生命的蛻變

經文【可5：1-20】

講員：李瑞科傳道   記錄： 周安息姊妹

生命的蛻變是由本來好平凡、好平實、完全不起眼的生命，但藉着不斷更生、不斷改變，而成為另一種耀眼而奪目的生命，例如：昆蟲界的毛毛蟲變成漂亮的蝴蝶。我們都希望一生中能追求一些境界，讓生命經蛻變後更加精彩。但作為一個基督徒，真正生命的蛻變是甚麼意思呢？可5：1-20這幾節經文都是大家耳熟能詳的，這故事對我們生命的蛻變有甚麼特別的提醒呢？讓我們來看看生命蛻變的三部曲。

1.專注神子的權能 (可5：1-9)

只有專注神子的權能，才能勝過一切邪惡的轄制。經文上一章(可4)記載耶穌剛剛講完道，與門徒過加利利海，途中經歷大風浪，耶穌止息風和浪，突顯了祂能掌管大自然的神性。當耶穌一下船，就遇到惡勢力的衝擊，一個被鬼附着的人迎着耶穌而來。希臘文「迎着」一詞，有如臨大敵，衝向敵方的意思。那人是否真的想向耶穌求救呢？從經文中看到那人被鬼所附，生命的主權已經完全被魔鬼吞噬。因為「耶穌問他說：『你名叫甚麼？』回答說：『我名叫群，因為我們多的緣故。』」(可5：9)「群」可解作「營」，當時的羅馬兵團一營的士兵有六千人，可5：3-4說到，人屢次用腳鐐和鐵鍊怎麼也不能制伏他，他整天在墳塋中喊叫，又傷害自己的身體，此人已失去了人性。

為甚麼這個完全失去人性的人要去見耶穌呢？從可5：7中，表面看那污鬼是要求耶穌放過他，實際上他沒有放過任何機會去挑戰耶穌。他撕裂地、有暴力傾向地咆哮着衝向耶穌，但他甚至將「至高神的兒子耶穌」這神的屬性講了出來！一方面，他確定了耶穌是神的兒子；另一方面，在古代近東和舊約的時候，靈的名字是不可以隨便說出來，否則就會被控制，就像中國人的晚輩不能直呼長輩的名字一樣，如果點長輩大名會被視為不敬，不分尊卑。魔鬼時刻沒放棄試探耶穌，但耶穌毫不動搖，反過來問污鬼叫甚麼名字，污鬼一五一十告訴耶穌。那人為何會淪落至如此地步呢？他擁有能人所不能的能力，是在何處慢慢地失去自己的呢？從那被鬼附的人的經歷，我們明白生命蛻變首要的是，要專注在神子的權柄裏。我們作為基督徒都知道耶穌基督是至高神的兒子，也深知道自己愛耶穌，但有時又會愛身邊的事物多一點，愛身邊的人多一點。在二十一世紀的今天，我們講求理性的運用，講求自我享受主義。特別在這資訊發達的時代，我們打開電腦，一個不小心就忘記了自己想做的事，魔鬼就善於用不同包裝好的方法將我們的注意力和眼目轉向世界的事，導致我們常常忘記神的主權，而用世界的方法、自己的方法去解決一切事情，一味追求成功，令我們感到人在江湖，身不由己。

生活中許多試探在我們身邊發生：自己會不會像那個格拉森人一樣，為一些不重要的事不斷地傷害自己和身邊的人呢？我們對食物放任，見到美食當前，就給自己一個藉口：吃完這一餐再減肥啦；明明知道黑暗中用手機會對眼睛有很大傷害，卻不加以理會，甚至用自己的眼目去瀏覽不該閱讀的網頁；因為自己嗜賭，致使親友以為自己又來借錢而不敢接聽電話，令到母親為其還債而被迫賣掉樓房。這些事都發生在基督徒家庭裏，我們的眼目只應單單專注在神裏面。「不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在祂裏面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」(約壹2：15-16)

2.經歷神子的救贖 (可5：10-17)

昔日被鬼附的人脫離了污鬼，面對這麼大的神蹟，放豬的逃跑了，他們看到以前被鬼附的人穿得整齊，行為正常，就害怕起來(可5：14-15)。「眾人就央求耶穌離開他們的境界。」(可5：17)。眾人害怕的背後是甚麼呢？猶太人是不養豬的，視豬為不潔，但那裏是外邦人所在之地，豬是生財之道，耶穌毀了他們的豬，令他們蒙受重大損失，村民怕耶穌再擾亂他們的日常生活；雖然村民見到神的大能，但當下只見到眼前的損失，由此可見：村民的安全感和價值觀放在哪裏呢？只要主恩典，不要主自己！這對我們是否也是一個提醒？今天我們面對很大的利益和很大的虧損時，是否會漸漸地放棄屬靈原則，自以為是地作一個比較利於自己的選擇呢？

另一邊廂，故事的主角──那曾被鬼附的人，昔日他眾叛親離，被家人和社會離棄，被鬼附，不斷傷害自己，面對逆境，他只能大吵大閙；但當他經歷神的救贖後，有主同在，就完全不同了，連價值觀也改變！他是耶穌用重價贖回來的，神犧牲了六千隻豬，拯救了被鬼附的他！
可4-5中，耶穌帶着門徒辛辛苦苦地四圍講道，累得在船上睡着了，第二天來到格拉森人的地方被鬼衝擊，行了神蹟；這兩章的要點是申明神的權柄：神掌管風暴，平靜風暴，神是大自然的主；神趕出污鬼，祂是至高神的兒子，統管宇宙萬有，勝過一切的罪！

「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」(約3：16)信主後，神給我們全新的價值觀。可能我們覺得神用六千隻豬來救那被鬼附的人是值得的，但六千隻豬於當時市價約今天的四百萬，四百萬拯救一個人的靈魂值得嗎？有人會覺得太貴，不值得，但若用四百萬去拯救親人的靈魂又值得嗎？神就是如此愛我們，祂看我們每一個為寶貴。耶穌就是那位好牧人，祂會暫時放下九十九隻羊去拯救迷失了的那一隻羊，「耶穌是好牧人，好牧人為羊捨命。」耶穌看重人的價值，遠超過我們所想像的。

昔日神拯救以色列人出埃及的事蹟告訴我們，原來從舊約到新約，神一直重複講到神拯救人的故事：神是昔在、今在、永在的主！回想我們初信主的光景，神在創世之前就揀選了我們，使我們能在此敬拜我們的神。神用地上一切的價值救贖我們，祂何等愛你，何等愛我！我們能否回應神的愛？許多時候，基督徒的生命蛻變不了，因為缺乏愛，忘記了自已的身分。有個太太常常對未信主的丈夫發脾氣，有時是有理由的；後來丈夫生病要做手術前，太太在主面前再不在對與錯之間執着，丈夫因妻子愛的改變而決志將生命的主權交給主。

當我們經歷了神，我們就會珍惜自己的生命，知道神用重價救贖了我們，生命就自然會蛻變，煥然一新。基督徒的生命要抱怨少一點，讚美多一點；憂慮少一點，喜樂多一點；煲劇少一點，讀經多一點；Whatsapp少一點，禱告多一點；Facebook少一點，靈修多一點。求主幫助我們有不斷更新的生命！

3.遵從神子的召命 (可5：18-20)

眾人央求耶穌離開時，那被耶穌拯救的人「懇求和耶穌同在。」(可5：18下)故事沒有因豬被淹死了，以及耶穌趕走污鬼而結束，反而展開耶穌跟那重生的人的對話。可5：18中的「同在」有作耶穌門徒之意，指跟從祢作門徒，祢去哪兒，我就去哪兒；然而「耶穌不許，卻對他說：『你回家去，到你的親屬那裏，將主為你所作的，是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。』」(可5：19)當中的「去」和「告訴」都是命令式，那人要藉着神的恩典，去曾經離棄他的人群中，將過去的破碎修好，得到復和，並宣講神在他生命中的大能，宣講主為他做了何等的大事！
生命的蛻變令你的生命中有不同的掙扎。外在的世界有吸引自己的不同的事情，我們該怎樣選擇呢？還有內在的價值觀方面的掙扎，以及最貼身的掙扎：面對自己失敗的過去，不可用自己的方法去解決的掙扎。那人甚麼都沒問，就順服地走了，當那人願意遵從並付諸行動時，他已經明白「跟從」的真正意義──原來聽完耶穌吩咐就去行的，才是真正跟從主。可10中有個年輕的官，他做足聖經上的所有教導，問耶穌當作甚麼才可以承受永生，耶穌要他變賣所有分給窮人才可得永生，耶穌早已看出這人真正放不下的是他的錢財。我們往往想跟着神走，也往往希望用自己特定的方法去跟從神，去愛神，卻常常忘記了聽從而又要去實行。

村民要耶穌離開，耶穌離開了，但因一個人的順服去遵從神的話語，福音就得以廣傳，這個得救贖的人成為了外邦人中第一個宣教士！

剛過去的聖誕節，我和柏齊雅成長班的幾個家庭到泰北短宣。當中探訪的山區教會，那山從前有許多巫師和偶像，有許多人去朝拜。有位傳道人在神學院畢業後，神帶領他一家到那山上傳福音、建立教會。但過程中卻遭到巫師的威嚇及邪靈不斷的侵擾，兒子甚至幾乎喪命。他們惟一可做的是：每天讀聖經，唱詩歌，到村中去服侍。四年後的今天，因他順服，聽神的話語，緊緊跟隨主，教會給建立起來；那裏有三個村莊，其中兩個村莊的村民都信主了，連威嚇那傳道人的那些巫師全都死了。

那位泰北傳道人的經歷，讓我們明白因一人願意順服，福音就被廣傳。要經歷生命的蛻變，首先要認識神子的權能，繼而經歷神子的救贖，最後遵從神子的召命。昔日耶穌吩咐那格拉森人回家去，把主為他所作的何等大的事，怎樣憐憫他，都去告訴親屬，今天耶穌同樣把這番話吩咐我們。讓我們同心禱告！