自戀時代中的虛己見證(一)

【經文 路18：9-14 】

講員：張慕皚牧師 記錄：萬愛碧姊妹

今天和大家一同領受耶穌基督在路18章兩個比喻的第二個比喻。在1-8節中，我們曾思想過第一個比喻：寡婦和不義的法官。耶穌基督談論祂再來時的末世現象，是一個不信的世代，這裏並非指不信主的人，乃是指信了主之人的不信(十八7)，因為他們只靠自己，不倚靠神。路十八9-14耶穌清楚地指出，祂再來時的世代，除了是一個不信的世代外，還是一個自信、自義及藐視別人的世代，就好像故事中的法利賽人，是一個自戀的世代。

法利賽人的自戀

「自戀」這名稱在學術界中和普及文化中都普遍地流行，已不再含有是詆毀人之意。「自戀」一詞源於古希臘神話，是個虛構故事，雖然不真實，但卻有啟發作用。故事敍述一位英俊不凡的希臘年青人，深受山林水澤的仙女Echo所愛慕，可是年靑人卻毫不動心、對她不瞅不睬。仙女為了刑罰年靑人待她高傲冷漠，不屑一顧；於是罰他終日倚在池水旁，看著水中自己的倒影戀慕一番，直至單思成病，一病不起，死後化成了水仙花，就是今天我們談論的「自戀文化」(Narcisstic Culture)的源起。

路十八9-14耶穌引用法利賽人的言行，指出他們擁有自戀文化的特性。法利賽人教導百姓律法，是最受教會尊崇的人物，稅吏卻是罪人中的罪魁，他們欺詐百姓，被羅馬政權利用作賣國賊，成為衆矢之的。耶穌透過法利賽人和稅吏的故事告訴我們，祂憎惡法利賽人的罪行，喜歡悔改的稅吏。保羅在提後三1提到「末世必有危險的日子來到」，就是指着今天這個自戀的世代而言，人人專愛自己的程度，已到了失控的地步。從法利賽人的例子，主給我們看見一個自戀的人三方面的特點。

一.自信

驕傲自大──法利賽人的問題，在於他過分自信而並非真心信靠神。或許有人會問，法利賽人喜愛在聖殿中公禱，為何說他不信神呢？第一，他的「神啊，我感謝你……」並非真心的感恩。耶穌常斥責法利賽人假冒為善，心口不一。第二，他的禱告是一種非禱告式的禱告。主說他是「自言自語的禱告」意思是向自己禱告，禱告給自己聽。

二.自義

9節提到法利賽人仗着自己行義，不倚靠神。其禱告內容，有兩方面要注意：
1.沒有犯罪(11節)──不像稅吏做盡一切壞事。
2.只做好事(12節)──神的子民在一年中只在贖罪日禁食一次，但他卻一禮拜禁食兩次，禮拜一和禮拜四，並按其入息捐獻十分之一。而舊約只要求穀物、酒和油捐十分一，他們作為消費者，卻超過這規定，可算是一個「超級聖人」。

三.藐視別人

一個自信和自大的人往往喜歡把自己和別人比較(路十八9、11)，總覺得自己比別人好，但聖經卻要求我們與神比較，主耶穌說，我們要完全，好像天父完全一樣(太五48)。當我們與神比較時，便不會自視過高。

法利賽人的禱告，帶給我們兩方面重要的提醒，第一，最屬靈和神聖的事情如祈禱，也容易被利用來犯罪，可見罪惡的勢力無處不及。第二，歷史上最巨大的破壞，往往不是一些被認為是壞人的人之所為，而是一些自以為好人，也被很多人看為好人的所為。當時的法利賽人是被猶太人所尊崇的宗教領袖，也自認是擁有最崇高品格的人，但卻帶來當時社會和宗教上最巨大破壞，甚至將主耶穌釘在十字架上。

救恩歷史給我們看見，神造人造成人必須以神為中心才能過豐盛美滿的生活，但人卻墮落犯罪，變成自我為中心，不敬拜神，而敬拜自己。一切的罪來自人的自我為中心，人類的歷史也就充滿了這種自我為中心。自高自大所帶來的一切破壞：該隱因妒忌而殺亞伯，挪亞時代人類被毀滅因人遠離神，只顧滿足自己，過吃喝嫁娶的生活。後來人試圖將這種自大的能力集結起，要建巴別塔。神恐怕人自我毀滅，變亂他們的口音(創十一7)。舊約歷史書時代，神的子民走自己的道路，不要神，只要偶像，結果遭受神的唾棄。新約時代，聖經預言末世必有危險的日子，因為人要專愛自己(提後三1)，到了啟示錄的時代，人在大巴比倫的墮落文化中自尋求榮耀自己(啟十八7)。

現代人的自戀

比喻中的法利賽人是一個只愛自己的自戀狂，代表了這末世時代的文化趨勢。三十年前(1979)Christopher Lasche寫了〈自戀文化〉(The Culture of Narcissism)。三十年後的今天，另外兩位對時代文化作深入研究的作者Jean Twenge和W.keith Campbell寫了一本發人深省的書叫做〈自戀疫症〉(The Narcisstic Epidemic)。根據這本書提供的數據，廿多歲的年青人就有十分一染上了「自戀型人格違常」症(Narcisstic personality disorder NPD)，65歲以上的人只有百分之三染上這種性格上的病，在所有年齡組別中，十六人中有一人染上這病，而這些數字只代表了冰山的一角。

主耶穌在比喻中所論及的法利賽人，在現今的社會多的是。美國梅奧診所(Mayo clinic)所列舉的NPD症狀，共十七項，剛好歸類在這比喻中法利賽人的三大問題中：自信自大，自義和藐視別人。

自信/自大
‧幻想關於權力，成功和魅力
‧誇大自己的成就和才能
‧期望別人不斷給自己稱讚和仰慕
‧設立不切實際的目標
‧容易受傷害和被人抗拒

自義
‧相信自己是獨特的
‧相信自己比別人更好
‧常給人印象自己是一個意志堅強和不感情用事的人
‧自尊心脆弱

藐視別人
‧相信自己比別人更好
‧忽視別人的情緒和感受
‧期望別人接受自己的意見和計劃
‧佔別人便宜
‧妒忌別人
‧相信別人妒忌自己
‧不能與別人建立良好關係

〈自戀疫症〉一書列舉一些近代人自戀成狂的例子，一位少女為了慶祝她的十六歲生日，封鎖了屋前整條大街，並安排銀樂隊沿途吹奏，讓親友們前呼後擁地進入屋內祝賀。試想這位少女長大後，會變成一個怎樣的人？書中又提及整容文化，我們明白若因意外或燒傷而需要整容，是無可厚非的事，但那些母親只為了美麗而整容，擔心整容後，兒女認不出她們，便有人寫了一本＜我的美麗媽媽＞(My beautiful Mommy)的書，為整容諸多解釋。而最近亦有香港人因往國內整容而導致死亡的報導，令人惋惜。另一例子是有人聘請「狗仔隊」，在街上為自己拍照，並印成刊物。本港曾有學生將自己在校內毆打同學的攝錄片段放在互聯網上，與別人分享。以上幾個事例，都有自戀狂的表現，他們像患了精神病而不自知，亦不承認，結果愈發感到空虛和不快樂，人際關係也愈見差劣。

保羅預言末世時代人專顧自己，帶來人格嚴重的問題：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開」（提後三1-5）。這段經文值得我們深思和反省。

結語

主藉這比喻預言末世是一個自戀狂嚴重的世代，信徒要起來作見證。讓基督十架的寶血救贖我們脫離「自我」的罪性，並在生活中嚮應主的呼召，跟隨祂，並學習「捨己」，天天背起十架作祂的門徒。