做個另類富豪(一)

【經文 路12:13-21】

講員：張慕皚牧師   記錄：伍狄奇弟兄

(一)智慧上的富豪

耶穌用無知的財主這比喻，去揭示生命不在乎家道豐富的道理。一個有意義的人生，或說一個豐盛的人生不在乎人們擁有多少金錢或財富。耶穌透過以上比喻作反面教材給我們正面教育，讓我們知道世上還有些東西比財富更加重要；而財主所缺乏的，正是世人應該傾力追求的東西。就是不要做個坐擁財富的富豪，而是做個坐擁智慧的富豪。現代社會經濟掛帥，世人就好像財主般畢生追求財富，耶穌基督提醒我們，應該努力追求那些比財富更加重要的東西。縱觀財主有三大缺乏：一、智慧上的赤貧；二、人際上的赤貧；三、靈性上的赤貧。耶穌基督說世人須有兩種智慧。正如路加褔音12:15裏叫我們免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富；所以我們一方面必須以智慧看財富；另方面則必須以智慧看人生。若然我們在財富與人生兩方面都得著智慧，我們就是一個坐擁智慧的富豪，比故事中的財主優勝得多了。

1.錢財上的智慧

(1)錢財的定位(15節)──眾所周知，財富對我們有莫大影響。每有一節提到財富的好處，便有十節經文談到財富內藏危機。正因為擁有財富，等於面對危機；求主給世人有屬靈智慧，可以由財富的富豪轉型為智慧的富豪。先看財主錯在哪裏？路加褔音12:15清楚讓我們看到財主一切問題皆出於貪心，即財富觀出了錯誤，又可說是錢財定位的錯誤。以弗所書5:5早讓我們知道貪心跟拜偶像無疑。當財富把錢財置於首位，將財富偶像化。財富一向是我們的好僕人，若我們把財富放於過高位置，無形中將之轉化為神看待，財富便成了極壞的主人。

世人往往跟財主一樣將財富錯誤定位，主因是貪心、不知足，心態就如拜偶像一樣。那麼擁有多少東西才算知足？調查發現，不同時代的基本需要也不盡相同。可以肯定，現代基本需要的清單卻比古代長。保羅教導我們有衣有食便是知足。那麼世人鼓其雄心壯志不斷追求更多財富就是不對嗎？關鍵在於如何善用神所賜予的財富。進入二十一世紀，人類最大弱點就是無法分清甚麼是基本需要？甚麼是貪心？近年，社會雖然不時出現環保或資源分配等問題，惟神早已給我們在地球上足夠資源滿足所需，但神卻無法滿足世人所有的貪念。世人迫切須要除去貪念，好讓我們活得更好。

回看耶穌基督在路加褔音12:15的教導，叫我們免去「一切的貪心」，包括金錢以外的其他事物。有人為名譽地位貪心；有人為愛情貪心；有人為學識貪心；有人為事業貪心，更有人錯配位置為事奉貪心。世人可以喜愛某些夢寐已求的東西；專心一意、不眠不休的追求，並高舉這些物質的東西或世人的偶像，其地位堪與神相等。為了錢財，有人可以犧牲色相；為了錢財，有人可以犧牲家庭；為了錢財，有人可以犧牲品格。聖經裏也出現過不少財富定位錯誤的人物：如亞哈王為一個葡萄園，犧牲了王者的風範；亞干為少許財物，犧牲了個人及全家生命；基哈西為少許財物，犧牲了個人前途；猶大更為三十兩銀子出賣耶穌基督，犧牲了個人生命。財富在生命裏的定位必須清晰，必須是僕人地位，為我們所使用的。其實，財富定位面對最大的考驗，是人們失去財富時的心態；這是由於金錢佔據了整個生命的緣故。唯有讓耶穌基督在眾人生命裏高居首位，財富或其他東西將再沒有高居生命首位的機會，包括事奉在內。為着迎接耶穌到訪，馬大主動萬般殷勤服侍，當生命出了岔子，卻埋怨耶穌和妹妹，高度突顯侍奉偶像化和位置錯配等問題。若耶穌基督不居世人生命裏首位，任何東西也可以置於生命寶座之上支配我們。

另一個財主的無知，是他不知如何使用金錢。路加褔音12:17-19說到財主雖利用自己辛苦賺來的金錢吃喝玩樂，竟被耶穌基督視為財富運用上的無知。一直以來，很多人跟財主一樣，以為只管吃喝快樂便可以滿足心靈上的空虛；反觀現代人到達事業高峰，積聚大量財富的時候，竟然是他們自殺的時候。因為物質東西只可滿足肚皮上的需要，卻不可滿足心靈上的空虛。更甚的是，世人得到更多物質東西以後，越益發覺心靈比從前未有物質東西時加倍空虛，對人生沒有盼望，更覺無路可走。不過，財主堪稱無知愚昧，但世上比財主更愚昧的人為數不少，他們坐擁大量錢財卻不捨得享用，成為現世的守財奴。美國有位百萬富翁竟死於營養不良；另一位穿破衣二十年如一日的富人；很多人只管存放不懂使用金錢。

(2)財富的運用(17-19節)──我們應該如何善用錢財？就是積財於天，做神國度裏的事情，幫助有需要的人。若基督徒不懂積財於天，地上錢財帳戶儘管不斷增加，但天國帳戶終歸只會出現零。耶穌基督曾透過比喻叫我們利用不義錢財結交朋友，幫助有需要的人，有朝會在天國受到他們的歡迎與禮遇；還要通過錢財多傳褔音，幫助那些心靈空虛需要褔音的人。倘若我們可做到約翰褔音4章所說的積蓄五穀到永生，我們便是富而智穎的人了。從教會歷史上看，英國的衛斯理約翰牧師真是聰明睿智，深得耶穌基督使用。他向人提出符合聖經真理的錢財哲學：教導人們盡力賺錢，同時盡量儲錢，然後盡量捐錢。早在他就讀牛津大學的年代，一年收入不過是三十鎊，他個人使費二十八鎊，餘下二鎊捐輸出去。及後，他每年收入不斷增加，每年他個人使費仍舊用二十八鎊，卻把剩下來的錢財全部捐輸。老年的衛斯理約翰牧師更宣稱：到離世之日，若仍擁有十鎊財富，將可見證自己就是一個盜賊，是一個強盜！

2.認識生命的智慧

(1)生命的主權(20節)──路加褔音12:20說到財主只管一邊賺錢一邊享受生活，卻無視生命有終結的一天。不錯，平安穩妥的時候，我們不會想到神，更不會想到生命有終結。當我們看到生命的短暫、無定與脆弱，從中便可思考到生命的主權。我們會像無知財主一樣緊握生命的主權，一毛不拔嗎？當看到自己一無所有，生命脆弱的時候，我們需要神。跟愚昧財主一樣，沒有看透生命的本質，世人總愛自把自為。正因為我們沒有把握好好看管自己的生命，就唯有交託與神！回看耶穌兄弟雅各在雅各書4: 13-17經文：「你們有話說：今天明天我們要往某城裏去，去那裏住一年，作買賣得利」。可見這人有心思有目標有計劃，其實謀利也不壞。然而個人犯錯的地方，是他以為可以主宰自己生命，登上了生命的寶座管理自己的生命。故雅各對這人稱：其實明天如何，你們還不知道！換句話說，不但明天的事我們無法知道，即使下秒鐘也不是屬於我們。雅各續說：你們的生命是甚麼呢？關於生命本質的問題，原來是一片雲霧，出現少時就不見了。生命本質如同雲霧一樣不由自主，更像雲霧般飄渺無定，生命是何等短暫。我們應該說：主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。重要是「主若願意」這句話。在說這句話之前，先決條件是我們必須讓耶穌基督成為生命裏的主。當生命在主手中，主若願意我們就可以活著，也可以作這事，或作那事了。雅各更說：現今你們竟以張狂誇口，凡這樣誇口都是惡的。世人竟以為自己可以掌管自己生命，自把自為，是何等愚昧！

路加褔音12:16裏，耶穌基督從沒有盛讚這人工作勤奮，聰明過人，只是說田產豐盛，並不是他個人功勞，不過是得到神的恩待。同樣道理，世人凡事喜愛歸功於個人才智，卻渾然忘記當初神給世人健康與聰明智慧等恩典。一切生命全在神手裏。傳道書5:19提到神賜人資財豐富，使他能以吃用。一方面所有資財是神賜的；另一方面所有吃用的能力亦是神賜的，完全是神的恩典。而且，勞碌中得著喜樂更是神的恩典。箴言16:9說，人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。人生道路全在神手中。哥林多前書3:7說，栽種的說算不得甚麼？澆灌的也算不得甚麼：只在那叫他生長的神。

(2)人生的目的(18-19節)──究竟甚麼是人生的目標？會否跟財主一樣只管努力掙錢盡情享受？如是者未免過於無知吧！研究指出，34%的人說自己有人生哲學，以為深知人生目的為何；其他人則對人生沒有甚麼要求，吃喝玩樂過活便是。有人生智慧的人才知道生命何等脆弱，努力為生命作投資。耶穌基督更教導我們，古今災難發生不要以為受災的人加倍有罪，實情是人人皆有罪。我們若不悔改，都會如此滅亡(路13：1)。所以我們要好好思想生命，既然生命不是必然的，更應該反思我們該如何為神而活。如無花果樹在葡萄園的比喻，讓我們看到他方災難出現，我們便要感謝神對自己生命的恩典，慶幸自己仍然活著，祈求神教導自己未來日子該如何為神而活。

對基督徒來說，人生目的主要是一：追求認識神，裝備自己進入天堂永恆裏面 (腓3：8)；二：傳褔音，積蓄五穀到永生，讓更多人認識耶穌基督，進入未來天堂去快樂生活。追溯歷史，真正改變人類歷史或真正影響人類文化社會的人從不依靠財富帶來改變，而是依靠他們坐擁的智慧。如西方的柏拉圖與阿里士多得等偉大哲人並不富有，有的是個人高尚品格與智慧；又如中國的孔子和孟子等偉人亦不是富有之士，有的不過是智慧。以上影響古今中外偉人的智慧皆從神而來。他們的智慧影響後世千秋萬代，就是神在聖經特別啟示以外的一般性啟示。兩者啟示沒有抵觸的，世人都當領受。至於影響人類社會文化至深的當然是耶穌基督。耶穌基督是個怎樣的人？祂出生馬槽，但作為人子，連枕首的地方也欠奉。儘管耶穌基督並不富有，但跟隨者眾，而且他的教導改變了人的生命。祂成功，不在於祂富有與否，卻在於祂有智慧。因此，我們大可擁有另類財富──智慧，成為另類富豪，畢竟另類富豪比財富富豪更加重要，可以改變今天的社會，成為時代的鹽與光。