門徒生命四向度(三)

【經文 路14：25-35】

講員：張慕皚牧師 　     記錄：梁蕙娟姊妹

我們繼續看路14：25-35一段的經文。耶穌基督教導我們要跟從主耶穌成為真正的門徒，須注意生命的四向度，當我們有這四方面的質素，人生就像今天的經文所教導一樣，像鹽那樣發揮功能，改變這個世界。信徒生命四向度包括：1.對主──讓主居首位，愛主過於愛世界上的一切，甚至自己的生命。2.捨己──背十字架。3.對物──撇下一切所有的跟從主。4.對人──像鹽一樣能改變及影響別人的生命。其實前三個條件都與影響別人有關。約翰壹書提醒我們：愛主也要愛人。一個人若說愛主卻恨他的弟兄，這樣愛主是假的。要捨己背十字架像耶穌基督一樣是為了愛其他人的緣故，更要撇下一切的愛主愛人。

（四）對人──影響生命

「鹽本是好的，鹽若失了味，可用甚麼叫他再鹹呢」（路14：34）。鹽本是好的，是神所造的，為着生物，無論是海中的魚、地上的植物、動物或是人們都需要鹽。人生存最重要的就是呼吸，神賜我們空氣讓我們可以呼吸，我們十分感謝神。神又賜給我們鹽，身體若缺乏鹽會導致嚴重的生命危險。鹽的好處有四方面：

1．防腐──消炎消毒，影響社會。今日，不論在香港或中國，甚至全世界的社會裡面，我們要發揮鹽防腐的作用。先看看香港教會的軟弱，人數也不多，做事常處於下風。試看全世界社會的文化、道德及靈性許多方面都越趨墮落沈淪。但我們要感謝神，教會仍然在香港有巨大的影響力。雖然教會人數不多，倒也積極參與辦學和教育工作。香港有很多福利工作，都是經由教會與政府合辦，教會對社會各階層都有一定的幫助。一些政府高官他們都是虔誠的基督徒，在社會問題上基督徒的聲音已影響着整個社會。特別是最近談到賭博及同性婚姻上，教會亦已發出聲音，教會可以影響政府的政策，但仍然有很多不足的地方。近年來政府最關心的是青少年人吸毒及援交問題，而吸毒者的年齡不斷下降，令政府和我們都感到擔憂。最近，律政司司長黃仁龍發表談話，他被委任帶領政府各部門積極處理毒品問題，並認為基督教握着抗毒的鑰匙，因為年青人吸毒最主要的原因是心靈空虛。教會對於處理毒品問題有兩方面作用。(1)預防的教育工作，(2)戒毒的復康工作，政府呼籲我們投入這項工作。教會應當起來，支持這些工作的機構。教會在青少年工作上做得不好，原因是我們投其所好，用娛樂等青少年喜愛的方式吸引他們返教會，這注定是失敗的。從前葛培理牧師來香港主領佈道會時，決志信主最多的群體是中學生，足以證明他們心靈有極大的需要。「青牧」總幹事李賢義牧師是一位過來人，他悔改信主後致力邊緣青少年的工作，他同樣說，今天青少年人吸毒、援交等問題是基於他們心靈空虛。聖經告訴我們「福音本是神的大能，要救一切相信的人」(羅1：16)。我們既然相信福音是神的大能，便應積極努力向這群年青人傳福音，聖靈一旦工作，他們便悔改信耶穌，心靈得到滿足。這位李牧師與黃仁龍司長同樣看見青少年人的問題所在。教會對於今日的社會問題是責無旁貸的，娛樂和物質東西不能滿足心靈的空虛，只有主耶穌和祂的福音能夠真正滿足人心。今日社會還有許多家庭問題，道德淪落及暴力等問題，今日的社會一方面罪惡充斥，但同時教會的影響力也存在，有些人不知如何面對這種困境。耶穌教導我們如何看這些形勢。馬太福音十三章講到麥子與稗子一起生長的情況，工人撒下麥子，午夜時敵人也撒下稗子，稗子生長起來與麥子一樣，就正如罪惡敗壞在我們當中滋長一樣。園主又說，讓稗子與麥子一同生長，到收割時才把它們分開，因為神要我們專心傳福音，幫助有需要的人，這才是神的方法。西方社會也是一樣，罪惡的事和教會的影響並存。教會今期的差傳心門提到歐洲的教會外表十分宏偉，但聚會人數極少，甚至牧師公開說他們不相信神，亦有信徒附和他們。英國有些議員領袖，瞞騙政府申領津貼，盜用了不少公帑。道德淪落到這地步，他們極需要主去填滿心靈的空虛。在美國最近也做了一個統計，在國會的五百三十五個議員中，就有四百十二位曾犯過不同的罪行，包括欺騙、虐打配偶、開空頭支票、盜竊、販毒等。這些犯罪的都是政治的精英，求主憐憫我們，今天更需要教會起來做鹽做光，改變這個世界。雖然如此，美國的教會仍有影響力在其中。有四分之三的美國人承認他們是基督徒，紐約時報指出福音信仰的公義觀念正主導美國的外交政策。正因為麥子、稗子混在一起，敗壞的事情不斷增多，基督徒要起來為教會，為普世教會禱告，讓普世教會成為真正的鹽去改變這個世界。

2．調味──造就人的言行。說造就別人的話，要成為別人的祝福。在群體的生活裡，帶着鹽使別人開心和諧。主耶穌在馬可福音9：50教導我們裡面要有鹽，彼此和睦。今日世界的群體充滿自私，許多的衝突和傷害，許多的家庭悲劇，職場的明爭暗鬥，社會裡充滿抗爭和敵對。今日的社會需要有鹽的調和。

(1)說造就人的話。「你們的言語要常常帶着和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人」 (西4：6)。「和氣」一詞英文譯作Graciousness是指一種全面性的態度，是溫文、親切、有愛心的說話，也是指整個人的儀態。說話的語氣和笑容是一個人的和氣。「和氣」也是有恩典有恩惠的意思。我們說話充滿愛，造就人，讓人領受恩典，彼此都得着益處。

(2)做造就人的事「叫你們得益處」(林後1：15下)。耶穌基督亦是一個好榜樣。「有極多的人和耶穌同行」(路14：25上)。耶穌的外貌不好看，祂無佳形美容叫人羨慕，但主耶穌十分有吸引力，因為祂說恩言、幫助許多人、醫治許多人，解決許多人的困難。耶穌無論往那裡去都有許多人跟着祂。但同樣有許多人憎恨祂，那些文士、法利賽人、希律黨的人等他們十分憎恨耶穌，甚至要將耶穌置諸死地，因為耶穌站在真理一邊，而真理比愛心更重要，我們不能為了討人喜歡而放棄真理。我們對兒女要說愛心及真理的話，他們會得着改變，但愛心不是溺愛，愛心必須要與真理相配合。耶穌有嚴愛，當法利賽人最終不悔改時，耶穌基督與他們一刀兩斷。耶穌從來不遷就文士和法利賽人他們在道德上的淪落。我們與人交往，我們批評別人，用指頭指向人很容易，但是神要我們不是伸出指責人的手指，而是要伸出援助的手去幫助人，有人說，鼓勵人的說話是人靈魂的氧氣。

3．耕種──促進生命成長，要成為世上的鹽，我們必須留心家庭見證、普世見證、職場見證。鹽對維持個人生命健康很重要，動物也是一樣，牛隻若沒有足夠的鹽就不能產生牛奶，也容易生病致死，對人亦一樣的重要。信徒是世上的鹽，我們傳福音要透過我們的見證去改變別人。神最重要傳福音的策略是生命榜樣的見證。是生命影響生命。

4．獻祭──獻上最好，舊約一些祭品是神吩咐要將鹽放入，他們簽約時也要用鹽。鹽代表昂貴、矜貴，犧牲和付出。獻祭須獻上最好的，像馬利亞獻上珍拿達香膏一樣。將最好的獻給神，當然是獻上自己。保羅說「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的」（羅12：1）。在瑪拉基時代，神透過先知責備當時神子民，他們將有殘疾的獻給神，好的留給自己。鹽失了味，今日我們的鹽不會失味，很純淨，但當時的鹽往往混合了一些硫酸鹽之類的雜質，當鹽蒸發之後，只剩下一些雜質，沒有味道，只好丟掉，因為失了鹽的本質。像耶穌所說，門徒不能專一愛主，不能捨己背十字架，不能撇下一切，不能成為一個能影響別人生命的人。鹽若失了味便沒有了事奉的能力，失去動力，不能作我的門徒。耶穌以上所說作門徒的三個條件「若不愛我勝過愛自己的父母……就不能作我的門徒」(14：26-27)。經文說不能夠作我的門徒，意思是我們無能力作一個真正的基督徒。這裡的「不能」所指的不是不可以，而是沒有「能力」，這裡的用字與福音本是神的大能(羅1：16)的能力是同一個字。失去了基督徒的特質，我們便無能力去影響社會及週圍的人。成為真門徒，自己蒙福，成為別人祝福。就如舊約亞伯拉罕和新約的保羅一樣。

創十二章神呼召亞伯拉罕離開吾珥，在當時來說，離開家鄉就是離開親人，就如主所說的愛祂過於家人。去一個不知道的地方是放下自己的成見和喜好，就是背十架。離鄉別井跟隨祂，也就是主所說的撇下一切。神應許他要成為大國，賜福給他，因為他尊神為大，他所得的福氣，是得着一個生命的主。當一個人有一個生命的主宰時，他最大的好處是他不再擁有任何東西，一個人無擁有時便沒有損失，因為擔子在耶穌基督那裡。「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息……因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的」(太11：28-30)。本來是我們的擔子，但有了生命的主擔子便變成是主的。還有新約的保羅，也是符合這四個條件，保羅成為改變世界的人，不喜歡保羅的人批評他是個將世界掉轉的人。保羅和亞伯拉罕得着最大的福氣，就是神自己。「亞伯蘭，你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大地賞賜你」(創15：1)。這經文可譯作「你不要害怕，我是你的盾牌，同時亦是你巨大無比的賞賜。」神本身是他最大的賞賜。像保羅說：「我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得着基督」（腓3：8下）。就是最大的賞賜。