美哉主耶穌

經文【約1：1-14】

講員：林培喬牧師   記錄：張淑秋姊妹

在聖誕節，我們通常會想起聖嬰睡在馬槽裏，有羊、牧羊人、馬利亞等景象。《約翰福音》把耶穌降生寫得相當深奧，當中有很多教義和神學思想。《約翰福音》第一章以當時知識分子常用的文字去表達耶穌的偉大和超然。神把耶穌作為禮物，賜人永生，道成肉身，來到我們當中。今天讓我們思考約1:1-14。

一、無可比擬的神

從起首幾節經文，可見神是何等超然、偉大，祂是無可比擬的神！當我讀約1:1-3，有以下的感受：誰可與耶穌相比？誰能等同耶穌？耶穌在時空之前已經存在，並創造宇宙萬象，我們尊崇祢！祢是尊貴、有權能的主，祢的大能大力無可比擬，我們在祢面前屈膝敬拜，榮耀讚美歸於永活的耶穌！

1. 自有永有的神 (約1:1-2)

起首幾節經文充滿神學觀念和基督教的重要教義。約1:1提到「太初有道」，「太初」是指時間之先：「時間」是人的觀念。當我們看到一個物件發生在另一個物件的前面，就會把那一段定為時間的先後；若不以人的概念看待時間，時間是很難計算出來的。然而，神卻超越時間，不受時間的控制。因此，神可以千年如一日，一日如千年。「太初有道」中的「有」字，表示繼續存有、自有永有的意思。「道」在時間之先已經自有永有地存在，繼續存在，沒有起點，沒有盡頭，「道」代表耶穌。在舊約中，「道」常常用以表達神發出的言語，滿有能力，能成就大事、獨立存有；「道」充滿了能量，成就了創造，有拯救的能力 ─「道」的概念很抽象，很超然。《約翰福音》是向當時希臘文化社會所傳講的，而在希臘文化中，對「道」有自己的詮釋，不能表達基督教所認為耶穌如何超然的意思。希臘人認為「道」是宇宙秩序一直運行背後的導引和原則，以心思、理智維繫宇宙萬物各從其位的思維引導力，賜給人思想和推理的能力，「道」的概念同樣很抽象。因神是如此偉大、至高和無可比擬，是自有永有的，所以約翰用了很抽象，以及人的言語去表達；但神比人所能形容的更偉大、更超然。自有永有的神是我們所尊崇的！
約1:2提到「道」是耶穌，「與」神同在，表達耶穌跟神的親密關係，兩者同時存在，彼此有交往、同工和相連；「道」有跟神相同的本質和屬性，所以我們的信仰説神是獨一的。三位一體的神只有一位，但位格不同，在不同的時候扮演不同的角色，但三者跟「一」又有關係，「三位一體」也是很抽象的概念。約1:2強調耶穌是「道」，是神，耶穌具有神的生命實質，與父神是相同的。耶穌是自有永有、宇宙最高的神，當我們看見耶穌，就能見到神；耶穌是完美的、偉大的，超過我們所想像。我們既知道神是這樣偉大，便知道自己是何等渺小。因此，我們要敬拜祂、尊崇祂。人越自覺渺小，神在我們心裏動工的可能就越大。只要我們常常敬拜神，神的榮光就能在我們身上表現出來。自我越來越大時，人際關係就會產生矛盾，背負的擔子也越來越重。我們若能投入敬拜，就能放鬆，因為神居首位，自己已變得沒那麼重要，煩惱就自然離去了。希望大家在崇拜時，心靈得到釋放；更希望大家在生活上經歷神的偉大，心靈得到自由。如果我們的心靈諸多捆綁，那是因為我們還沒把神放在「偉大的神」這位置上。教會中富經驗的人聚在一起時，我們要學習放下自我，一起同工，這樣教會就能興旺了。而在家庭裏，若夫妻的自我放大，就會時常爭吵。因此，我們若知道神的偉大，就不會再跟別人斤斤計較。我們若願意放下自我，神更能在我們心裏工作，改善我們跟別人的關係。

2.創造的神(約1:3)

約1:3把自有永有的神聚焦在宇宙中，這是我們能夠理解的。宇宙能存在，因為萬物是藉着耶穌創造出來的，宇宙是倚賴耶穌而存在，靠耶穌去維繫。我們都是神創造的一部分，我們要承認神在生命中都有主權。神是創造者，全地都是祂的主場，我們只是祂擺在這個場上的角色。只要我們聽話，就能演好神這位導演要我們扮演的角色。我們承認耶穌創造的大能，背後就認信神的偉大，並且在我們的生命裏有主權。神賜予我們健康和智慧，也可以收回。萬物都是神所賜的，我們在世上只是祂的管家，管理祂賜予的一切事物。如果沒有神去維繫，光靠我們去打拼和籌算，我們能做的事情可能很少。

到底我們有多倚靠神？我們要想想我們的先後次序：假若我們承認自己由神創造，就該放神在首位，自己就越發不重要；倘若我們忘了萬物由神創造，而我們所創作和籌劃的種種事情，這很普遍，但在我們價值觀的先後次序中，神處於哪個位置？出生於蘇格蘭的李愛銳宣教士擅長跑步。1924年，他在奧林匹克運動會100公尺賽跑中，最有希望為英國取得金牌。然而，賽事碰巧在主日舉行，李愛銳幾經掙扎：自己背負英國人的期望，取金牌重要？還是神居首位重要？後來他想起撒上2:30神說：「尊重我的，我必看重他。」於是，他決定放棄100公尺比賽，改為參加不熟悉的400公尺，得到金牌。後來他到中國宣教，做了很多事情。病重時他用這句話總結一生：「我的人生完完全全交給神。」因為他知道神創造他，所以放心把一切所有的都交託給神。我們既知道神是那麼偉大，自有永有，又創造我們，就當感恩。

二、賜最好禮物的神

神賜給我們的禮物實在太多，其中一份禮物是很重要的，就是「生命在他裏頭，這生命就是人的光。」(約1:4)，耶穌是生命的源頭和根基。這生命不但指肉體的生命，還指屬靈的生命。

1. 賜予永生的神(約1:4、12)

耶穌是賜給我們永生和屬靈生命的神，如果我們接待祂進入心裏，就得永生。(約1:12)我們在教會參加不同聚會，到底我們有沒有神賜給我們的生命？有沒有清楚知道自己已經重生，把耶穌接到我們的心裏，作我們的王？倘若我們還沒有這個經驗，就要問問自己有沒有永生。一位年少的官來問耶穌怎樣才可以得永生，耶穌反問他律法怎樣教導他。年少的官說自己已經遵從律法所有要求，耶穌就要求那個官變賣所有財產跟從祂，他就憂憂愁愁地離去了。因為那個官心裏有太多自以為重要的事情，比耶穌更重要，所以他不能承認耶穌是主，結果得不到永生。
你有重生的經歷嗎？若有，你會知道自己有生命。我就讀中三那年，‘城浸’一位女傳道到訪我家，邀請我受浸，於是參加慕道班。考問信德時，我運用慕道班所學，順利過了執事和牧師兩關。那時候我只是知識上知道耶穌是神，心裏卻沒有把祂接待到心裏。而讀中五時，參加了教會舉辦的夏令會。我獨自坐在浸會園的空地上反思：自己雖稱為基督徒，但跟神的關係是怎樣的呢？我良久想不出答案來。我察覺這是自己的問題：我還是很自我，很多事情還沒有放下，我還沒有接待耶穌進到我的心裏。那一刻，我邀請耶穌進到我心裏。我很高興，心裏滿有平安，這個感覺經歷了幾個月之久！神清楚地告訴我：我是屬祂的，我是祂的兒子。如果你們還沒接受耶穌作為生命的主，還沒確信耶穌從死裏復活，請你們找個安靜的時候，想想自己肯不肯接受耶穌，讓耶穌作為你們生命的主和救主，使你們成為祂的兒女！這是神給我們很大的恩典。即使有重生得救的經驗，但你們在生活中能不能活出有屬靈生命的基督徒應有的果子？屬靈果子包括仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、温柔、節制(加5:22-23)，你們結出了多少果子？神賜給我們屬靈生命，必定有生命的表現。如果你們的生命表現不足，請大家悔改，反思神是不是常常居首位；是的話，你們就享有豐盛的生命，否則你們仍是屬肉體的基督徒。你們願意讓神在心裏起變化，使你們越來越像耶穌嗎？

2.道成肉身的神(約1:14)

耶穌賜給我們另一份很重要的禮物，就是祂道成肉身，進入人類的歷史中，這個肉身跟我們的完全相同。祂是神，也是完全的人，「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」(約1:14)最近我參加了一位病友的喪禮，她出身於富裕的家庭，喜歡了父親的一個僱員，於是下嫁給他，從此跟丈夫、丈夫的長輩和來自內地的親戚一起住在狹小而簡陋的板間房。她為了愛情，甘願放棄父親的財產，下嫁給這個男子，由富有變成貧窮，確實偉大！而耶穌由尊榮的身分和地位，降卑來到世上，睡在馬槽裏，這個落差遠遠比我的病友還要大！我們有沒有感受到耶穌的偉大和恩典？祂道成了肉身，以祂的生活和生命告訴我們神是怎樣的：例如通過醫病、趕鬼、神蹟，我們知道神是全能的，是偉大的；通過耶穌的愛和謙卑，讓我們知道該怎樣敬畏神。這就是特別的啟示。祂還用自己的生命為我們死在十字架上，救贖我們，多麼偉大！

幾天前，極端伊斯蘭教教派的人在悉尼一家咖啡室，挾持了一批人質，店長為了搶奪手槍而被殺，而另一位女律師則為了營救懷孕的同事而被槍殺。那店長和律師的犧牲喚起了澳洲人為他們成立基金，其中一個用作栽培更多女性，他們的犧牲獲得全球關注。而耶穌為了承擔我們的罪死在十字架上，最終是為了啟示耶穌對我們的愛。既然耶穌這樣愛我們，我們不能開心地接受這份禮物嗎？我們會不會因為耶穌的偉大，恩典那樣深，而過着感恩的生活？有時候，我在禮拜堂見到一些弟兄姊妹的臉很繃緊，也許他們背負着太多重擔，以致未能讓別人看到自己是感恩的人。希望我們在這個紀念耶穌道成肉身的日子，有感恩的心懷，能夠寬容地説出神給我們的實在太多，即使我們不配，神也賜給我們。因此，我們也要用這恩典去對待別人，過道成肉身的生活─把自己放下，視自己服侍的人為同等；見到比自己窮困的人，不會嫌棄他們，反而跟他們一起生活。這就是耶穌偉大的地方，給我們啟示神的愛。但願我們在紀念耶穌誕生的日子，心裏充滿感恩，去歡迎自有永有、創造我們的神，讓我們在生命中豐富地流露出來！