borden，一位出身富貴的耶魯大學高材生，回應年幼時的感召到中國甘肅省向穆斯林的群體傳福音，卻在埃及受裝備時去世，死時只有廿五嵗。三年後，那位發出呼召的教授和一些牧者前去探望他的母親，那天正是1916年4月9日。在紐約的家中，他們祈求神興起更多年青人接他的棒。很奇妙，同一個晚上，在慕迪神學院有一神學生正躊躇畢業後的事奉崗位，腦海裡突然浮現三個中國人的樣貌，恰是來自西北穆斯林背景的樣貌，經過禱告，他確知神要帶領他去西北，就在同年到了中國西北的蘭州。十七年後，即1933年，那位教授有機會到甘肅探訪，看見George Harris 這年青人，好奇地問他蒙召的經歷，哈理斯告訴他是神在十七年前 (1916年 4月9日) 感動他到這裡來的。那位教授聽罷，立刻發出哈利路亞感謝神的讚美。

神的目光很長遠，縱使我們看不見神先前和後頭的準備工夫，也要堅信這是神行事的方式。一句屬靈的話這樣說：「神埋葬祂的工人，但神的工作仍然繼續前進。」我們不過在神永恆計劃裡一個小片段中出現過，但只要落在永生神的手裏，祂能夠將所有的片段整合成為美好。哈理斯在甘肅事奉卅五年，其後再受感動到泰國服侍穆斯林；他1962年被主接去，一生事主四十六年。我們要問的問題是，在神永恒計劃裡，神是否站在我們這邊？我們是否站在神那邊？未信主的朋友，盼望你今天能信耶穌！信主的今天再委身，帶著喜樂光彩來事奉神，好像戴德生家族：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」