新的一年剛開始，大家會否為自己在屬靈方面定下目標呢？在我年青時常希望能與神同行，今天我揀選了「與神同行」這個平凡的題目，讓「與神同行」成為我們一生共同努力的目標。
何謂與神同行？
神不是我們所能看得見，但祂卻又充滿在宇宙萬物當中，那在我們卑微的身上，如何能每天與神同行呢？聖經中用「與神同行」四字去形容的人物只有兩位，而用來形容「與神同行」者的特質就有三次，其中有兩次是用在上古列祖以諾身上。在創世記五章中只用了幾節的經文去描寫以諾：「以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與 神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與 神同行， 神將他取去，他就不在世了」。我們對以諾的認識很少，只知他在六十五歲時生了瑪土撒拉；根據推算瑪土撒拉死的那年，就是洪水泛濫的一年。聖經續說以諾生了瑪土撒拉後與神同行了三百年，然後神將他取去，他就不在世上了。短短的幾節經文並沒有講述他如何與神同行。但我們可以看看希伯來書的補充，書上寫道以諾因着信與神同行，而且強調他並沒有經過死亡，人找不到他的屍首在那裡；相信我們也會希望像以諾一樣可以不用經過死亡而安息主懷。經上題及只有兩位人物沒有經過死亡，除以諾外，另一位是以利亞，所不同的是以利亞的徒弟以利沙，因為知道他將要離世所以常隨侍左右，後來可以親眼目睹以利亞被火車火馬接走。另一位與神同行的人物是以諾的曾孫挪亞，挪亞為人熟悉的事件很多，有關於他在洪水前建造方舟的事蹟，特別近期考古學家聲稱找到方舟的遺址，引起了很熾熱的討論，他們希望今夏再到亞拉臘山洞探索。無論如何，挪亞的故事引起了很多特別的迴響。今日就讓我們一同思想挪亞這位人物對我們的提醒和幫助。
(一) 屬靈的質素
挪亞在創世記六章8-10節首次出現，聖經這樣記載：「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與 神同行。」，說明挪亞的屬靈質素乃是「與神同行」，「在當時的世代是個完全人」。義人跟不義的人對比強烈，當不義的人日夜思想罪惡的事情時，義人剛和他們相反，晝夜思想神的法度和話語。新、舊約對義人的解釋有些不同，舊約特別在箴言常提起義人的族類，令人感覺當時的義人很多。但在新約聖經，保羅說世上連一個一個義人也沒有。其實，義人要按神的標準和心意而活，神於是揀選了一群人，興起了義人的族類，並將律例典章放在他們中間，要他們按着神的標準，而非人的標準行事。而基督賜下救恩不過為使我們因信稱義；這是因為我們單憑自己的能力，無法完全遵行神所的吩咐和誡命。所以，有關這方面，舊約與新約是一致的。義與不義，那就視乎我們是否按神的心意而行；神樂意將律例典章放在我們心裡，建立我們成為義人。彼得提醒我們要順服，不要以惡報惡等，這些都是義人的特質。只因基督宣召我們出黑暗進入光明，所以凡事都當以神的標準作出衡量。
經文補充說挪亞在當時是個完全人；按聖經所載，僅挪亞一人為義人，但關於完全人的記載就有很多，如亞伯拉罕、約伯等都是。其實，義人和完全人有許多共通的地方。完全人並不是說他們一點過失也沒有，挪亞在洪水泛濫過後，當起農夫來，他醉酒後赤身露體，兒子含對他做了無禮和不該之事，因而受到咒詛。在挪亞人生快將結束前，他也犯了醉酒的過錯，也許神要說明一個完全人也不免會犯罪行錯。那麼，完全人的特質究竟是甚麼呢？保羅的體會是他願意丟棄萬事當作糞土，為要得着耶穌基督和祂復活的能力，他並解釋說他並非以為自己已經完全，只是還在竭力追求，向着標竿直跑。今天，我們各人都要按着自己信心大小，將自己看得合乎中道，因為凡完全人都要存着一顆竭力成長的心，去認識神和祂的心意，跟從祂的心意而非自己的心意而行。
挪亞年代的人表現如何？「當人在世上多起來，又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻」（創6:1-2）。神的兒子們可能指一些貴冑、君王，有人估計是塞特的後代，或有人將之解作男人。我會直接理解，神的兒子們必是屬神的，但很可惜，他們看見美貌的女子，便隨從己意挑選為妻子。人看見好東西便隨己意，據為己有，滿足自己的慾望，長此下去，終必陷入一個景況──「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡」。今天的基督徒也犯同樣的罪，在教會、在工作的地方隨己意，任意而行。但挪亞不是，他是義人完全人，他尋求神的心意。正如詩篇作者所言：「我行路，我躺臥，你都細察，你也深知我一切所行的。我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃躲避你的面？黑暗也不能遮蔽我使你不見，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明，在你看都是一樣」（詩139：3-7）。每個人都有他的幽暗面，但我們都是蒙恩的人，要努力成為義人，追求品格的純全，因為神在察看我們，祂知曉我們的心意，只要我們誠實的跟從祂，在祂眼前蒙恩，祂一定會施憐憫我們。彌迦先知告訴我們：「世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行」（彌6：8）。神透過先知呼籲我們與神同行，只要我們看到自己的不足，努力的追求；祂必憐憫我們。在新的一年，希望大家追求與神同行，建立屬靈的品格，常常記得神在察看我們，那麼每一個心思或行動，將會有不一樣的表現。
(二) 信心的行動（創6:14-16）
神吩咐挪亞建造方舟有兩個重要的意義，第一，神的審判要來臨，第二，建造方舟代表着神對審判的回應。在創六章13節，神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅」，說明神從來不姑息罪惡所帶來的敗壞。當人陷在罪惡的捆鎖時祂憂傷，祂後悔，因為在祂創世之初，是要人享受這美好世界的豐盛；也只有審判，才有救恩，神才能施行祂的工作，神一次過用洪水毀滅地上的一切重新開始；也許有人會問，神是否太殘忍了？但我們不是審判者，只有神才是，神已預先告訴我們審判會再臨，而世界會被毁，耶穌會再來；每個人都會在白色寶座前接受審判。神應許不再用洪水審判世界，祂開展了救恩的故事；人用信心經歷神的憐憫和救贖。當你在人生低谷覺得自己被咒詛時，請在這刻記起神的吩咐，在這裡有神的救恩。挪亞的事蹟表明審判的來臨是要我們得着的神恩典，和神立約正包含了這個重要的信念。
「你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。 方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。 方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層」（創6:14-16）。這是很清晰的吩咐，再次提醒我們神具體地要求挪亞根據祂心意去建造方舟。神仔細的吩咐可能對挪亞來說是個挑戰，而當神吩咐我們起來事奉，要負責一些具體的工作時，我們會怎樣的回應呢？如果教會要你在各式各樣的崗位上承擔事奉，那會否變成一個考驗？我們會否甘心樂意地事奉？有人估計挪亞按着神的吩咐，仔細建造方舟，用上了百年時間。無論如何，在歷史裡面，神往往花很長的時間去造就人，神要摩西帶領以色列人出埃及；祂用八十年去裝備摩西，又在曠野用四十年去預備祂的百姓。神透過約書亞領以色列人進迦南，也應許以色列人建立掃羅和大衛，成為他們的君王，但更用上四、五百年以色列的歷史去見證神仍然是他們的君王。1938年，神託付幾個家庭向政府申請士他令道的一塊地皮，1939年這幾個家庭和一些弟兄姊妹成立了九龍城浸信會。1940年12月他們遷入士他令道會堂開始崇拜，當時教會名冊只得93人。1960年神感動當時的正副主席林子豐執事和黃汝光執事向政府申請亞皆老街二○六號，再度興建新堂。他們在教會廿五週年紀念，即1964年8月遷入亞皆老街現址，時教會名冊大概有3,800人。明年將是城浸立會七十週年紀念，現時教會名冊有14,700人。教會現正面對神怎樣帶領我們前面的道路，我們在過去的十年思想建堂的工作，這是一項艱巨的工作，但我相信這是我們對神所吩咐的回應時刻。
「我卻要與你立約，你同你的妻與兒子、兒婦，都要進入方舟。 凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡，好保全生命」(創6:18-19)。神要與挪亞立約，約的焦點是要保存生命，這約由神揀選亞伯拉罕開始伸延至以撒，藉這獨生子將神與人立約的信息延續下去。神揀選以色列民，這個民族經歷患難，經歷亡國，大屠殺，但神沒有忘記這約；方舟的記號預示神保守以色列民，讓他們在1948年復國，見證這個民族從來沒有滅亡過；雖然希特勒企圖消滅它，但神的約堅定不移，彩虹永約實現了神的心意；保存生命。
教會今日要建新堂，首要反省的是建堂的目的，我們不是要建一個華美的建築物，因為這些都會過去；建堂的目的應是讓它成為人能認識神救恩的地方，致能達到保存生命的目的。教會就是讓人經歷神的愛，認罪悔改，將生命交給主的地方。神顧念生命，現代的方舟應該承載更多的人，如保羅提醒提摩太：「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」無論你是那個年紀，總要建立生命漸漸成長，謹守自己和聖經的教訓，像一本活聖經。我們若在這些事上有恆心，就能救自己又能救聽見的人，教會就可以延伸開去，成為保存生命的方舟。
今天的經文，另外一個寶貴的地方是神保守挪亞，也保守他的一家，神的約將他們一家都包括在內。神顧念你，也顧念你一家，無論如何要將家人帶入神的救恩裡面，成為我們努力的方向。新的一年讓全家蒙恩成為我們今年的方向；新約中耶穌發出這樣的呼召「來跟從我」。今天的主題「與神同行」，就是呼召人來跟從主，好像昔日耶穌復活，在以馬忤斯路上與兩個門徒同行，他們當時認不出耶穌。當他們談到經上真理時，心裡火熱起來，直到守主餐時他們才認出是主，他們很感動，但耶穌已消失，於是帶着欣悅喜樂的心奔跑人生前面的道路。今日神向我們發出這個呼聲，「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣」，讓我們起來回應與神同行。
