宇宙性的傳播大計

【 弗：3:1-13】

講員：蕭楚輝牧師    記錄：伍狄奇弟兄

世界的情況：

人類的歷史是一幅在罪的折磨中建立仇怨的圖畫。面對仇怨的增加，人與人、族與族、國與國都透過暴虐來解決問題。雖然人們用許多方法希望想將人類帶往和平境況，但從歷史發展所見，卻不能擺脫罪帶來人性的咒詛，戰爭仇殺，冤仇疏離成為人類呈現的通相。

我們看到這個世界的發展是戰禍頻仍，單在第二次世界大戰後，死於戰爭的人已不在少數。如中國內戰(1945-50年)裡軍人死亡人數逾120萬人；韓戰(1950-53年)裡軍人死亡人數300多萬人；赤柬時期(1975-79年)共屠殺國民200萬人；埃塞俄比亞內戰(1974-91) 導至100多萬人死亡；盧旺達種族清洗(1994) 期間100多萬圖西族人被殺；蘇丹達爾富爾地區內戰(1983-2004)，約有190萬名南蘇丹平民死亡；近至伊拉克戰爭(2003年)軍隊死亡人數13,000，平民死亡人數更高達100萬，並出現480萬難民。從以上數字觀之，歷史趨勢只會延續下去，因為人的罪所產生人與人、族與族、國與國之間的仇怨進而產生目下的戰爭景象。

遠的不說，近者便有早前潮州人與四川人的仇殺，源起於一名四川民工向僱主拿取工資時竟被斬斷手筋腳筋，由此而引發一眾四川民工衝往鎮政府示威抗議，及後更引發當地潮州人與四川人的群毆與仇殺。然而看看這些人因仇怨所採用的手段，還遠比野獸惡毒及兇殘。別以為香港遠離此等是非之地就可以獨善其身，其實罪令人結怨產生疏離等現象一直在我們周邊出現。人倫最親密的關係是夫婦，數據顯示，1981年香港離婚人數只有4,124人，到2010年離婚人數已急增至34,848人，30年間香港每年離婚人數增加850%，近年每100對新人結婚同期有34-50對怨偶離婚，離婚問題十分嚴重；然而香港離婚率在2010年卻只在內地城市排第七位，北京、上海及臺北等相關排名也在香港之上。我們不妨看看北京大學校內流傳著一個順口溜：「10%夫妻親親熱熱；40%夫妻不冷不熱；50%夫妻水深火熱」。另外北京大學生對婚姻有著不一樣的領悟，他們說：「單身是領悟，戀愛是失誤，分手是覺悟，結婚是錯誤，離婚是醒悟，再婚是執迷不悟」。不料，人倫之間最親密的相愛關係，反已成了傷害、仇恨及割離的根源。

不單如此，宗教也成了人類疏離分裂的途徑。神本來要透過以色列人把福氣帶給萬族各邦，惟以色列人卻假宗教之名，自我建構歧視的理念，以割禮作為一個分界，認為沒有受割禮的人便沒有資格及機會敬拜神（弗2:11-12）；他們建立起以聖殿為中心的祭祀制度，殿內分設五個區域建設：至聖所、聖所、以色列院、女院及外邦人院。由女院與外邦人院間就建立了一道高牆，牆外有十四級台階，再隔以米半厚牆，門外並示牌「擅闖者必被處死」，警告未受割禮的外邦人不得擅闖，使外邦人遠遠隔離於聖殿敬拜的可見範圍，如此帶來族裔間更深的矛盾和割離。

上述現象雖如舊發展下去，感謝神！我們已看到可改變的方法，方法是透過教會來扭轉人如斯的局面，在以弗所書第三章裡說了神的設計，讓教會成為人類歷史及人類命運的一個扭轉，神透過教會打破人性自私兇殘割裂的罪性，教會將帶領世界邁向一個由神設計的終局。

一．基督奧秘的展示救恩：使不同族群歸入教會，相愛合一展示於世界 (3:2-11)

保羅從神那裡得到了兩個與教會有關的奧秘：第一個奧秘記在以弗所書三章3至6節；第二個奧秘則記在7至11節。前者是福音的奧秘、基督的奧秘，第六節說：「這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」

這奧秘是神設立救恩的方式，讓人藉著福音進入耶穌基督的生命裡面，然後所有進入耶穌基督生命裡面的人也將成為一個新的整體。信的人身份改變了，與聖徒同國、是天上國民 (腓3:20)；是神家裡的人、得兒子名分，同為後嗣(羅8:17) 有相同的身份地位。又同為一體，因種族、文化、信仰形成的隔閡疏離歧視化解了，成為一個身體上的不同肢體，同一命運，結連一起。並一同擁有各種從神應許的屬靈福氣。不再學似以色列人那樣抬高自己，視他人為神的次等祝福。耶穌基督設立這個救恩在於拯救每個個別信主的人，並將這些生命改變的人結集一起成為教會群體。換句話說，教會是新的人類與新的族群。一個人信主後需加入敎會這個群體，而在該群體內耶穌基督拆去我們生命中種種分隔人的牆，同時也在這個群體內塑造新的人性，並使他們一起建立神的聖殿。不但牆沒有了，群體內的人還可結連一起建立神的殿。此等彼此的合一，結連起來的就是教會。

另外，在第九節及第十節裡保羅說出兩大訊息：就是透過教會使世人明白創造萬物之神奧秘的安排(弗3:9)，更藉教會向靈界全宇宙展示神的智慧(3:10)。簡單來說，神設立了教會，讓教會在世上成為一個新的族群，透過這個新的族群顯露出的新生命，不但吸引世上其他人來歸信基督並加入這個新的族群，並成功扭轉了人類歷史因罪帶來冤仇、疏離的咒詛，甚至天上靈體也好奇神如何透過教會來顯露及改變這個世界的命運與方向。在過去人們利用政治、哲學理想、社會改革及宗教力量以圖改變世界及為人類帶來和平，神則以改變個別人的生命本質，將之結集為群體成為教會，該群體將顯露整體新生命應有的樣式。利用這樣的樣式，神讓世人知道可用此法改變人生，進而帶來一個全新的歷史方向及力量。

事實上，在歷史裡，教會的建立正逐漸顯示神所設定的方向。早在主後250年，整個羅馬帝國已有12%至15%比例的人口信靠主耶穌基督，並加入教會。很多人醉心於研究何以短短在200年之內，能叫教會在當時一個處於艱苦時期的國度，竟有如此數量龐大的人數歸信主耶穌基督，當中理論眾多，但我們看見核心原因是所有信主的人的生命已經改變，整個群體也有那種獨特的生命。發展下來，這種生命深深吸引了不同族裔的人信主，並加入教會成為群體的一員。

當時羅馬皇帝朱利安有意透過復興羅馬異教來鞏固國家的統治，直至他驚訝於其時基督教的發展，難以明白基督教何以可在短短時間內發展得如此成功。終於，他得出基督教成功之道，在於基督徒有著那份對人捨己的愛；反觀羅馬異教的失敗就在於異教徒對人缺乏關懷。因為基督徒會將個人生命跟他人分享，例如他們看到饑餓的人，他們願意變賣自己的田產家業來給他人食物；又或者那些身無分文的基督徒，寧願禁食也將剩餘的食物一一分送給那些更有需要的人。著名歷史學家尤西比烏曾記載亞歷山大城內一場瘟疫裡基督徒的見證，他說戰爭後瘟疫隨之而來，或死或病的場面令人感到震撼及痛心，然而絕大多數的弟兄展露出極度的仁愛，他們互相鼓勵，勇敢無懼去探望病人，並照顧及服侍他們。他們甘心染上鄰舎的疫病，甘心承受他們的痛苦，當中不少後來不幸得病死去；反過來外邦人卻放下初染疫病的人，即使是至親者他們也棄而不顧。原來，一個信主的人得了新的生命後，再結合一個新的群體，就會出現一個全新的人生力量，去震動世界，帶來世人的祝福。教會群體就是用這種方式生活，是生命的自然流露，就如此將福音傳開了，這是生命本質的集體流露，卻不單是方法。

時至今天，全球有三分一人口是廣義的基督徒。二千年來，教會的經歷其實是來自初期一小群經歷生命轉變的人，成為見證，進而吸引更多人加入新生命的群體----教會。就是用這種途徑，神改變了人類命運與終局。教會則為神所選用的載體，負起不能更改的核心使命與價值-----宣教。所以當我們重新審視自己的時候，也讓我們重新確立自身教會的使命。

二. 基督教會的使命

教會就是神所創造的新族群，因為耶穌基督的緣故，透過教會建造，我們可以學習活出全新的人性，基督的愛便在全新的族群裡面活出來。這種新人生的顯露，成了向世界展示的方式，如是者世人看到了這樣生命狀態的教會，他們也願意接受耶穌基督的救恩，投入成為教會的一分子，教會便成為世界的祝福。

透過教會（新人類）合一的生命，成為世界不同族裔、文化、背景的人的祝福，使疏離的人重投基督的愛裡，成為教會的一份子。這是人類歷史發展的中心、並展示神智慧，彰顯神的榮耀。簡言之，教會存在的本質是宣教，教會的使命是宣教，不宣教的教會有違自身存在的目的，也必然導至存在意義的迷失。

三. 基督門徒的操練

a.教會生活的成長(3:5-9)──教會既是人類歷史發展過程的中心(3:9)，神是用教會來改變歷史，直至終局，就是耶穌基督讓世界萬物也歸入祂的愛中(弗1:10、19-23)。所以教會存在的核心目的是讓世人認識耶穌基督的愛，並接受救恩，加入成為教會的一員。當教會一直發展開去，人類歷史就這樣改變了。至於那些仇恨、怨毒、傷殘、割離，過去是被認為是人類必然命運，現在已由教會的存在逐一打破，同時引導向由神設立的歷史終局。每位弟兄姊妹是教會一員，我們得在教會內為合一整體。切記我們不單是返教會聚會，本身我們在教會已是生命的關係，彼此「同為後嗣，同為一體，是同蒙應許」的新族裔(弗3:6)。若要在教會建立起這種新人類，我們需彼此感通，相交互動，才可承傳。即是說我們在具體的生活範疇內，需有彼此共同學習的教會生活，這種新人性逐漸呈現出來。讓我們已被更新的生命，投入教會生活中，使教會生活成為見證，就是我們常說的生活就是宣教，教會就是宣教。

b.奉差心態的持守──我們更需有常被差遣的心態，因為教會的存在，端的是向世人傳達神賜的福氣。因此我們作為教會一部分，需認定我們存在就是為了「出去」見證傳講使世人蒙福的「福音」(彼前2:9-10)。

換句話說，我們聚集就是為了分散，相聚一起，全然為了週間差遣去作宣教的使命，好叫人與耶穌基督復和，加入這個全新群體。聚集為了分散，因教會是一群接受使命差派出去的信徒，我們聚集是群體，一同敬拜為了準備帶領人們接受耶穌基督的福氣，加入教會成為教會一員。我們是在塑造歷史，因為神是透過教會進行祂的救世計劃。我們需努力做教導，努力做成長班，努力彼此關懷，努力做神學培訓，努力建造門徒，目的是操練我們的生命，讓我們能夠成為受差派的人，在生活周邊廣傳福音，使世人領受祝福，接受基督的救恩，成為教會一員。

教會是為全世界蒙福而存在，使疏離隔絕的族群因信基督得以與神復和，成為神家教會合一一員。聖經中與宣教相關的使命要求，均強調向「萬民」、各「族裔」傳福音，成門徒，只要還有一個族裔未聞福音、未有門徒，教會的使命還未完成。

今天全球共有16,300多個族群，當中有6,650多個族群為福音末及或完全未接觸過福音的族裔，或已接觸過福音卻還未建立教會，他們仍未能呈現教會群體的生命見證。主在呼籲，並將身處不同地方的族裔的需要放在教會及放在個別信徒的心上，讓我們去認定及回應。當群體一同認定的時候，我們需積極回應神給我們的各項工作，因為這就是教會存在的目的！

c.使命優先的人生──最後，我們需做個使命優先的人。保羅說，他是個為主被囚的人(弗3:1、13)，因為人愛神，也必然愛耶穌基督的身體-----教會；他亦必愛教會的使命，就是宣教。又為了宣教這個使命，他可一一放下面前的阻礙及自我的限制，因為看重神的使命，亦相信偉大的神必能挪走那些阻礙和限制！為主的使命願意投身者，我們便會發覺自己的生命在清晰方向中建造豐富，生命也因此而同步成長。

據聞某菲律賓前神學院長素聞為人嚴肅及木納，對學生要求苛刻，學生課堂上動輒得咎。後來他回應神的呼召，毅然放下神學院長職務轉而往非洲宣教四年。四年後返國，在早會分享講述年來經歷，他挑戰眾人說：「你們可否一邊刷牙，一邊吹口哨」？當眾人正感疑惑時，他笑著將口中的假牙除下，以預先準備好的牙刷洗擦，然後吹起口哨來。眾人大為驚愕，何以這位昔日的嚴肅牧者變成今天的幽默宣教士？他因以宣教使命先行，在異文化宣教中感到自我性格成了限制，他便決心改變，為的使神的救恩能更有效的傳達，而他的生命、性格也成長豐富起來。

人有了又堅信從神而來的使命，試問有甚麼東西不可放下呢？教會存在的使命是宣教，也成了人類歷史發展的核心軌跡，也是扭轉人類命運的必然，當你看到使命優先，世上將再沒有甚麼東西可以妨礙宣教、妨礙傳道。今天神已呼召你投身，你願回應嗎？