祝福萬民的福音(廿九) 我們不能仍在罪中！

【經文  羅 6:1-4】

講員：蔡少琪牧師  記錄： 黃嘉馨姊妹

I.『恩典作王』是要我們『離開』罪惡！『絕對』不是讓我們『放縱』罪惡！

今日跟大家思想羅馬書第廿九講「我們不能仍在罪中」，保羅在羅馬書強調因信稱義的道理，第四章講到我們要效法亞伯拉罕的榜樣，接著第五章談到我們要面對人生各種挑戰，並且因亞當的犯罪，罪惡和死亡已在人當中掌權，但耶穌的恩典更浩大，恩典已經作王了！我們靠著祂可以得著永生。在第六、七章保羅提醒我們這些因信稱義的人，仍須面對與罪惡爭戰的艱難。今日的經文承接恩典已經作王了的真理，提醒我們這些已經讓恩典作王的，不能仍在罪中！當基督徒談到恩典有多浩大的時候，有些人就可能會用歪理或偏執的話說：「既然耶穌的恩典這麼浩大，就讓我多放縱一段時間或多犯罪一輪後，我們才回轉吧！恩典足夠讓我們洗淨一切的罪呢！」有人以恩典浩大為藉口，繼續隨便放縱犯罪。聖經讓我們明白恩典的目的是甚麼？就是讓我們離開罪惡，絕對不是要讓我們沉溺於罪！聖經提出神的恩典無限，主耶穌的恩典能夠遮蔽各樣的罪，而恩典已經作王了，但要明白恩典的目的是要讓我們不再犯罪、不要犯罪。但有些人卻倒說既然恩典這樣浩大，不如去犯更多的惡，到最後才認錯？這說法是倒轉過來的邏輯。要聽從聖經的提醒：神恩典是無限的浩大，能夠拯救我們，並且我們不能再犯罪。(約壹1:7, 9; 3:6) 耶穌的血能洗淨我們一切的罪，但聖經的作者很謹慎，耶穌基督那浩大的恩典，目的是為要讓我們認罪悔改。

一個正常的人會否站立不走，讓人任意不斷將骯髒的水倒在頭上嗎？一定不會！若真有這樣的人，他就不太正常。那麼，為甚麼仍有不少基督徒在信主後仍不間斷地犯罪？並且繼續犯罪而不感到羞愧，又不悔改呢？神的恩典不是叫我們停留在罪中。聖經提醒基督徒，我們不能犯罪、不應該犯罪，不要再被罪捆綁，不要再死在罪裏！恩典作王要鼓勵我們藉著基督恩典作三件事情：勝過罪惡、勝過艱難、勝過挑戰。(羅6：2) 說「斷乎不可」，即謂我們在罪上死了的人(We died to sin)，怎可以還在罪中活著呢？一個因信稱義的基督徒絕不可以繼續活在罪中。雖然，罪在基督徒的人生仍有很大的影響力！接受恩典後，基督徒仍然要和罪激烈爭戰，甚至偶然也會被罪所勝，但是罪已經沒有絕對的控制力了！罪已經不再在基督徒的生命上作王了！恩典已經作王了！我們已經從黑暗的國度中遷移到神的光明國度裏去！只要我們緊緊依靠主，恩典必定得勝！耶穌曾打一個「趕鬼」的比喻，當一個人裡面的鬼被趕走後，卻沒有將神的道接到心中，過了一段日子，將有更多的鬼住進他的屋子裏，這時他的生命比先前更悲慘。(太12:43-45)聖經裏有一個很重要的觀念就是說我們難免會與罪惡爭戰，但是我們絕對不可以縱容罪，為牠大開中門，侵佔我們的心靈，讓罪在我們生命重新作王。基督徒不該再在罪中打滾，要一生經歷神所賜新生命的能力，並為此一生努力奮鬥。基督徒要愛世人、愛仇敵，但必須恨惡罪！神嚴嚴恨惡罪惡，萬不以有罪為無罪！所以基督徒同樣要恨惡罪，遠離罪惡，就算偶然為罪所勝，也要盡快遠離罪和悔改。(加6:1)全備的聖經教導是兩面都教：又指出恩典何等浩大，又警惕自己遠離罪！甚至當我們幫助人時，也要小心，不要也被拖下去，也被罪捆綁。

在這充滿競爭的世代中，不論在職場或社會裏面，有人為求取勝，不惜用任何手段！有時候，軟弱的基督徒也是如此！何等可惜！何等可悲！中世紀的《黃金傳說》的誇大的言辭，並近乎神話式的說法是我們需要提防的！近代的成功神學中片面的教導也是我們需要提防的！軟弱的基督徒有時候也落在傳假道的危機中。耶穌有嚴厲的提醒：是就說是，不是就說不是，若再多說，就出於那惡者。誇大的說話、虛假的道往往害人不淺。中世紀的兒童十字軍的悲劇就是一例，這誇大的道理最終苦害了很多兒童的生命。我需要尋求神的心意，但神的旨意有一個核心元素：就是「不犯罪」！面對世界各種競爭，基督徒也有壓力，但敬虔的基督徒是有很大競爭力！基督徒的競爭力的秘訣：就是「親近神、不犯罪」。那些只講真話的誠實人有很大的競爭力！能被人信任的人有很大的競爭力！我們更可以常常親近神，得到神同在的奇妙能力！得勝的關鍵之一在於「不犯罪」！當基督徒尋求神的旨意時，多引用箴3:5-6！但在第七節，箴言強調：我們要「遠離惡事」。要有競爭力，要跟從神的旨意，我們就不能犯罪！

II．基督徒要『提防』各種歪理：要提防「扭曲聖經的歪理」和「各種世俗流行的歪理」！

保羅在羅馬書的一個特色，就是常常糾正信徒有的錯誤歪理！「斷乎不可」(By no means)這表達在羅馬書出現10次！一個敬虔的基督徒必須學習如何提防不同的歪理！真正敬虔的基督徒的目標是要活出基督榮耀的新生命！我們的目標不是犯罪，而是要一舉一動都有基督榮耀的生命！保羅在本章第三、四節提到我們是受浸歸入耶穌基督、效法基督！不論在教會、在家中、在公司、在學校，或甚麼地方，我們都要聖潔，都要有榮耀新生命的樣式，都不能犯罪。我們生在一個有很多歪理的世代！歪理的特色，就是要我們對罪妥協！歪理的一個邏輯，就是說「罪不再是罪」。當神宣告祂的屬性時強調：萬不以有罪的為無罪!罪就是罪！相反，歪理的特式就是將「罪」改稱為「生活方式」，成為應被尊重的「不同生活方式」！歪理的邏輯次序是：罪惡→病態→不同生活方式→你要尊重我這生活方式→各有美麗！罪被稱為病，漸漸再被說成是各有美麗的不同生活方式。一個賭徒可以這樣說，基督徒慷慨捐錢到教會或社會慈惠事項，但我也是慷慨，我將錢藉著澳門賭業貢獻澳門社會呢！從前的人嚴厲責備婚姻以外的淫亂！稱犯罪的人「奸夫淫婦」！現在現代人稱之為『婚外情』，他們也是『情人』！既然是所謂的『情人』，又何罪之有呢？難怪聖經說：「神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。」(傳7:29)人生中有很多歪理，我們不要被歪理控制，要認識真理，要全面遵守神的話，這才是真正蒙福的人。詩篇1:1-2的直譯指出：「有福是那『不從惡人們的計謀，不站罪人們的道路，不坐好譏笑的人們的座位』的人，但他的喜悅在耶和華的律法裡，而且在祂的律法裡他晝夜思想。」這有福的人是單數，這人雖被惡人們、罪人們和好譏笑的人們包圍，但他不依從他們的計謀，所以有福的人首先素質就是：不犯罪！不與罪人同行！他第二個特質就是晝夜思想神的話語：「我將祢的話藏在心裡，免得我得罪祢。」

我們要明白聖經全備的真理，不能斷章取義！不能只看一節經文！太5:42說：「有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」假如你有一千萬元身家，若我今天向你借九百九十九萬元，你是否按照聖經的話，不可推辭呢？假如，我向你要九百九十九萬元，你是否：有求你的，就給他呢？這是曲解聖經，這節經文指當有人遇到困難需要幫助時，我們有能力的人，要幫助他。比如，當落在艱難的人，當他們飢餓時，我們有能力請他們吃一頓飯，借合理的錢幫助他們渡過難關，而不是縱容他們，這是合宜的！但全備的聖經提醒我們，真愛世人的人不是縱容別人任性和貪便宜，而是要讓他成為有責任的人。比如聖經也強調：「若有人不肯做工，就不可吃飯。」(帖後3：10)對那些過分依賴別人，不負責任，貪便宜的人，我們要用這些責備的聖經提醒他們！所以聖經也提醒我們不要隨便為人擔保，隨便為人擔保的，聖經說他們是無知的人。(箴17:18; 6:1-5)聖經多處提醒我們要小心，不要被騙，不要被迷惑！(太24:4)要懂得全備聖經的真理：「天天考查聖經，要曉得這道，是與不是。」(徒17:11)

在這充滿奸詐的世代，很多人借「愛」行兇、借「聖經」行兇！在教會中，我們也需要提防人濫用聖經，濫用愛！例如，若有一有婦之夫，自己一個月才見老婆一次，其餘廿九晚見不同的女士，又藉詞說要關心弟兄姊妹，這合宜嗎？這當然不合宜，這只是借「愛」行兇，借「愛」犯罪呢！這個世代，人們將愛濫用了！要提防歪理，其中一個秘訣，就是多聽「多幾位」屬靈領袖的話！當一位領袖說話怪怪的時候，更應該如此！這樣我們就不會容易陷入陷阱中！《地獄來鴻》一書指出，魔鬼用很多歪理引誘人，包括遠交近攻、忽熱忽冷、與人隔絕、單想不動、愛情無罪、只有浪漫等。基督徒必須提防歪理！

III.犯罪就是『違背』神的旨意！犯罪的『必』害己害人！

犯罪的人必害人害己！罪的後果非常深遠和深痛！《彼岸》中的「紐約日記」介紹陳上宇姊妹的見證，她和丈夫在紐約長島雖然生意成功，卻婚姻失敗，讓自己為此吐血兩次！唯獨信靠耶穌才能拯救這個家庭！歪理的特質讓我們看罪不再是罪!但聖經的真理提醒我們：犯罪就是遺背神旨意，所以基督徒不能仍在罪裏，不能活在罪裏，必須遠離罪！犯罪的必害己害人，留下遺憾，留下傷痛！蒙福的人是那些敬畏神的人，就是那些聽道、行道、遠離罪惡、信靠耶穌的真基督徒！這才是真正聰明的人！