知恩圖報人生路

經文【太8：17-22】

講員：張慕皚牧師   林蘊詩姊妹

繼續與大家看耶穌基督施行的神蹟。今天我們要看的是關於耶穌基督醫治彼得的岳母的神蹟。這神蹟表面看似簡單，但背後卻蘊藏著很重要的教訓。這事應該是發生在安息日的時候。按照猶太人的規矩，安息日是不可以作工的，而醫病是工作的一種，因此耶穌的行動惹來文士、大祭司等的不滿，認為這違背了神的律法，其實只是他們矯枉過正地看神在舊約時代對安息日的教導。從耶穌醫治彼得的岳母的事上，我們獲得一個真理，就是如何獲得豐盛的人生。

主在迦伯農開始傳道

經文讓我們看見一幅圖畫，就是耶穌基督來到這世上忙碌工作──醫病、趕鬼，處理人際間的難題。每天到處醫病幫助人解決人的困難，受惠的人也多。他們都是普通人，像你我一樣，但耶穌關愛他們，照顧他們一切的需要。耶穌向人宣告「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」在神人互動中帶來豐盛的人生，而我們要起來回報神恩，這亦可稱為豐盛人生路的簡單方程式。

為何耶穌要這樣忙碌替人治病幫助人？原來當罪入了這世界，人的肉體被破壞，我們便會經歷疾病死亡。神關心我們的需要，尤其是我們心靈的需要，所以耶穌到處傳福音解決人被罪纏擾的問題。今天在傳福音事工上，我們所面對的問題是失去神人的互動。神在「動」，可是人沒有回應神在我們身上施予的恩典，所以教會軟弱，我們的生命也軟弱。

(一)施恩的主

四福音記載耶穌開始傳道時是在加利利一帶的。當時有很多人都愛聽祂講道，開始時，耶穌在迦伯農傳道趕鬼，消除人墮落犯罪後所帶來的災害。這時期耶穌的工作有兩個特點：

(1)進入人群中，祂清楚知道自己來世的目的，並不在醫病趕鬼。「天亮的時候，耶穌出來，走到曠野地方。眾人去找他，到了那裏，要留住他，不要他離開他們。」人總是自私的。「但耶穌對他們說：我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。」於是耶穌在加利利的各會堂傳道。(路8：42-44)。耶穌最受人歡迎的是替人醫病趕鬼，但祂知道自己的使命乃是要滿足人心靈的需要，所以祂到處傳道，希望解決人心靈因罪帶來的問題。今天我們可以反問自己，到底神在千千萬萬人中揀選了我們成為祂的門徒，神對我們會有甚麼要求？祂會如何使用我們？神在我們身上有何旨意，我們不要走錯路，浪費光陰。

(2)為別人而活，耶穌豎立為別人而活的榜樣；根據馬太福音九章的記載：「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」(太9：35、36)「困苦流離」，指有被人打至躺在地上動彈不得之意。人在耶穌的眼中就是這樣可憐無助，像受傷的羊需要牧羊人一樣。「於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。」(37節)。耶穌看見人的需要，便進入人羣中幫助人。當我們在人群中看見周圍的人時，我們有這樣的觸覺嗎？昔日耶穌慨嘆：「收莊稼的工人少」，今天也是如此。根據過去數十年教會增長的研究，我們知道並沒有甚麼教會有十分一會友經常傳福音、把人帶到神面前的。所以我常常覺得，我們基督徒都很虧欠。神賜予我們很多恩典，但我們沒有感恩圖報。我曾倡議「一領一運動」，若然教會有一百個福音勇士，願意一年領一個人信主，翌年就有二百，第三年就有四百。教會的增長會很迅速。求主在我們中間興起更多的福音勇士傳福音，幫助我們周圍有需要的人。

(二)蒙福的人

1.彼得岳母──耶穌在會堂講道後，旋即往彼得的岳母家去。『耶穌到了彼得家裏，見彼得的岳母害熱病躺著。耶穌把她的手一摸，熱就退了；她就起來服事耶穌。』這是我想和大家分享故事的焦點，簡單的情節，卻把整個豐盛人生的歷程呈現我們的眼前。

2.立刻起來事奉神──彼得的岳母被耶穌醫治後，立刻起來服事耶穌。這是何等美麗的圖畫。我們要留意幾方面：彼得是有家室的人，結了婚的人，家庭不會成為他事奉的攔阻。有家室的人，另一半成了他事奉的夥伴，更有兒女們一起同心合意興旺福音。全家一起事奉神，何等美好!
古時大家族中若有一兩位成員是敬畏神的，他們就能成為其他未信者的橋樑。聖經曾記載，亞蘭王的元帥乃縵患了大痲瘋，得被擄的希伯來婢女的幫助，遂謙卑地向以色列國先知以利沙求醫，結果得到醫治。彼得的岳母得著醫治，是因著彼得與耶穌的關係。我們要留意，耶穌一按手，她的病立刻得痊癒，完全康復過來。到耶穌面前得著醫治的，除了那瞎眼的人，耶穌用了一些步驟讓他逐漸恢復視力，其他的都是立刻得著醫治的。我們看到一個蒙恩的人對耶穌基督的回應是，立刻起來服侍耶穌和門徒。這裏提醒我們得著耶穌的醫治後，我們的回應會是：「主啊！你拯救了我，我可以為你作甚麼？」還是，我們只企盼神施予更多的恩惠。

在世界的歷史裏，多少神偉大的工作，就是在神人互動下產生的。一次，有位敬虔愛神的歐洲貴族被耶穌釘十架的名畫所吸引，特別受畫下的句子感動：「我為了你作了這些，你為我做些甚麼？」，便立刻把自己和一切奉獻給神，神就使用他幫助了很多的人。我們不知曉彼得的岳母日後會如何事奉神，但我們知道耶穌無論到那裏去，總有一班婦女供給祂飲食上衣著上的需要。也許婦女較細心，能照顧耶穌的需要。多麼美麗的服事。我們可向主祈求，求主指導我們該如何服事祂？

(三)走上感恩圖報人生路

舊約時代，神的子民常常忘恩負義。神愛以色列民，在眾多的民族中揀選了他們成為祂的子民，但他們卻背叛祂去拜假神，甚至殺了兒女獻給外邦的假神。這些都是神所禁止的。

神要求他們獻上最好的祭牲，但他們竟然獻上連自己都不要的瘸腿的牲畜與神，教神傷心不已(參瑪拉基書)。當我們看到舊約時代的子民是這樣回應神時，我們有否檢視自己對神的回應？許多時候，我們藉詞忙碌無暇事奉。神希望我們的回應是甚麼呢？「耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。」(18節) 耶穌也要到別處地方，把福音傳開。其間有一個文士想要跟隨耶穌，被主使用(19節)。但耶穌的反應是：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」(20節)。跟隨耶穌是要付代價的，要像耶穌一樣過簡單、肯付出肯犧牲的生活。耶穌不為自己建立自私的王國、要人的服事，乃是進入人群去服事人。聖經並沒記載這文士到底有否跟隨耶穌，但昔日耶穌給予那文士的挑戰，今天也是我們的挑戰。

耶穌施行的最後一個神蹟，是在耶利哥城醫治了瞎眼的乞丐巴底買。巴底買知道耶穌經過就大聲呼喊，求主醫治。耶穌可憐他醫治了他，他就立刻撇下一切跟隨耶穌 (可10：46-52) 。他從一無所有開始學習，不像那少年的官，被自己所擁有的錢財攔阻他跟隨耶穌；結果只有憂愁地離開，多麼可惜！(可10：17-22)。他知道惟有耶穌能賜予他豐盛的生命，在眾目睽睽下，跑去跪在主前求永生之道，但敵不過耶穌提出的挑戰。今天，神要我們考慮的，是在這神人互動下，我們是否願意為主放下、為主擺上。

「又有一個門徒對耶穌：『主啊，容我先回去埋葬我的父親。』耶穌說：『任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！』」(太8:21)。這門徒是採取拖延的策略，我相信他的父親並非剛剛死去，而是他在盤算在拖延，待他辦妥世俗的事情才跟隨耶穌，他不肯像彼得的岳母立刻起來事奉神。
過往教會舉辦夏令會冬令營，有很多人決志奉獻一生，願意放下一切跟隨神，但真正走上奉獻這路的卻不多。就算今天的佈道會，決志的人很踴躍，但最終跟隨主的卻有限。有兩兄弟，哥哥熱心愛主，在冬令會決志奉獻，卻因著眼於繼承父親的生意，對神的呼召一直拖延，心中沒平安。後來父親去世，全盤生意卻被那未信主的弟弟接管了。求主恩待，當祂向我們發出呼召時，我們要立刻回應，不要學像這門徒一樣諸多推搪。正如耶穌所說：「任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！」你是重生得救有新生命的人，你跟隨我，就讓那些還未重生得救的人，去處理死人的事情罷!耶穌基督是很決斷的。當祂呼召我們，我們當趁生命有感動時，立刻回應祂。今天我們的問題在那裏？在神人互動的圖畫裏，耶穌忙忙碌碌要施恩賜福給人，但當人領受神的恩典後卻沒知恩圖報。結果是人的損失，也是世界的損失。難怪耶穌謂「要收的莊稼多，作工的人少」。
人但求擁有，不肯回應神在我們身上的恩典，忘恩負義就是這時代的特徵。有學者研究，西方年青人最嚴重的問題是有自戀狂，但求擁有，不理別人死活。這情況比比皆是，香港也不能倖免。「港孩時代」成為城中熱話。很多人為香港這一代擔心，他們被稱為不會關顧別人的需要、抗逆能力低、倚賴性強、社交能力低、情緒智商低，自我為中心的一代。一個這樣的時代，焉能培育出知恩圖報的人生。

2010年聖誕節落大雪，歐洲的飛機停飛，一批香港的家長竟企圖說服港府委派專機接載他們的孩子回港渡假。在機場接機時，更出現相擁抱頭哭泣的情景。只是下雪延誤了相聚的時刻，卻哭鬧得好像經歷世界大戰似的。同一時段，網上流傳了一段短片，在車站上，兒子以粗言穢語辱罵其父，但其父任由辱罵而不還口。為何為父的會這樣縱容孩子，這孩子長大後會成為怎樣的人？對於現代人的自私自利的現象，我們感到擔憂。耶穌來，賜予我們豐盛的生命，在神人互動中，我們領受了神豐盛的恩典，便要起來以行動回應神的恩典。但今天的情況卻是，當神賜予我們恩典時，我們要求更多。人總是覺得父母給予這一代的照顧不周，連天父給我們的也是不足的。一旦遇上問題，我們就推三賴四怪責別人，從沒覺得是自己的責任。
 在這樣的世代裏，我們何等需要像彼得岳母的見證。當她的熱病被醫治後，就立刻起來服侍耶穌。我們需要更多像這樣回應主愛的人。