保羅的叮嚀(七)

經文【提後4:１-８】

講員：梁明財牧師     記錄：周安息姊妹

今天繼續研讀提摩太後書最後一章的經文，相信這也是保羅人生的總結。在保羅對提摩太的認識中，深知提摩太有時也會膽怯，於是再次囑咐他，給他鼓勵，讓他更好地走前面的路。

一．「準備好未？」（提後4:1-5）

這幾節經文是保羅很重要的信息，很嚴重的命令。第２節提到『總要專心』，專心可解「常作準備」，當一支軍隊或是一支球隊要出戰時，領導人問到：「準備好沒有？」有一種時間的緊迫感，期盼的答案是肯定準備好的。「專心」一詞在原文中還可以解為；臨到，在旁邊，支持下去等等，是個內涵豐富的詞語。

1.專心是要常作準備

在你工作中，讀書時，甚至玩樂中，你是個專心的人嗎？崇拜時你有專心嗎？專心與否，或與一個人的性格有關。今時今日，我們在街上走路，坐車或是飲茶吃飯，都會看到有許多人非常專注於自己的智能電話或是平板電腦，以前乘搭地鐵等交通工具，聲浪很嘈雜，現在安靜很多，大家都很專注於自己手上的事，這是好現象嗎？保羅提醒提摩太的「專心」，不一定是指這些！這樣的專心，往往不是一種理想的狀態；要是你坐在船上，忽然船搖晃一下，你一心放在自己的智能手機上，還來得及第一時間穿上救生衣保護自己嗎？雖然你在某事上專心了，但卻沒有為你的人身安全作好的準備。

最近看了一本講智能手機對人影響的書：“Alone Together”(或可譯做《一起的孤獨》)，講到人人手持一部智能電話，似乎很多人在一起，但每個人卻顯得孤單，沒有一起走過的日子，甚或不一定是一個更好的生活。

2.為「未來」做準備，怎樣的「未來」?

『我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑着祂的顯現和祂的國度囑咐你。』（提後4:１）此節經文顯示保羅指著未來的一個場景裏。中國人的未雨綢繆是出了名的，堪比猶太人，所以中國人的外匯儲備特別多。教會有時舉辦親子講座，反應熱烈，許多家長為子女的未來準備真是周全，不僅子女起跑線要好，學業、學校、工作、事業、家庭等方面都作長遠思量，面面俱到。但保羅提醒提摩太的「未來」是傳道的機會，不要只為生活做準備。

3.「不得時」：棄真歸假的時代

保羅在此提醒提摩太，『務要傳道，無論得時不得時。』要提摩太為着傳道的機會、傳福音的機會常作準備。要是有人想信耶穌，問你應怎樣做才是，你懂得回答他嗎？抑或你還沒準備好呢？所以我們當常作準備，無論時機是否適合，都要常作準備。有時我們遇到的環境不適合傳福音；當我們瞭解到一些極權國家禁止宗教傳播，不允許人們傳福音，不讓人有分享福音的自由，但我們很想將福音在這樣的國家傳出去，那就要作好為此付代價，甚至坐牢獄的準備。我們要求神給我們諸般的智慧，常作準備，在合適的時機去為主作工。昔日的保羅就是為了將福音廣傳，被下在監裏，估計寫提摩太前書及後書時，已是第二次下監了。

感謝主，教會每個月都有固定的個人佈道隊出隊向人傳福音，有時參加者多達一百多人，我們能像他們把握這樣的時機嗎？我們要裝備好自己，隨時隨地參與傳福音的工作。「不得時」是指不好的時機，在這越來越多人棄真歸假的時代，縱然人或有機會接觸福音，卻寧願放棄追求真理的機會轉向假的道理，如第3-4節所講。他們耳朵發癢，甚麼都聽不入耳，只跟隨自己的私慾而行，現代人多有這類毛病。正如某廣告所提倡的：「想做就去做！」正迎合這些人的心意。另一包裝得更好的廣告教人：「做回自己！」這略帶哲理性的廣告更加迷惑人心；於是人們隨心所欲，輕而易舉地拒絕了真理。

另一些人，少時曾在基督教學校讀書，曾讀過聖經，聽過不少聖經真理，但卻掩耳不顧，也許他們心中認同這真理，卻隨流而去。如使徒行傳七章所記，司提反向一班以色列人講到神怎樣將救恩傳向以色列人，但這班人卻掩着自己的耳朵，反而衝出去用石頭打死司提反！其實他們明白司提反講的是真實的，正確的，只是他們硬着頸項，掩住自己的良心，拒絕真道，做自己想做的事，這也正是當今現代人的心態。在這悖逆的世代，我們基督徒想堅持真道，傳講福音，有時真的不容易，不信之人很容易因着上述心態而拒絕真理。

『不可聽從荒渺無憑的話語，和無窮的家譜。』（提前1:4）人們往往喜歡在無聊的事上兜兜轉轉，全是無稽之談。猶太人是個很注重家譜的民族，以此來評價人，以此來爭權奪利，他們只是看重人而不看重神。在中國也類似，我們從報紙上看到所謂「太子黨」，就是新中國的年青一代因着長輩的關係，輕易而得來權力和利益。聖經上記載了不同的家譜（參馬太福音一章，歷代志上一至九章，創世記，路加福音），家譜不容易研讀，但每個家譜的記載都有共同的目的和用意，提醒以色列民他們的根源來自亞當，亞當乃是神所創造，是神的兒子！研究家譜讓我們知道，要謙卑回到創天造地的主面前，承認我們屬於這位創造主！我們要看重的是這位神，而不是某人的背景，出身和祖先，許多時人將神丟棄了，看自己高於神，而我們的神卻從來沒有離棄我們！

4.「專心」：警醒，堅持到底

當人高舉自己的私慾和方法，只是看重自己時，就漸漸地離開了真理。「專心」意指不單止要常作準備，更要警醒和堅持到底，不放棄真理。正如提後3:16所述，聖經都是神所默示的，是權威，是我們基督徒今天要持守的真理，我們為着悍衛真理要堅持到底，不可放棄。『你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。』（提後4:5）凡事謹慎是個很好的提醒，謹慎的另一意思是清醒，提醒提摩太在靈性上，在為主作見證方面有更多的醒覺和清醒的頭腦。許多時我們專心去做某些事，到了一個地步，我們會被某些東西取代了正確的位置，所以說，「專心」到某個地步未必健康，很容易變了沉迷的地步，上了癮，就是一種危險。

二．「時候到了！」（提後4:6-8）

時候到了代表準備好了，保羅要被澆奠，最後的日子快到了，像完成了獻祭的過程，代表保羅將自己的人生呈獻給神。保羅堅持這樣為主去走他的人生路，直到呼吸最後一口氣，這就是堅持到底，好像祭祀的祭品流出最後一滴血一樣。然而，這不等於一個真正的結束，而是一個新的開始，所以保羅說自己「離世」的時間到了，好像一艘船，泊在港口，準備起錨，向前出發，向着一個更美的家鄉進發。一個新的航程擺在面前，保羅明白自己要離開這世界，邁向永恆。

本季教會的成長班研讀《希伯來書》，希伯來書11章對所望之事，更美家鄉有進一步的描述。巴不得在座的每一位都有屬於自己的成長班，讓我們在成長班學習成長。時候到了，我們的人生結束了，但基督徒的人生向着更美家鄉進發，這更美地方是神為我們每一位所預備的。

保羅知道自己就快跑完了人生的旅程，十分安心，但他很想繼續鼓勵提摩太，從提麼太前、後書我們已經知道，提摩太生性膽小，既然他前面有一段頗長的路要跑，在這運動比賽的場景中，保羅鼓勵他，前面有公義的冠冕為他存留！跟隨神的路上，我們不需與人比較和爭競，只要有同路人一起同得公義的冠冕，便是最大的安慰。在保羅的信仰歷程中，有時會孤單，因為身邊缺少同路人。今天我們在教會，有時也會經歷這樣的孤單，大家在一起，變成「沉默的大多數」。傳福音的過程中，求主加給我們動力，讓我們為主繼續跑，求主使用更多的弟兄姊妹，承擔這福音的使命。

我們信徒傳福音的動力是甚麼呢？就是公義的冠冕與獎賞，所以保羅勉勵我們無論得時不得時，總要專心傳福音。保羅更叫提摩太務要傳道，是給他一個必需服從的命令。上星期天是教會今年大佈道的動員日，我與大家分享傳福音是遵循耶穌基督的命令，完成耶穌給我們大使命的信息（太28:18-20），鼓勵大家因着耶穌基督的大使命，竭力出去傳揚福音。在林前9:16-17中，保羅說，自己若不傳福音就有禍了。你會否因怕有禍而去傳福音呢？即將舉行的佈道會中，你會努力帶人前來參加嗎？

相信傳福音的主要動力是出於愛，原來是耶穌基督的愛激勵我們，所以我們要成為基督的大使，將祂的愛帶出去，將福音傳給身邊的人(林後5:13-20)。只有耶穌基督的愛能使我們持久傳福音，有繼續跑的動力。提摩太前後書多次講到愛與和平，提醒提摩太，因着這份寶貴的愛，要起來傳福音。雖然我們傳福音時常被人取笑，被人請吃檸檬，但都不要緊，我們是為主忍受苦難，要對自己說：因着主的愛，求寧願忍受苦難，仍然與人分享信耶穌的救恩。

試想想，如果今天是自己在世最後一天，到了人生的最後階段，你可否像保羅一樣對自己說：『那美好的仗我已打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。』（提後4:7-8）安息禮拜中，許多時我們也引用這段經文，可否不等到那一天，我們就讀這段經文呢？這段經文堪作基督徒人生隨時的提醒。人生沒多少個十年，我們準備好了嗎？這兩節經文當中還清楚講到「審判」的那日，不知我們站在審判台前心中會否害怕？怕神要你交帳嗎？神問你有沒有與人分享福音時，你怎回答？你有否與人分享耶穌基督的愛和恩典？『愛慕祂顯現的人』是指行在祂的公義中，時常傳揚福音的人，他們毋需害怕，更期盼着這日子快來，你是其中一分子嗎？

羅5:8及賽9:6詮釋了耶穌基督犧牲的愛與和平，耶穌是和平之君，在十字架上成就了真正的愛與和平，今日基督徒應擁有真正的愛與和平，這樣我們就能與提摩太一樣，領受保羅的囑咐：「恆久忍耐，完成職分」。讓基督的愛與和平「佔領」我們的心，更實踐在我們的生活中。