非凡感染力的群體

經文 【彼前3章】

講員：郭健民牧師 記錄：梁莊儀姊妹

現今智能手機變得不可或缺，沒有了它生活變得沒有色彩，沒有力量，它無孔不入，無遠弗屆，擁有巨大的感染力，影響至鉅。而傳染病毒入侵人體，一個一個的受感染又傳播開去，再產生其他病毒，甚至奪去人的性命。2008年北京舉行奧運會，香港120位火炬手有份參與傳遞聖火的盛舉；當中不乏終生獻身運動的，才能有感染力地將訊息傳播開去。香港社會的風氣漸趨暴戾，某立法會議員常穿上印有哲古華拉人像的外衣。哲古華拉是南美洲革命分子，他幫助現今卡斯特羅奪取古巴政權，又帶領古巴的僱傭兵到玻利維亞意圖奪取政權。後來他因為殘殺人民而遭受處決。現今古巴青年還以哲古華拉為榜樣，誓要以革命、殺戳，爭奪政權。為甚麼這人物形像會來到香港？我們中間湧現這樣的意識形態，四周充斥著戾氣，這到底意味著甚麼?

使徒彼得寫《彼得前後書》給加拉太、加帕多家、庇推尼、亞西亞教會的弟兄姊妹。勉勵他們要堅心忍耐，在世俗社會所面對的逼迫中活出基督的樣式，並且因為既已得著救恩與盼望，又有屬天的身分，就要好好為主而活，成為具非凡感染力的群體——教會。我們今天也當成為具非凡感染力的群體。

1. 看重家庭的維繫

彼前第三章旨在講論家庭生活面對的掙扎，如何用主所賜的力量以作維繫？一項社會服務調查顯示，尋求輔導的個案裡，家庭問題正穩步上升。究竟大家抱持怎麼樣的婚姻觀念？另一項調查顯示僅百分之七十的人相信婚姻能持久一生一世的。結婚確是人生大事，婚後生兒育女，就完成了重大的責任？有人竟在結婚時已鋪排在子女長大成材後，忍耐夠了便離婚；這與婚禮誓詞是背道而馳的。然而現實中，父母子女間的相處實在不易，家庭的壓力易令人陷於困境中。彼得提醒弟兄姊妹維擊家庭十分重要，夫婦的關係要緊扣在一起。根據《婚姻由三方面組成》一書作者沈福頓（ Fulton Sheen ）指出：相信上帝、夫婦之間建立屬靈與心靈的緊密聯繫，乃是維持美滿、幸福婚姻生活不可缺少的因素。婚姻生活不但牽涉到情感和性，也涉及人的心靈。在婚姻裡，除了夫婦倆，還要加上上帝。家庭建立在婚姻上，婚姻建立在愛之上。神體貼我們的需要，為我們建立家庭和婚姻的制度，「耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（創二18）「獨居」含有一人挑起擔子之意，在婚姻裡，神為人造了配偶，來分擔他的重擔。「配偶」就是面面相視，一起承受生命之恩的分擔者。從前曾深愛對方，不會嫌棄她臉上的縐紋，當望真對方時，才知神為我們所預備的配偶跟自己甚是相似，同有軟弱、缺欠，惟有大家一起承擔，才可以互補不足。然而若其中一方尚未信主，那彼得提醒信徒應當明白婚姻及維繫家庭的重要性，我們當實踐基督的愛，讓未信的一方從我們身上經歷神的大愛。德國傳道人喬治穆勒鼓勵有丈夫未信主的妻子，仍要致力幫助他、愛他，每晚靜待他歸家。一晚丈夫跟友人說，太太每晚都等他回家，友人不大相信，便跟他回家看過究竟。丈夫還吩咐太太弄夜宵，食物甚是豐富，友人心裡漸覺不安，他們一個一個離去，還斥責那丈夫，太太這麼賢淑，為何不好好珍惜？最後丈夫在太太跟前流淚痛哭，並請太太為他禱告，信靠耶穌。神學家奧古斯丁在《懺悔錄》裡記載一段家庭生活。他父親性情狂躁，母親敬虔愛主。每次父親大發脾氣時，母親總會待他怒氣消了，才跟他道出原委。她從不反駁丈夫，還勸勉鄰舍婦女要緊記昔日許下的婚姻盟誓，承諾一生愛護照顧丈夫。為人妻子或丈夫實在不容易，奧古斯丁之母乃按聖經的教導而行，神的恩典讓他父親明白何謂愛，最後連他也歸信了主。據一項青少年道德調查報告指出，最能影響青少年性格的不是歌星、明星，而是雙親。為人父母的當看重家庭的維繫，家庭關係影響子女及其將來，擴而充之影響社會和國家。求主幫助我們不假手於人，以愛維繫婚姻，實踐神所設立的婚姻制度。

2. 靠主恩典作美善的事

在《彼得前書》裡，用上「行善」一詞不下18次，「行善」指作美善的事情。在社會裡，我們當好好完成神所托付的事情，討神喜悅。2010年香港舉行「感動香港」活動，其中一位評選委員關惠群於2010年獲美國總統頒發公民獎，身為美國移民的她，每天甘願為流浪者、貧困家庭提供午餐，又為兒童洗澡，只因她曾經被冷淡對待，深感人間應該有愛。她透過行動作美善的事情。
然而行善也會面對大挑戰。保羅到了腓立比，遇上一位被巫鬼附身的使女，他把鬼趕出後竟被下在監裡，接受刑罰！摩西帶領以色列人離開埃及，脫離奴隸的捆鎖，但在曠野流浪的途中，以色列民竟埋怨摩西說：「為何摩西生在世上？為何他帶領我們離開埃及？我們本在埃及好好過活，為何來這裡飽受折磨？」往應許之地本是美善的事情，為何招惹那麼多人反對？只因人們不知道什麼是美善的事。這正如我們的信仰生活常有掙扎，信仰生活有如拔河，我們易被世俗牽扯，我們就要如火箭發射一樣，以十足的力量來抵擋地心吸力，然後方能活出基督徒的品格。彼得三次不認耶穌，是他人生的污點，他如何三次不認主？當主耶穌被捉拿後，有人懷疑他是與主耶穌一夥的，他回答的是，‘我不知道你說甚麼’；‘與主不相熟’；‘從來不認識’。我們信主後，與世無爭，萬事看淡，但信仰就是掙扎，信心乃是生活，總不可說自己不知道，不相熟，沒有看見。彼得的心路歷程正是我們的心路歷程，我們會遇上困難，行善也會面對壓力。但聖經告訴我們受苦於我們有益，天父容許以色列人遭禍，好叫他們專心信靠順服神。「你也要記念耶和華─你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。」（申八2）祂苦煉你，任你飢餓，只因神愛祂的子民，讓我們透過這些歷練更認識神。杏林子劉俠曾言，「生命對於我來說，是十分艱苦的，但正是如此，我才更體會到生命的寶貴。我明白，神容許苦難臨到我們身上，是要我們從患難中，學習我們應學的功課。凡是有價值的東西，都必須付代價，苦難是唯一鍛鍊我們信心和人格的工具。」她深受類風濕關節炎折磨，痛苦可分成小痛、中痛、大痛、巨痛、狂痛，家人常問她今天是幾級痛。生命的歷練讓她體會這些都叫她生命成長。友人見她這樣痛苦，便禱告求神取去她的生命，她立時向神禱告，別應允友人的代求，她仍未活夠，求父多給她時間，讓她活得長久，完成所有事情，才安返天家。 她深被神的愛感動，也看見神要她作的事情。許多時我們卻只將自己的理想放在首位，可沒有想過神要我們怎樣過活？神願意我們怎樣榮耀祂呢？

三棵樹傾談理想，其中一棵說自己多美麗茁壯，可成為聖殿裡其中一根柱子。另一棵樹說要成為遠洋巨輪，可以環遊世界各地。第三棵樹則想留在原地榮耀神。最後三棵樹都被砍伐，第一棵不是成了聖殿柱子，卻成了耶穌出生的馬槽，盛裝著耶穌基督。第二棵樹也沒有成了巨輪，只作了耶穌在加利利海所乘的小船，與祂同經風浪。第三棵樹則成了耶穌被釘十架的兩根木條。它們似是事與願違。但靠主能作美善的事情，就當順服，好好等候神，讓祂在我們生命裡作成改造之功。重要的不是我們看為美善，而是讓神來帶領，作祂喜悅的事情。

3. 有堅定信仰的立場

2010年世界盃掀起一股占卜問卦的浪潮。有位八爪魚先生能預知哪隊球隊奪得世界盃，其感染力之大一時無兩。當時澳洲正競選總理，有人掛上兩張總理候選人的相片，下面放上兩盆雞肉，看看鱷魚吃掉那邊的雞肉，便是那人當選。澳洲當地以基督教為主流，大部分人相信耶穌，為甚麼會淪落到這光景裡？實在令人惋惜。經文提及挪亞五百歲時，神呼召他造方舟，唯有在方舟裡的人方可得著救恩。許多人活在罪裡，但他們不以為然，以為這就是他們的文化，以文化生活取代了信心。挪亞有敬畏的心，神吩咐他建方舟，他就遵從。當他六百歲時，洪水來了。這一百年間，他除了建方舟外，還作些什麼？他教導人們悔改，信靠神，遠離偶像，然而卻遭人嘲笑排斥，被人唾棄。我們邀請人家參與佈道會，曾被人拒絕嗎？相信耶穌，可能會被人嘲笑奚落，這正是那些信仰立場堅定的人所面對的。從古至今皆然。使徒保羅未信主前堅守律法，抵擋門徒。但他在大馬色路上與耶穌相遇後，恍然大悟，回轉歸向神；然後見證說:「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。」（提後三12）期望大家立志在主裡敬虔度日，但需計算代價，但即使遭受逼迫，也不至於死。天父未必要求我們殉道，但我們總要學習付上代價。

最近讀了《施達家書》，講述創辦人U Ba Hla的生平。他七十多歲，本是教授，熟悉法律、政治、官場；但他選擇不從政，於1997年放下一切，靠着禱告和上帝的供應，幫助緬甸瀕危的兒童，直至今日。期間經歷許多逼迫和威脅，女兒和女婿也因而犧牲性命。但他卻不還擊，以耶穌為榜樣，繼續幫助當地的兒童。弟兄姊妹，耶穌吩咐你作什麼？我們當堅定信仰立場，對神有信心，繼續往前走。循道宗其中一位創立人查理衛斯理遵從耶穌基督的吩咐，傳揚福音，但被列入黑名單，不准在教會裡講道，又常遭人家追殺，但他仍舊堅持，將福音傳開。最後他所面對的困難都迎刃而解。晚年時，有人問他還有甚麼需要，他說唯獨需要耶穌基督。他整個人生都堅守對神的信靠，為神作工。

使徒彼得提醒信徒為主而活。改變人生命的不是基因改造，也不是甚麼大道理，而是因著我們將主的愛帶進別人生命裡去。盼望大家在新一年裡立定志向作個有感染力的基督徒，祝願大家在農曆新年裡成為別人的祝福，願主使用我們每一位。