神的管教、當跑的路

經文【來12：4-6】

講員：饒炳德傳道   記錄： 張淑秋姊妹

今天我跟大家分享一個題目：《神的管教、當跑的路》(來12:4-6)，作為我五個月前講道的延續。上次的講題是：信心馬拉松(來12:1-3)，內容提及我們要跑好人生的馬拉松，就要留意如雲彩般的見證人怎樣跑，留意自己怎樣跑，最重要是留意耶穌怎樣跑；要跑得好，我們還要放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪。來1:1-3強調個人的自律(self-disciple)，而來12:4-11就強調神的管教(God's discipline)，我們需要神作為教練，去跑好人生的馬拉松。

一.神的管教：要糾正我們人生的專注(Focus)

管教能叫人成長，神通過很多挫折和逆境去管教我們，讓我們在匆匆忙忙的人生中，暫時停下來，思想人生的意義，糾正我們對人生的專注。

1.專注當跑的路──基督徒的人生有時會迷失方向，甚至走錯路，我們需要神的管教，糾正我們專注當跑的路。

2.專注與神的關係──有時基督徒會感到跟神的關係很疏離，甚至忘記神，我們需要神的管教，耶穌曾提醒我們：「離了我，你們就不能作甚麼！」

3.專注生命的成長──基督徒的靈命有時會停滯不前，甚至倒退，我們需要神的管教，去突破生命成長的瓶頸，向成熟邁進。

在提後4:7，保羅通過自身的經歷，提醒我們每個基督徒都有獨特的召命，神已為我們預備了一條當跑的路。來12:1提到神將那條「當跑的路」擺在我們前面，希望我們盡力去跑。神會通過管教，不斷糾正我們當跑的路，直到將來有一天我們快到終點時，我們都能說這句話：「當跑的路已經跑盡了。」神為我們預備那條當跑的路充滿挑戰和考驗，不一定容易跑；來12:4中的「罪惡」指外來的惡勢力，即當時敵對基督教的不信世界所帶來的壓力，當時的基督徒因持守信仰而遭受許多艱難、逼迫和困苦；來10:32-34記載了當時基督徒的遭遇：一是放棄信仰，換取不受到逼迫；一是繼續堅持信仰，繼續受到逼害。神呼召我們跑當跑的路，當跑的路不容易跑，有時神把我們放在一個與罪惡相爭的環境中，通過苦難和逆境去管教我們，所以來12:5-6鼓勵我們要以積極和正面的態度去回應神的管教，以三種心去接受神的管教：(1)不要掉以輕心；(2)不要感到灰心；(3)要明白神的用心。

1.面對神的管教──不要「掉以輕心」(來12:5)

「管教」有教養、訓練的意思，神仿如一個嚴格的教練，陪伴和幫助我們去成長；「輕看」指不在乎、不在意；「輕看管教」表示我們對神的管教不以為意，漠視神把我們放在與罪惡相爭的處境中有甚麼目的，要我們學甚麼功課，結果我們白白辜負了神對我們的苦心。我們怎樣才可以不掉以輕心呢？

(1)在逆境考驗下不妥協。以約瑟為例，他在逆境考驗之下，信仰上從不妥協。《創世記》記載了約瑟被兄弟出賣，輾轉被賣到埃及法老的護衞長波提乏家裏當奴隸。神與約瑟同在，使他所作的事盡都順利，因此他受到波提乏的讚賞，去管理波提乏的家。可惜約瑟被波提乏的妻子看中，天天引誘約瑟與她同寢。創39:9記載了約瑟拒絕了波提乏的妻子的引誘，結果約瑟被誣告而下獄了。神把約瑟安排在極其艱難和備受考驗的環境中，但約瑟並沒有因為環境的轉變和起迭而迷失方向，反而說：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」(創39:9)約瑟不妥協的態度提醒我們：不論處於甚麼境況下，我們能不能謹記和遵守神的話，服從祂的命令？　

神把我們放在不同的處境中接受管教，為了考驗我們能否「守住所信的道」。初信的弟兄姊妹可能會面對父母要求繼續上香拜神，而受到壓力和考驗；林後6：14提到信與不信不能共負一軛，單身適婚的信徒面對交友婚姻的壓力時，能否仍持守聖經的原則？有位任職會計的姊妹認為欺騙違背了基督徒的原則，而拒絕老闆叫她做假帳的要求，結果每天受到老闆的冷言冷語和壓力，最後辭職。她寧願得罪老闆，也不願得罪神。可惜今日有些基督徒卻選擇寧願得罪神，也不能得罪老闆！保羅在提後3:12提醒我們，若立志作一個討神喜悅的基督徒，是要付上代價的。在當跑的路上，不論有何遭遇，希望約瑟那句話能提醒我們：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」，叫我們繼續持守信仰！

(2)在逆境考驗下不可硬着心。來3:9-13記載以色列人雖然經歷了神的拯救，看見各種神蹟奇事，但當面臨逆境的考驗，就失去信心，離棄神，拜偶像，在道德上和屬靈上犯罪、背叛神。聖經用「心裏剛硬」去形容這羣在曠野漂流的以色列人的屬靈景況。以色列人進入迦南後，屬靈生命的　　景況也沒有太大改善。士6:1-8記述以色列人「又行耶和華眼中看為惡的事」。每次以色列人犯罪得罪神，神就通過敵人去管教他們；他們遭遇困苦呼求神之時，神就興起士師出手拯救；危機解除後，他們又忘記神。以色列人的失敗循環不息，反映他們的心越來越硬，神對他們的管教起不了作用。

以色列人的失敗怎樣提醒我們？今天逆境和挫折可以以不同的形式臨到我們的生命中，面對神的管教，我們是徹底回轉，還是重蹈以色列人的覆轍？當生命的危機解除後，我們會不會立刻鬆懈下來而忘記神？我們有沒有細心反思危機背後，神要我們學習甚麼功課？我們對神的管教是否掉以輕心，心裏剛硬，在靈性上常常停留在嬰孩的階段？約壹2:15提醒我們要在「愛」上作明智的抉擇。我們的生命滿足、喜樂、信心、安全感，是建立在「世界上」，抑或建立在「神裏面」？士21:25評價當時的以色列人「各人任意而行」，這個評語對你的屬靈生命有何提醒？要珍惜神給我們的機會，因為眼前的機會有可能是最後一次，求神賜給我們受教的心！

2.面對神的管教──不要「感到灰心」(來12:5)

「責備」原文有懲罰、糾正的意思；「灰心」原文指疲憊、筋疲力竭、放棄。作者鼓勵我們面對神的管教，不要「感到灰心」，因為苦難會使我們對神的慈愛產生懷疑，挫折會令我們覺得神對我們不公平，逆境會動搖我們對神的信心，灰心會使我們對神產生怨言，以致我們在信心馬拉松的跑道上，開始偏離「當跑的路」，或者決定不願再跑下去。約伯面臨苦難的考驗，在灰心絕望的邊緣，撒旦通過約伯的妻子對約伯說，叫他「棄掉神」(伯2:9)，不再相信神，與神脫離關係，劃清界線，達到撒但試探約伯的目的。

我們可以怎樣避免「灰心」？來12:2-3提醒我們要思想主耶穌，免得疲倦灰心。

(1)以耶穌為榜樣。「擺在前面的喜樂」是指耶穌基督完成神的旨意，成就救贖，被高舉到神的右邊，救恩臨到萬民；主耶穌因為父神給祂的異象和使命，所以祂能夠忍受被罪人頂撞和十字架的苦難。主耶穌的榜樣為我們示範了「先苦後甜」的不變真理：我們明白管教的好處，就不會在管教的過程中灰心失望！

(2)與耶穌保持密切關係。仰望那位為我們信心創始成終的耶穌。「創始成終」指耶穌由我們決志相信祂那一刻起，一直保守我們、陪伴我們、鼓勵我們，即使在苦難逆境中，主耶穌也沒有離棄我們，直至我們跑到人生的終點。在愛中，我們得到主的鼓勵，不會感到灰心。

3.面對神的管教──要「明白神的用心」(來12:6)

在管教上有三個方面要留意

(1)管教出於神的愛。來12：6指出管教是因為神的愛，而不是懲罰！來12:10提到生身的父是「隨己意」，意指生身父親的管教未必能夠對兒女帶來真正的益處；管教可能由於父親個人的忿怒或其他自私的動機，未必是公平、公正的。號稱「虎媽」的美國耶魯大學華裔教授蔡美兒，在2011年出版了《虎媽戰歌》，介紹她以極其嚴苛的手法去管教兩個女兒。我們無法評論虎媽「隨己意」的動機是為自己？還是為女兒的好處？但我們可以估計，女兒在世人眼中的成就，極可能是由於母親嚴格的管教而做成；至於女兒們心裏能否感受到母親的愛，我們也無法評論！啟3:19提醒我們，當我們明白神愛我們，為我們的好處施行管教，我們就能夠以正面、積極、熱心的態度，順服神的管教。

(2)管教是盡責任的表現。來12:6中的「必」字，表示天父必定會施行管教，這是父親必盡的責任。來12:10比較地上和天上的父親的管教。生父的管教未必盡責稱職，但神被稱為萬靈之父，顯示祂以最完美的智慧來管教我們，叫我們得着最大的好處，包括生命的成長、過聖潔生活。

(3)鞭傷留下的疤痕。管教鞭傷後所留下的疤痕，對我們有甚麼意義？在苦難中神要我們學甚麼功課？來12:11鼓勵我們把焦點放在反思管教對我們的益處，對我們人生的意義！温偉耀博士那嚴重智障的女兒溫曉華，在5年前返回天家。他在紀念這個女兒的信中，提到因為女兒常常給他苦困，因為女兒的脆弱，令這個雄心勃勃的爸爸在名譽和地位的路上，被迫一次又一次的停下來。他這才有機會觸摸許許多多受苦的心靈和他們人性的尊嚴。這個女兒是上帝差派來進入他生命中，教導他許多連博士學位也學不到的學問。李怡的文章《愛上生活的每一道疤痕》寫道：「……受傷恢復後會留下傷疤，再次受傷之後又會癒合，並留下新的傷疤，我就在這個周而復始的過程中一邊成長，一邊學習人生……每一個傷疤都有自己的故事，讓傷疤成為生活的勳章，還是讓它成為令人羞愧的痕跡，完全取決於我們如何看待它。」　

今天你回想神在人生中所留下的疤痕，每道疤痕背後都有一個故事，雖是有血、有淚、有痛，但卻不苦，因為它們是神管教的記號，是我們生命成長的勳章。傷疤也讓我們想起以賽亞書53:5主耶穌為我們的罪所承受的鞭傷。傷疤不但是管教的記號，也是神的愛和恩典的印記。