祝福萬民的福音(四十七) 神有主權

【羅9：17-19】

講員：蔡少琪牧師   記錄：鄭坤英姊妹

在今天的經文，保羅藉著法老的例子去指出，有時候神容讓某些惡人持續作惡，實在是要嚴厲地懲罰他們，並要藉著祂如何懲罰他們，去彰顯祂是全地的主！(羅 9:17-19)

(一)神有審判和懲罰罪人的主權！

保羅讓我們重溫重要的聖經真理：神是天地的主！神有主權！祂特意興起法老，容讓他的心持續剛硬，為要施行奇災，懲罰他，讓全地都知道『神是獨一真神』！神有憐憫並審判的主權。詩篇說：「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。」（詩29:10）這節經文可能讓我們想起最近泰國的洪水，提醒我們可以為有需要的人禱告，因為在災難中，神仍然掌權。此外，我們也會遇到我們生命中的洪水，遇到我們生命中的法老。常常聽到有弟兄姊妹分享到：本來同事間工作愉快，十分融洽，但突然調遷來一個非常霸道的上司，處處針對下屬，讓整個工作環境從天堂般，一下子變成地獄般。聖經提醒我們，縱有逆境出現，甚或遭惡人圍攻，神仍在其上察看和掌權。當法老王作惡敵擋神和神的子民時，神一早預言他必持續剛硬！神管理惡人，大致分三個層面：有些惡人，神突然藉著恩典和慈愛介入，讓他們痛改前非，甚至引領他們事奉主，就好像主耶穌在大馬色突然施恩給逼迫教會的保羅一樣；對某些惡人，神很快就施下嚴厲的懲罰，讓他們很快失去作惡的能力；但對某些惡人，神按照祂測不透的深意，讓他們持續剛愎自用，狂妄自大一段時間，最後才懲罰他們。所以，當我們還見我們生命中的法老是，絕對不要灰心，不要忘記神仍掌權。

若果我們忽略了這個真理，那麼當我們遇見仍狂妄的惡人時，我們就容易灰心。正如第一次與法老對抗的摩西，當他看見法老仍然剛硬後，就立刻埋怨神：「主啊，你為甚麼苦待這百姓呢？為甚麼打發我去呢？自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」（出5:22-23）但神提醒他，神知道法老會剛硬，並且法老必不聽他們，因為神要嚴嚴懲罰他們，並讓埃及人都知道神選民的神是耶和華，是獨一的真神。(出7:3-5)。當我們遇見持續作惡的惡人時，千萬要謹記神仍在掌權，神雖容讓惡人暫時掌權，但審判很快要來。法老愈剛硬，神的審判與刑罰就愈大大的臨到，一災、二災、三災……十災，直至將他完全擊到。神必要向世人顯明，祂是掌管天地的主宰！　

　
1.惡人放縱自己，藐視神的恩典，結果罪有應得！

聖經不單談到神讓法老的心剛硬，也談到法老自己讓自己的心剛硬。聖經說：「法老心裡剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華所說的。」（出7:13）在十災期間，法老多次當遇到極大的災害時，就求摩西幫助他，並答允若神將災害挪開，就必放以色列去祭祀耶和華。但他多次都反悔！在十災的例子，無論降災或將災禍移除，都彰顯一個真理：神是掌管天地獨一的真神。在蛙災時，法老召了摩西、亞倫來，求脫離青蛙之災說！摩西就問他：你希望什麼時候災害能離開。法老說：「明天。」摩西說：「可以照你的話吧，好叫你知道沒有像耶和華我們神的。」（出8:8,10）這些並不是「天災」，而是神懲罰之災。但法老雖然遇見這麼多的恩典和饒恕機會，但卻仍然剛硬，他是罪有應得的！自己曾幫過一些欠債的賭徒，當他們很困難時，他們答應改變，但蒙幫助後，不少就反悔，又沉淪在賭博中。很多人像法老一樣鐵石心腸，危難一過，又沉溺罪海，直至萬劫不復。（出8:31）到了第七災，法老表面上曾認真悔改，法老當眾認罪：「這一次我犯了罪了。耶和華是公義的；我和我的百姓是邪惡的。」（出9:27-28）但當法老看見災禍止住後，就越發犯罪，而且他和他的臣僕都硬著心。（出9:34-35）掃羅王在追殺大衛期間，也曾短暫良心發現，對大衛說：「你比我公義，因為你以善待我，我卻以惡待你。」（撒上24:17）但認錯後不久，卻又繼續追殺大衛。想起這些，我們不禁說：『人是可以何等可惡！』很多人常『恩將仇報』！有時候，無論你對某些人多好，他們反而會傷害你！耶穌基督十分認真地培養十二門徒，但當中有一人是出賣祂的，這一點主已早預言：『我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。』（約6:70-71）耶穌為門徒洗腳，猶大也在其中，擘餅時也將餅分給他，但雖然對他這麼好，但聖經說，當猶大吃了餅以後，撒但就入了他的心。（約13:5,27）。所以，當你遇見頑梗的惡人，不要驚奇！

2.你渴望神完全掌管世界嗎？

當我們看見世途險惡、敗壞時，我們會否盼望神完全掌管世界呢？最近美國有人在放出家中飼養的56頭猛獸，又藏槍133枝，而這位開槍自殺的62歲湯普森(Terry Thompson)，最後被他的頭部被他所放的老虎咬噬。當我們看見這些敗壞，我們有否祈求神的國降臨呢？最近，中國和海外非常留心佛山一宗嚴重車禍的新聞。話說，有一名兩歲女童悅悅先後被兩輛貨車碾過，司機都沒有停下，不理而去，隨後有十八途人都視若無睹，人心可以這麼冷淡和殘忍呢！最後，要等待一位矮小的拾荒婦出現，才藉著她施行救援，最後這孩子因傷死亡了。這新聞驚動國民，經濟蓬勃的中國，為甚麼有如此冷酷的人性呢？誰來「拾」道德的「荒」呢？廣東省書記汪洋說：「我們每一個人都要用良知的尖刀，來深刻解剖自身存在的醜陋，忍住刮骨療傷的疼痛，來喚起社會的警醒與行動！」希望這不是空話！

明報社評說得好：『特別是救起小悅悅的拾荒婦，與冷漠18途人比較，說得誇張一點，其實她是拾起了國家的良心…，反映中國社會價值觀被嚴重扭曲，物欲橫流下，人性之醜惡，暴露無遺。』加拿大環球郵報大字標題 “In Foshan, China, a street without a heart” (在中國佛山，有一沒有良心的街道)指出，若繁榮的貿易中，人可以不離一個睡臥在路中心的兩歲小女孩，這貿易是變得沒有價值。這是空洞，完全沒有道德內涵！“It is empty, hollow. It has no moral core.”很諷刺的是中共剛剛提出要『增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國』！你有否渴望神掌管中國人的心靈呢？你有為此付出努力嗎？

（二）神有主權！神是主！

神曾藉著洪水將所有的惡人除盡，但神曾藉著彩虹的永約，宣告不再用洪水一次過消滅惡人。神讓某些惡人持續作惡，不單要嚴厲地懲罰他們，並要彰顯祂是全地的主！(羅9:17)《使徒信經》第一段是：『我信上帝，全能的父，創造天地的主。』無論是施行十災或停止災禍，神的意思是要他們知道『神是獨一真神』！（出8:10,22b）聖經指出：神沒有立刻除滅法老，是要藉著懲罰法老，彰顯『神是真神』！聖經說：「因為這一次我要叫一切的災殃臨到你和你臣僕，並你百姓的身上，叫你知道『在普天下』(in all the land)沒有像我的……其實我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。」(出9:14-16)

自亞當墮落，人類最大的問題，就是：不承認『神為獨一的真神』！法老第一次遇見摩西，就說：「耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華！也不容以色列人去。」（出5:2）蛇試探人類，引誘人，希望他們渴求『如神』一樣，能知道善惡。（創3:4-5）但人能掌管天地，能全能，能全知嗎？人是人，不承認神的人，罪是重的！所以，以色列人在會堂時，每天都誦讀：以色列阿，你要聽，耶和華我們神是獨一的主。（申6:4）十誡的第一誡是：除了我以外，你不可有別的神。（出20:3）今天，我們是否完全尊重神的主權？我們是否真的渴慕：神能被萬民尊崇？主禱文就提醒我們首先要渴慕神掌管世界的日子早日降臨。（太6:9-10）

若我們真有這渴求，我們有時候要付出極大的代價。黃錫培編著的《回首百年殉道血》陳述了1900年義和團之亂殉道宣教士的生命故事，這將成為華人教會史的名著。那時，在數月間，數以千計信徒被殺，189名宣教士及其家眷殉難。這些殉道士的心聲必感染無數華人信徒。巴尚志教士David Barratt說：『我們的血會像水泥般做成了地基，神的國度在這地上延綿。』艾渥德師母（Mrs. Elizabeth G. Atwater）殉道前給親人最後的家書：「……我沒有後悔來中國，唯一遺憾的是，我只做了這麼一點點。」給同工最後的信：「我越來越把我的思想關注在將來的榮耀裡，這樣我充滿奇妙的平安。」邸松牧師（Rev. Herbert Dixon）祈求：「倘若我們無一生還，將來一定有更多宣教士來替代我們！」小聶姑娘（Miss May Rose Nathan）在日記留下給母親的話： 「……來這裡不過一年，剛學會一點中文，就戛然而止，似乎浪費。……要信靠神，祂絕不誤事，祂的作為全然美好。」林牧師（Rev. Carl L. Lundberg）在殉道前之遺書說：「當這場暴亂平息後，請差派更多的見證人到中國來。」胡秀英姑娘（Miss Emma Georgiana Hurn）寫下：『唯一的答案，神統管萬有。既然祂容許這一切發生，必有祂獨具智慧的目的。』內地會拒絕義和團之亂之後的賠償。他們為了神能在人的心掌權，付上生命最高的代價，你又如何呢？

（三）你尊重神施憐憫的主權嗎？主耶穌在你心中作主嗎？

為甚麼有些惡人能悔改？有些卻至死不改呢？這是關於神的主權和人的責任的常見問題。我們沒有完全的答案，但我們知道：神最高的心意是要人悔改得救！（拿3:4,10;結33:11,18-19）讓我們學習停止爭拗，學習跟從主！學習一生事奉主！（羅9:19；撒上3:9a）人一生最重要的抉擇，就是：主耶穌是你的「審判主」嗎？定還是，主更是你的「救贖主」呢？《使徒信經》關於主耶穌的最後一句說：『將來必從那裡降臨，審判活人死人。』不要讓主只是你的審判主，更要讓耶穌成為你的救贖主。不要再自義了，要『因信稱義』，接受主耶穌為主！（羅10:3,9;申10:17a; 啟17:14b）

義和團的殉道沒有攔阻下一代的宣教士服事中國。其中一位華人教會有名的宣教士艾得理(1911-1994)，就是被義和團殉道的宣教士的生命所感動，一生在華人中服事主。他曾到貧窮的河南省方城服事主，在日本侵華時，救了很多婦女。解放後，不能在大陸事奉，他就在海外專注作華人學生工作，1957年來港，協力推動「畢業生基督徒團契」、「中學生基督徒團契」和「福音閱覽室」等基督徒學生運動。他到處證道，在1965年加拿大一個夏令會中，大大感動了一位剛信主3年，姓蔡小弟兄：「就是在那個夏令會裏，我看見神在中國大地上的作為；心中暗地反思及自問﹕倘若這位已經滿頭班髮的外國人竟然在中國遍地瘡痍的年日走遍大江南北，畢生為世界各地華人學生福音工作點燃自己，主若願意，我亦甘心為此而獻身給主。當年我個人在那小小的湖邊默禱，父神一定聽見了。」這弟兄就是大家熟悉的蔡元雲醫生。一九六八年，他在新加坡創辦門徒訓練中心，栽培了很多領袖，包括剛完成華福會總幹事之職的李秀全牧師和師母。李秀全牧師對艾牧師的評語：『我們有幸能直接從他的言教及身教上，……認識了一位真正的聖徒、一顆偉大的心靈！』他親眼看見一位老姊妹對艾牧師說：『艾牧師，一個禮拜聚會下來，我發現您最像耶穌！』李秀全牧師說：『「像耶穌」是我此生追求的目標，深願能效法我的恩師—艾得理牧師，早日使人從我的身上看到基督的形象。』戴紹曾牧師對他的評語：「中國是他的最愛，他所領受的呼召就是服事此一偉大的民族。在神全能的計劃中，艾得理牧師在中國人中間服事的時間，長達六十年之久。」 有名的《迦南詩選》的作者小敏就是出自這貧窮的方城。這些神的僕人，都不懼怕巨大的代價，並以能與神同工的為無限光榮！他們不怕他們生命中的法老，卻一生依靠和事奉那掌管天地的真神！你又如何呢？你羨慕他們嗎？