才德秘笈

經文【箴31:10-31】

講員：李瑞科傳道  記錄：劉玉清姊妹

在一本基督教刊物的專欄，看到有位年青弟兄請教專欄作家，他描述有三位姊妹對他眉目傳情，她們各具優點，年齡和靈命相若，不乏弟兄追求。他認真求問專欄作家：如何尋問神的旨意，究竟神預備那一位姊妹給他？若果年青人問你，大家有何反應？我就問了多位姊妹，她們慎重思考，然後表示：「李傳道，這位弟兄是否壓力太大，是否想得太多，如此優秀的姊妹竟然同時間都喜歡他？請你關心他吧，他也許要看醫生！」我再問一些弟兄，他們表示：「三位都好，實在不容易選擇！李傳道，不如你告訴我，這間教會在何處？」大家或許認為是開玩笑，又或曾經有類似經歷；總而言之，大家都會思想，誰是神所預備的配偶！

今天的講題：才德秘笈，記載在箴言31篇。這段經文定能幫助上述那位年青人，尋找得到合神心意的才德女子。未婚、已婚也要思想這篇論及才德婦人的生活態度，夫妻生活片段，幫助我們活出經文的精髓。箴言31篇這首詩歌是希伯來文的字母詩，按字母排列。開始是「才德的婦人誰能得著？她的價值遠勝過珍珠。」(10)才德在原文是指力量、財富和才能。特別用於軍事上，當面對戰爭時，需要極有洞察能力和財富的人，這人就是經文中才德的女子。大家對這位才德的婦人印象如何，有甚麼感受？她給我們的印象：有能力和勤奮。

能力：在(15b,16,20,24,25)描述她是有能力的人，未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。她對內處理家務，對外營商，賺到金錢會貢獻社會，賙濟困苦人，能力和威儀是她的衣服。勤奮：(13,15a,18,19,27)未到黎明她就起來，她的燈終夜不滅。就是用膳之時，也觀察家務，並不吃閒飯。

聖經描述的才德婦人，有能力和勤奮。香港現今的女姓是怎樣的呢？從影片中，我們見到典型的雙職婦女，女主角一早起來，照顧孩子，在職場努力工作。香港的雙職婦女，很多像昔日才德婦人一樣，有能力和才幹，為了家庭而爭分奪秒。雖然如此，但感覺上與經文的才德婦人仍有差距！究竟聖經描述才德的婦人具備甚麼質素？我們思想以下兩個秘笈，便會有更深的領受。

第一秘訣

在經文的內容和結構可看見，從(31:10-31)，詩人用非常嚴謹的結構和文學修辭，以交叉平衡法來表達，讓我們在整段文字裡，知道經文的中心點在何處。(10)和(30-31)是平等相對，都是表達妻子有很好的價值，對丈夫有益無損，家人不必為將來擔憂。在首尾對等的命題中，詩人層層遞動地將全段的中心點顯現出來。 重點是23節：眾人都尊重她的丈夫。「他丈夫在城門口與本地的長老同坐、為眾人所認識。」昔日的城門口，是集商賈、權貴、法律、政治的地方，是交易處，也是所有有能力的人聚集處，是當時的城市中心區，就如今天的中環。經文「為眾人所認識」的意思，是受到眾人所尊重。原來聖經要表達的，是這位大有能力，內外兼顧的婦人，她所作的一切，為要讓丈夫得到尊重，而她也正正是一位成功的丈夫生命中所需要的太太。

在箴言中，作者將智慧化身作一位女性，同樣，也有愚妄的女性。「才德的婦人是丈夫的冠冕；貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中。」(箴12:4)「智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。」(箴14:1)女性可建立家庭，也可摧毀家庭。聖經非常著重如何揀選賢德的太太，中國人也是這樣，以前會查對方至少三代，以選合適的配偶。聖經中，路得是一個十分好的例子，她雖是一位外邦人，但聖經清楚描繪她如何成為一位才德的女子，大衛及耶穌也是從路得的後代而出，所以才德的婦人不單影響她的家庭，更影響整個宗族和國家，這正符合神創造男和女的角色。

創造秩序：耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」(創2:18)在創造的秩序中，先造男，後造女。女的角色是幫助者，很多人誤會幫助者是次一等。但在神眼中，男女是平等的，因為他們同得救恩，將來同得獎賞。但我們卻將幫助者看為一位助理員，助理員並不能表達女性作為幫助者的意思，因為，有能力才可幫助身邊的人。各位姊妹，你們有否想過，今天辛勞地為子女、為整個家庭努力工作。原來更重要的是，神希望我們履行創造時的角色：幫助丈夫、建立丈夫和尊重丈夫．

我曾跟一位資深家庭輔導員分享，她說接觸超過一百對在離婚邊緣的夫婦。當太太願意放下自己去敬重丈夫，不再批評和怨恨。很奇妙地，當丈夫感到被他所愛的女人所尊重時，男性的特質就再出現，有保護家庭的感覺，這正是神要男性做“頭”的角色。婦女既要工作、照顧家庭、又要處理很多額外事情，當丈夫不能配合時，太太確實不容易處理，以下一些根據聖經而建議的事項，大家可以作為參考：

(1)Trust，相信神所設計的婚姻藍圖，姊妹們，你願意重拾幫助者的角色嗎？聖經教導是憑信心，不是靠眼所見，盼望姊妹們能以基督的愛去愛丈夫。

(2)Think，思念另一半的優點，聖經教導我們，不可在軟弱的人身上數算，只要多思想他們的好處，我們便願意為另一半多走一步。

(3)Tangible，具體支持：禱告！若要埋怨、指責，不如禱告。唯有禱告，才能將被咒詛的環境化為蒙福泉源。姊妹們每天要為另一半禱告，求主保守他的心，保守他與人有好的關係、有健康的生活等等。禱告，不僅具體，更可化作行動。丈夫需要安慰時，握著他的手，然後告訴他：不要緊，再重新開始。丈夫是極需要太太的安慰和支持。

弟兄們，不要以為建議只是給予姊妹，大家有否留意剛才的影片，丈夫出現了三幕，他的行動包括：太太起床，他仍睡覺；早餐時，太太忙亂又要照顧女兒，他只顧閱報；夫婦工作時，女兒有急病，他以忙碌作回應。這三幕是否反映了一些真實的現況。弟兄們，我們是否忽略了神吩咐我們作為頭的角色？我們要重拾(弗5章)所述的意思。不要誤解頭是高高在上，妻子總要順服，要聽指示。聖經中的順服，是姊妹們從心裡願意。頭不是老闆，老闆是高高在上；領袖是與伴侶一齊奮鬥。老闆說你去吧(You Go!)；領袖會說我們一齊去(Let's Go!)。弟兄們，你和太太都為生活忙碌，但仍要反思：在家中你是老闆還是領袖？

第二秘訣

同樣地，作者藉修辭方法將第二秘笈放置其中，「豔麗是虛假的．美容是虛浮的。惟敬畏耶和華的婦女、必得稱讚。」(30)這是整個交叉平衡體在結尾時的高潮總結，亦是成為才德婦人的重要核心關係。婦人勤奮有才能，但不敬畏神，會是甚麼模樣？我們一同透過經文，看看有神和沒有神的演變：(10)「才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。」演變：嘮叨、固執的婦人誰能忍受呢?她的價值等如零。她的出現，甚於天災。(11)「他丈夫心裡倚靠他、必不缺少利益。」演變：她使丈夫心裡絕望，她有著能力讓她的利益必不缺少。(12)「她一生使丈夫有益無損。」演變：她一生與丈夫充滿衝突。(15-18)「未到黎明她就起來……她以能力束腰……她的燈終夜不滅。」演變：她從早到晚不停工作，總感到工作仍未做好，她自己一力承擔所有事情，因為丈夫不可靠，沒有人能做得比她好。(23)「她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。」演變：她試圖詆毀她的丈夫，在城門口希望取代他坐在長老之間，為證明她所能做的一切變得更加美好。

原來，不敬畏神，可以令一個有能力的婦女，雖然仍很能幹，但卻有截然不同的境況。那麼甚麼是敬畏神？敬畏的意思是尊敬、畏懼，非常貼近原文。但原文的意思更為豐富：「但在祢有赦罪之恩，叫人敬畏祢。」(詩130:4)當我們經歷到神的寬恕和恩典時，便會更加敬畏神。「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」(箴9:10) 愈經歷到神的寬恕和恩典，便會愈能感受何等尊貴和聖潔的神，竟為我們這些充滿罪污的人，付出極大的犧牲和愛去救我們。當我們經歷被祂的聖潔的愛重重包圍時，沒有人不會不顫抖地敬畏神。敬畏神表示我們以神為首、以神為中心，與神有親密的關係。這種關係能幫助我們有能力以愛對待家人、朋友、貢獻社會，這亦是才德婦人的美好根基。

在(30)帶出一個鮮明的對比：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚！」對比「艷麗是虛假的，美容是虛浮的。」艷麗的意思：討好，令人喜歡的外表。虛假：欺騙、謊言。美容：美麗容貌。虛浮：是無意義的。從對比中，短暫和轉眼成空，是重要的訊息。很多弟兄姊妹看了這句經文的字面，就認為修飾儀容是虛假和虛浮，不應該去美容裝扮。我們看經文，不單看字面，也要看背景和寫作對象。外表的美麗對年輕人特別吸引，然而經文要帶出更重要的信息，是告訴未婚的弟兄們如何擇偶。聖經中才德的婦人會照顧儀容，在(22)描述的才德婦人沒有苛待自己，她在遠方買來高貴的布料為自己做衣服。試想像31章中這位城中德高望重的丈夫，他太太的衣著一定大方得體。敬虔的姊妹們怎會不修邊幅，她們會照顧儀容，也會謹記：美麗雖好，卻非最終追求的事情。才德婦人的自信不是建基在外表的短暫，而是建基在永恆。

才德的秘笈有兩個秘訣：(一)尊重丈夫、敬重他；(二)敬畏神，唯有敬畏神，我們才得稱讚，有能力尊重丈夫。箴言31篇是猶太人在安息日前一晚(星期五)，由丈夫帶領小朋友，一個一個排排站立在太太面前朗誦的詩歌。或許妻子未能完全做到詩歌中的才德婦人，但猶太人傳統告訴我們，誦讀的目的只有一個，就是恆常地提醒丈夫和兒女，要去表達對太太、對母親的感謝和讚美，這正是箴言31篇一個非常重要的訊息。今天是母親節，我給大家一個特備節目，希望各位回到家中，與子女家人排排站立，翻開箴言31篇10-31節，認真和感恩地向母親、向太太朗讀。最後，送給丈夫多一個錦囊，請向太太親口真心地表達：「才德的女子很多、惟獨你超過一切。」！ 才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。我們同心禱告！