末世不可或缺的愛(二)愛是恆久忍耐

【林前13：4】

講員：張慕皚牧師    記錄：葉惠琳姊妹

今天我們繼續思想哥林多前書13章，這是一章好寶貴的關於愛的篇章。13章第1-3節談及愛的首要性，我們之前已思想過。對個人的生命愛是首要的，沒有愛我們活得不夠健全；對教會我們更需要愛，沒有愛教會就不是教會；對這個社會我們需要愛，沒有愛這個社會也是一個混亂崩潰的社會，所以愛有它的首要性。當我們看到保羅講到愛的首要性之時，接著第4-7節我們思想到愛的本質，甚麼是愛呢？保羅這樣詮釋：愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂。(林13:4)在第4-7節裡，列舉出愛有15種不同的特質，7樣是正面的，8樣是負面的。

愛是恆久忍耐

為甚麼愛是恆久忍耐要排首要特質呢？有兩個原因：第一，愛是最難學習的；講到愛的定義的時候，我們要知道：當我們學習去愛的時候，恆久忍耐是最難學會的，所以排在第一位。作為門徒，我們必需有這愛的第一個特徵；第二，就是末世的時代特別需要這種的愛。末世是一個講速度的時代，火箭要鬥快、電腦要鬥快，在講究速度的時代裡，我們的生活都要講究速度，所以吃東西要快(有即食的東西)，傳遞信息傳遞甚麼都有速遞，在一個即時速遞的時代裡面，我們發現人是缺乏忍耐的。我們怎樣看到這個時代的人沒有忍耐的呢？就是要用最快的方法解決最艱難的問題。人們以為用最快的方法解決家庭的問題，就是用暴力；用最快的方法解決社會的問題，就是用暴力；至於在職場上解決問題也用暴力；但暴力不一定出手出脚出刀劍，言語的暴力有時比刀劍的暴力傷害更加大。這時代充滿暴力，讓我們看到的就是不耐煩的時代，在這樣的時代裡學習長久忍耐是艱難的，是一門功課，也是最需要的。求主恩待，在這末世的時代裡面，我們要學會怎樣地長久忍耐。

談及忍耐的定義，聖經裡講愛是恆久忍耐，恆久忍耐這兩個詞總是合在一起的。第一個詞寓意長久，第二個詞寓意受苦、發怒。聖經有時會譯成：長久發怒就等於不輕易發怒，我們的神是不輕易發怒的神，我們怎樣知道一個人有愛心呢？當他有忍耐長久不發怒的時候，好細心，好有耐心在等待着，他的愛就浮現出來。當我們遇到家庭小孩子成長過程中發生一些問題時，我們時常會顯出沒有耐心。聖經裡講到兩方面的忍耐：一方面是對環境的忍耐，經濟不好時，我們咬緊牙關等它好轉起來；對人的忍耐有時真的好艱難，所以為甚麼忍耐要放在愛的第一位呢？因為這功課好難學會，英文叫作Love Severelong，長久受苦，要付代價的。我們很難學到，這是恩典來的，只能從神的恩賜而得。神所要求恆久的忍耐，不是人自己憑著自己的本性而產生出來的，而是神的恩典神所賜的。保羅勸勉我們：「但願賜忍耐安慰的神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌。」（羅15:5）神是愛和忍耐的源頭，求神恩待，賜給我們長久受苦的恩典，讓我們學會愛和忍耐的功課。

神是忍耐的源頭

我們的神是位受苦的神，在衪裡面有愛。在神的本性裡有聖潔和公義兩種屬性，這兩種種性帶來的張力就是忍耐。神是聖潔、公義的，對罪惡和得罪祂的人都有強烈的反應，祂會發怒，不能容忍罪惡。所以神一定要懲罰那些犯罪頂撞祂的人，但同時因祂有慈愛有憐憫；神的慈愛叫祂公義的一面不要即刻發作；面對罪人，神的愛叫祂的聖潔要忍耐，忍受我們的罪惡過犯。我們的神是長久忍耐受苦的神。神會受苦的，因為神恨惡罪惡，必須懲罰罪惡；但神的愛又不忍心叫罪人受懲罰，給罪人回轉的機會。「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（出34:6）這節經文明明的告訴我們：神不是不發怒，而是不輕易發怒；除非人肯悔改，否則罪的刑罰必定臨到罪人身上。啟示錄已經明載，當人不肯在神的勸勉之下回轉悔改時，神的憤怒臨到人身上時，那痛苦是難以忍受的。神是聖潔公義的，祂不會放過一切的罪惡，但因為神的愛要求祂忍耐等候罪人的悔改。在聖經裡有好多例子說明神的宽容忍耐：神對所多瑪城的忍耐；神對尼尼微城的忍耐；神對以色列民族的忍耐。神有長久的忍耐，但神的忍耐是有限度的。到今天神仍然忍耐我們外邦人，神在等待我們的悔改。彼得警愓世人說：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後3:9）神寬容肯悔改的人，同時也寬容教會。教會在今日的時代裡，要力傳福音，因為神正寬容我們。耶穌何時再來，我們不知道，也不要訂日子。聖經講到：當福音傳遍地極時，耶穌就要再來了。我們的神是忍耐的源頭，就算我們面對再多的艱難，容不下家人、同事、同學的時候，只要向神呼求：神啊！求祢幫助我，給我有長久受苦的忍耐。這個世代實在需要忍耐。

基督是忍耐的榜樣

耶穌基督來到世界上，被釘在十字架上，讓我們看到甚麼叫做愛！那種長久受苦的愛。耶穌基督以神的身份來到世間，人看祂很普通的，頂撞祂，忍耐的受苦，艱難就在這裡。耶穌本有能力消滅這幫犯罪作惡之人，但祂願意忍受罪人對祂一切的頂撞。以賽亞先知豈不早已預言說：「他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。」（賽53:3）人這樣對待耶穌基督，耶穌可以消滅他們，但耶穌沒有這樣做。耶穌饒恕他們，為他們受苦，等候他們悔改。對門徒的容忍，耶穌特選的經歷三年多訓練的人，當耶穌被釘十字架時，門徒爭權奪利。耶穌離開世界之前，為耶路撒冷哀哭；對捉拿祂的大祭司僕人的容忍，還醫好僕人的耳朵；對羅馬兵丁的容忍，雖被戲弄，穿紫袍，戴冠冕，遭唾罵，受鞭打，仍默不作聲；在這些細微的事上，滿有權能的神長久受苦的忍耐，這就是我們的榜樣，值得我們學習的。

「你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」（彼前2:20-23）耶穌為我們留下忍耐的愛的榜樣。如果祂是一個沒有權勢的人，遭遇這些事情時，可能覺得不值。但祂有權勢，本可用祂的權勢消滅敵人，但卻寧可將愛的受苦，忍耐着叫他們悔改。所以耶穌基督在地上給我們留下受苦忍耐的榜樣，叫我們可以完全按照神的旨意過生活。祂宣稱：我來了不是按照自己的意思行，乃是按照那差我來者的旨意行；忍耐等候神的時間，依照神的計劃進行一切的事情。

信徒忍耐的操練

今日在這末世的時代，我們需要忍耐。一個忍耐的基督徒在末世是何等美麗的見證！彼得是個毫無忍耐的一個人，有一次，他問主耶穌基督，我原諒人七次夠不夠，耶穌說：不夠，要七十個七次才行。要完完全全的原諒人、饒恕人、容忍人，正是千萬次都不夠。操練忍耐作為基督門徒的首要條件，正因為救恩是白白得來的，作為門徒要付上一切的代價，跟隨主就要撇下一切，不惜最大的代價，學效耶穌基督十字架的愛。當人頂撞得罪我們的時候，我們要謹記耶穌的十字架，耶穌十字架赦免了我的罪，我都要寬恕凡得罪我的人。寬恕人不容易，聖經說：神寬恕我們，教我們寬恕得罪我們的人。我們不肯寬恕得罪我們的人，便是忘記了耶穌基督的十字架，忘記耶穌在我們身上所作的，這是門徒所要學習的第一功課。我們的生命裡面，有沒有得罪你的人，到今時今日還沒有寬恕仍然憎恨着他？耶穌說：你要寬恕，因為我寬恕了你們。這是門徒無可選擇的一種操練，當我們繼續在耶穌基督寬恕我們的基礎上，而不能寬恕別人時，我們的生命不會有喜樂，不會有事奉神的能力。當我們操練受苦的忍耐之同時，我們需要學習接受神的主權。為甚麼當人得罪我們的時候，我們不可以饒恕而要報復呢？當我們這樣做的時候，便降低了我們的身份與品格。報復教人犯上一個更嚴重的罪──搶奪了神的主權。因為這些人也是神造的！當別人得罪我的時候，我要將他交託給神。保羅這樣勉勵我們說：親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」（羅12:19-20）所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。」聖經教導我們不要被惡所勝，倒要以善勝惡，當我們能夠忍耐，我們就可以承受土地。一個肯原諒、饒恕人的人有王者風範；而當我們選擇不饒恕報復時，我們不但降低了我們的身份品格，也搶奪了神的主權。求主幫助我們有忍耐，因為忍耐需要以信心和盼望等候神，相信神是信實的，是賞善罰惡的神。保羅說得好：「在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥。」（羅5:3-5）我們需要好似雅各一樣為了得到拉結心愛的女子作妻子，為他的岳父工作了14年。雅各的忍耐使我們相信真愛能等待。我們需要操練自己，在這個末世的時代，長久忍耐能夠成為神時代的見證。