神國的呼召與回應 (一)

【經文 路14:15-24】

講員：張慕皚牧師 記錄：梁蕙娟姊妹

我們繼續思想另一個神國度的比喻，筵席的比喻，我們今天思想的是路加福音的版本。這個版本與馬太福音22章的版本，主線是一樣，但內容稍有不同，馬太說大排筵席的主人是個王，這個筵席是為王子的婚禮而設的。王吩咐僕人去請賓客來赴筵席。當時，他們請人客須事先派僕人到那些被邀的人家裡，恭請人客至緊赴會。到了擺筵席那日，再派僕人登門邀請已經答應的人來赴宴，可惜，第二次邀請的時候，各人都以不同的藉口推辭，有些人更捉住那僕人，凌辱他，把他殺了。王這時大怒，發兵要除滅所有的兇手及消毀他們的城堡。這時王更吩咐僕人往路上將所遇見的人無論是殘廢的，行乞的都請來，使他們坐滿筵席。馬太福音更說，當主人看見在筳席上有一個沒有穿禮服的，便質問他，這賓客無言以對，王便吩咐僕人把他捆綁丟外面黑暗裡，叫他哀哭切齒。這裡我們要思想四個耶穌基督比喻的重點。今天先看其中兩點。

（一）豐富的筵席

進入神的國度好像赴筵席一樣，而筵席是代表我們所用吸引人進入神國度的方法。我們傳福音，告訴人神已經為他們預備了救恩，就是人最需要屬靈的筵席。今日，神的國度──教會要持續增長，我們的策略是擺上福音的筵席，好讓罪人領受耶穌基督救恩所帶來的好處。

(1)真正的滿足──當人犯罪之後便落在空虛絕望之中，唯有耶穌基督能真正滿足人心靈的空虛。若有其他世界上的東西能滿足人心靈的空虛，耶穌基督便枉然來到世界並死在痛苦的十字架上。「除祂以外，別無拯救」（徒四12）。耶穌說：「我就是生命的糧，到我這裡來的必定不餓，信我的永遠不渴」，「我是從天上降下來生命的糧」，「喫我肉喝我血的人，常在我裡面，我也常在他裡面」（約六36，51，56）。當時的人都對耶穌所說的話反感，並都離開耶穌。耶穌對門徒說：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的……就是生命」（約六63）。神創造宇宙最可怕的情況就是真空，所以無論是自然界或是靈界，當人離開神，離開神的真理，生命便落在真空裡面，需要神自己來填滿這個空間。耶穌說：「人若愛我，就必遵守我的道……與他同住」(約十四23)。未信的人若要得著心靈的滿足，便要接待耶穌進入他們心靈裡面。信主之後要繼續尋求神，實踐神的話語過生活，只有行道的人才是蒙福的人。耶穌說：「我是從天上降下來生命的糧，人若喫這糧，就必永遠活著」(約六51)。要喫這糧才得著滿足，耶穌基督福音的筵席能使我們的生命得著真正的滿足，經歷神的同在。

(2)經歷神的同在──當神邀請我們赴筵席時，是讓我們享受與神的同在。我們不要像老底嘉教會一樣，以為自己已經富足了。神說：「你們是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的」，又說：「我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席」(啟三17，20)。今天，人的問題就與神疏離，人疏離神的境況就好像葡萄樹上的枝子離開了樹一樣。「人拾起來扔在火裡燒了」(約十五6)。是枯乾的生命。當我們有神同在便不再感到孤單恐懼和憂慮。救恩是聖經的主題，十字架的救贖是方法，要達到這個目的，就是恢復人與神的同在。舊約時代透過獻祭代表性的經歷，讓人感受神的同在，而耶穌基督在十字架上的死，將人與神之間的隔膜除去。如今，至聖所的帳幕裂開了，但更寶貴的正如保羅所說：「我們已經成為神的殿，神的靈住在我們裡面」(林前六19)。

(3)團契生活──當主人家邀請賓客赴席時，往往希望與賓客有團契，更想賓客之間彼此有交通。在婚宴中，主人家把最上等的酒與食物拿出來招呼賓客，目的不只在於以美食款客，而是享受彼此的分享和交心，這才是筵席真正寶貴的地方。教會是一個愛的團契的群體，耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」(約十三34-35)。

很多時我們對團契有著錯誤的觀念，以為彼此相聚在一起，互相交談，分享美食，一同旅行等活動便是團契。團契若停留在這個層面，就好像浪子的故事中，當浪子與朋友花盡了所有錢財，遇到飢荒時，所有的朋友都會離他而去，能夠同甘共苦，一同分享與分擔，才叫真正的團契。隨著今日傳統的婚姻及家庭的瓦解，越來越多並可怕的家庭暴力事件發生，父母虐待自己子女的手法殘暴到令人難以想像。原本神設計的第一個群體是家庭，是個充滿愛的群體，但今天有許多人在家庭中所經歷的只是痛苦、受傷、困難及迫害。一些來參加我們教會的人，他們盼望在教會，在成長班中得著愛、關心和幫助，有人陪他走一條艱難的路，我們是否拒絕這些有需要的人。德蘭修女在印度幫助很多貧窮人，她說：孤單無助是最極度的貧窮，今天這種貧窮的人實在太多。貧窮而兼有疾病的人更感孤單，但同時，有健康、富有並有地位的高官富豪，他們的孤單感會更大，他們需要別人的了解和關心更多。世間上得不著耶穌基督，缺乏團契生活的人，正等候我們將基督的愛與他們分嘗。

(4)歡欣快樂的生活──在第一個天國的比喻裡，當耶穌被人指責說，為何他的門徒不像施浸約翰，不像法利賽人時常禁食？耶穌說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢，但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食」(太九15)。當我們一起敬拜時，有神與我們同在，便能經歷屬天的喜樂，因為神國度生活的基礎就是歡欣快樂。教會是一個歡欣快樂屬靈的群體，會眾一同遵守神的道並彼此鼓勵。保羅說：「我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著祂以神為樂」(羅五11)。今天，我們來到神面前思想神的榮美，神的創造和神的救贖，便是以神為樂了。在後現代的文化裡，人們到教會參加聚會尋求經歷神，追求經歷神也是好事，但不排除會墮入嚴重的危機裡；例如很多人愛在轟動的音樂裡，領受一些特別的講道信息，使人停留在經歷裡面，更陶醉於自己的享受裡。敬拜神不是讓自己去享受，而是我們拿甚麼獻給神讓神享受，要問自己今天神是否享受我們的敬拜才是最要緊。保羅告訴我們：真正的喜樂首要有積極樂觀的人生態度，當我們認識這位神，常常默想親近祂，便自然產生積極樂觀的人生態度。保羅說：「因我活著就是基督，死了就有益處」(腓一2)。保羅說上天堂可以與神同在是好得無比，但現今更重要的是在這個痛苦患難的世界中，為著福音緣故，為著教會仍繼續要牧養和承擔責任，我們要留在世上堅毅地工作，積極樂觀的人生態度加上事奉，給我們帶來真正的喜樂。

（二）迫切的呼召

在馬太福音的比喻中，我們看見「筵席的呼召」是十分迫切的，必須盡快找人來坐滿筵席，不然食物都變壞了。若是婚宴更是不能改期，所以耶穌說：「莊稼已經熟了，可以收割了」(約四35)。求神差派工人出去，若不盡快收取莊稼，莊稼熟透了便掉下來變壤了。要把握機會迫切地去收莊稼。耶穌在三年裡面，他對工作極其有迫切感。當主耶穌經歷被敵人捉拿並追殺時，他逃走時在路上遇見一個瞎眼的乞丐，但他仍然冒著生命危險醫治這乞丐。耶穌告訴門徒：「趁著白日我們必須作那差我來者的工，因為黑夜將到就沒有人能作工了」(約九4)。趁著白日有生命的時刻，我們必須把握機會作神的工，黑夜，代表死亡，死亡隨時臨到便不能再作工了。在列王紀下七章，亞蘭人圍困撒瑪利亞城，因饑荒緣故，大家彼此殺害自己的兒女宰了來吃。這四個長大痲瘋的人不能進城，他們嘗試冒險往敵人的營盤裡找食物來吃，當去到營盤那裡，神已經使敵人逃跑了。他們看見敵人留下食物、衣服和珠寶等東西，他們正想取用這些東西時，說了一句良心話：「今日是有好信息的日子，我們竟不做聲，若等到天亮，罪必臨到我們，起來，我們往王家報信去吧」(王下七9)。今日是有好信息的日子，但城裡面有很多人仍在饑荒中，他們要宰殺自己子女來吃，若不告訴他們，罪必臨到他們。今天，我們往往會以很多的藉口推辭，拖延神的工作，這絕非神的教導。香港有百分之九十五的人仍未得著福音，全球有很多人未信主，就讓我們迫切地去傳福音。我們教會正計劃建新堂，是因聚會人數眾多，地方擠迫，希望找一處更大的地方，可以容納擺設更多福音的筵席。盼望弟兄姊妹忍耐包容，與我們共度這段艱苦歲月，在新堂落成之前願意分散到不同地方聚會及崇拜，但願大家能夠彼此同心，期待神旨意成就。教會需要一處更大的地方可以持續發展，是為了在饑荒中的人。求主幫助我們在建成新堂之前，教會持續增長，為了那些需要的人，擺上美好福音的筵席。