同心合意的好管家

經文【林前3：1-17】

講員：曹偉彤牧師  記錄： 郭笑芳姊妹

一  引言

作為神學院的院長，我向來視自己為神學院的管家、代理人(deputy)，意思是我受神所託代為打理神學院，而其他老師和同事都是管家。

1月1日是新一年的開始，也是神學院春季學期新的開始。2010年元旦，神學院與香港足球隊的元老隊進行一場賀歲波，我非常開心，因為除了可以再展青年時期的猛虎射球，也希望這場賀歲波後和學院的老師、同工在新學期一同學習協合作用(synergy)，惟有這樣神學院才能夠成長，成為一所好的學院。

我踢了20分鐘後，就在球場邊休息，與其他人聊天，等待最後一節再上場。突然我感到身體不適，最終更暈倒，要送院治療。醫生說我的心跳沒有規律，以致暈倒，原因是左心房跳動活躍，而左心室是恆常的平常的跳動，因為上左心房和心室不協調，血液不能夠輸送到腦部。原來左心房跳動得太快或太慢，即使左心室正常地跳動，也是不行的；情況更差的時候，左心室會積聚一些血塊，當血塊上了腦，嚴重的會中風。這次的經驗很有意思，在我正為神學院開展新的一頁，想加強學院的老師、同學、同工的協合作用，偏偏這時我的身體就刻骨銘心地明白甚麼是協合作用。

二  同心同意的協合

1. 教會不該抬舉人

在威爾斯醫院住院的18日中，我閱讀林前3：5-9，有一個字出現：synergy(協合作用)，我覺得很奇妙！這段經文發生的場景充滿競爭、對抗、對質和分開的環境。從林前2：6可見，有哥林多教會的人認為自己是完全的，然而保羅指出他們只是嬰孩；此外有哥林多教會的人不單認為自己是完全的，還認為自己是屬靈的，保羅指出這些自以為屬靈的人，其實他們是屬肉體的(林前3:1)。保羅指出他們是屬肉體，因為在他們中間有嫉妒、紛爭(林前3:3)，有些人說我是屬保羅的，有些人說我是屬亞波羅的。

保羅針對教會的紛爭問題，指出教會不該抬舉人，他和亞波羅都是執事，照主所賜給他們各人的，引導哥林多教會的人相信神。換句話說，執事就是僕人，而僕人就是服務員，所以保羅和亞波羅都是服務員，是負責將食物運送至檯面上，而在廚房的那位神才是決定用甚麼食材來煮甚麼食物，吩咐服務員將食物搬出去，所以服務員應該聽從管廚房的神的吩咐，僕人不該爭議在檯上該放甚麼食物；假如僕人的地位被過分抬高，教會就會淪落在「人的政治」危機中。

2. 同心同工的重要性

保羅在林前3：6-8談及同心同工的重要性。保羅用田地類比隱喻指出，保羅負責栽種，亞波羅負責澆灌，澆灌和撒種的都是一樣，兩者需要配合，配合的話田地就有收成；如果沒有栽種，怎會有植物可以被澆灌？植物沒有被澆灌就會死，所以兩者都重要。

保羅接着指出管家不要彼此競爭、追求人的喜愛，各人的工作都非常重要，都是一樣的，因為他們都是與神同工，都在神以下工作，所以保羅說：「可見栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼。只在那位叫他生長的神。」(林前3：7)保羅明白教會的成長在於神，教會能否生產，端視乎有沒有太陽，有沒有雨水，有沒有養料，太陽、雨水惟有神才能夠供應；離開神，教會只是荒野，變得貧瘠，不能夠生長。

田地的隱喻不但表示神的重要，人也很重要。田地能否收成，端視乎有沒有人工作，有沒有人在神以下工作，教會需要耕種，需要園丁撒種和澆灌；園丁是按着主人的指引去撒種和澆灌，如沒有人撒種和澆灌，田地會變得荒涼，不能收割。總而言之，在神以下同工的意思是，我們要同心合意聽從神的心意一同工作，這樣大家就能夠和平相處、榮辱與共，將一切事情都交在神的手裏，讓神成就一切。

除了田地的類比隱喻外，保羅再使用另一個類比隱喻來重複剛才的要點。從田地這有機的隱喻移到一個結構性的隱喻：建築。教會是神的房屋，房屋必須有根基，根基就是耶穌基督，教會的管家要小心地在這根基上建造房屋，除非教會是建立在耶穌基督的根基上，否則就不能成為教會。另一方面，一座房屋的每個部分是需要彼此配合、互相倚賴，才能堅固、屹立不倒。這類比指出教會不能有個人主義，每個部門不能各自為政；用現代的方式來思想這隱喻就是這樣的：屋頂不能對牆說「我用不着你」，門不能對牆說「因為我不是一道牆，所以我不屬這所教會，不屬這座建築物。」除了房屋，保羅在林前3：10-15提到建造房屋的工匠。在第一世紀，如果工程有錯漏，工匠是要罰款賠償的，工匠有權選擇材料去建造，可以選擇一些耐用的、不怕火的，或是一些便宜的、易燃的材料；金銀寶石是不怕火的材料，草木禾稭是易燃的材料，這個隱喻說明工匠要知道他的工作必定會面對審判的火，惟有那些用真材實料的工匠，他的工作才能面對審判的火而屹立不倒。保羅警戒工人：「只是各人要謹慎怎樣在上面建造……人的工程若被燒了，他就要受虧損。」(林前3：10下，17)

第三個類比隱喻是聖殿，惟有聖靈叫教會聖潔，成為聖殿。教會是不是聖殿，是否聖潔，端視乎有沒有聖靈內在。如果有人傷害教會，而教會是聖靈內在的地方，這人是在抵擋聖靈，任何玷污教會聖潔的行動，就等於拆毁神的殿；任何爭競性的敵對和吹噓性的抬舉，都可以成為褻瀆聖殿的罪行。這些不單是人間的罪，也可成為干犯神的惡事。

保羅用田地、建築和聖殿這三個類比隱喻繪畫出教會成長的圖畫：田地的類比指出教會的成長在於神，建築的類比指出教會成長的根基必須是耶穌基督，聖殿的類比指出教會成為神的殿在乎有沒有聖靈內在；另外，這三個類比也指出人的重要，教會能否成長在於有沒有人在當中栽種和澆灌，有沒有人用好的材料在耶穌基督的根基上建造，有沒有人被聖靈充滿分別為聖。保羅發展這些類比是要哥林多人知道：他們要同心合意在神的權柄下一同做好管家。

保羅對哥林多教會的提醒也是對今天教會的提醒，教會能否成長在於這位主宰我們的神，假如我們沒有想過以神為我們的主人，沒有聽從神的心意去工作，我們只會陷入危機當中，就是我們只是做自己的事情，做自己的工作，而不是做神的工作，這些工作是假設人是有能力去建築的，人是不需要神的，這樣的話教會必然會貧瘠，因沒有神同在；但教會也不要走向另一個極端：我們相信神就可以了，不需要做任何事情，只要神工作，只要神建造，神就會將聖殿擺在我們當中，我們不用做任何事情，我們要避免存着這種心態！我們要知道與神同工是需要預備材料，需要我們去耕種和澆灌，需要我們用好的材料去建造，需要我們分別為聖，我們要自潔。
神與人同工就是協合作用，協合作用(synergy)的希臘文是sunergos，意思是神通過祂僕人的努力去成就祂的工作。保羅用sunergos這個詞提醒我們都是神的同工。

在城浸的網頁我看見一些文字都有「同工同心」的字眼：「近這幾年間，城浸家經歷不同的挑戰與改變，從而讓我們更深深的察驗了神厚厚的恩典！75周年堂慶的主題是『家』，相信每一位城浸弟兄姊妹都深愛這個家，為了這個家，各同工、長執、義工都盡心、盡性、盡意、盡力去完成神所交託我們的職分，作百般恩賜的管家、同心建立神的殿。」這段文字讓我想起城浸的弟兄姊妹們，你們都有自己的家，也有一個屬靈的家，家真的很重要，無家怎會有國？家會影響我們成長，不管你在外幹得何等出色，如果你的家一塌糊塗，你的心靈好像有一把刀，你走的路是無力的，家庭的困難是你生命的傷口。家是生命重要的部分，城浸這屬靈的家很重要，75周年堂慶的主題定為：「家」，你們都希望同心合意建立神的殿。

城浸自1939年立會至今，它是一個家，也是24所教會的媽媽。在50年代，教會遵行主的話關懷社群；1950年，東頭村大火，教會募捐興建博愛村，幫助災民重建家園；1953年，教會開設聖經識字班，向教育司註冊為九龍城浸信會夜校；1957年，教會因人數增加至2600人，於是策劃籌建新會堂，1964年亞皆老街新堂落成；1980-1989年，在香港社會動盪年間，城浸繼續福音的工作，開展本地和外地的差傳事工，以及個人和家庭輔導、幼兒基督教教育工作等；1989年，教會建立九龍城浸信會差會，在內地西北地區開展助學、建校、修建水渠、醫療義診、賑災等工作；2004年，城浸在英國成立了倫敦華人浸信會，同時參與巴黎東區華人浸信會的工作；在東南亞，城浸幫助泰國北部的神學教育工作；2010年開展印語事工；2004年，城浸租用太子道的家歡樓作外展中心；2006年將樂富和龍翔的耆英中心轉型為長者鄰舍中心。

這些都是教會成長的剪影，是你們屬靈的家。你們都知道自己是屬神的子民，屬於這個家，都知道你們首要的任務是敬拜神，所以城浸一向着重崇拜，着重聽從神的話，着重聖樂，着重遵行耶穌所吩咐的大使命。

三  結語

過往在神的帶領下，張慕皚牧師牧養教會30年，於2008年退休。蔡少琪主任牧師在2012年重返建道神學院事奉，主任牧師的領導職位懸空，基於教會的需要，2014年成立會務核心組，由林培喬牧師、梁明財牧師和郭健民牧師共同去協調和帶領，另外教會還有建堂事工；教會的前路如何？你們的家該如何？

我相信惟有大家有一種協合作用，教會才能前進、成長，面對一切的挑戰，回應神的使命，高舉耶穌基督的十字架，作美好的見證。反之當教會沒有同心合意的同工，沒有成為同心合意的好管家，縱使有許多新血進入教會，這些血有機會成為死的血，致使教會無力，甚至中風。
在過往的日子，我祈求主給我有一顆新的心，讓我的上心房下心室有協合作用，讓血液能夠輸送到腦部，讓我能夠去思想、工作；我更懇求主給我一顆單純倚靠神的心，我同樣懇求神給神學院有一顆新造的心。如今我懇求神給城浸一顆堅強、強壯、新造的心，讓你們同心合意，彼此配合，彼此協作，與神同工，成為神的好同工！期盼城浸家在未來的日子能夠同心同意面對各種挑戰，高舉基督十架，為主作美好見證！求主幫助我們繼續仰望祂！