保羅的叮嚀（四）

經文【提後3:1-13】

講員：梁明財牧師   記錄：梁莊儀姊妹

去年我以「保羅的叮嚀」為總題目，三次研讀提摩太後書。今天我們繼續讀提後3:1-13。提後3:1提及末世，去年大家都關心末日的來臨，若你有認識的朋友對此有興趣，不妨跟他們一起看聖經。聖經有不少經文論及世界末日，好讓他們正確認識有關課題。

1.末世危機，小心墮崖（提後3:1-9）

有人形容世界末日就如人走在懸崖上，有墮崖的危機。保羅提醒提摩太末世有危險的日子，面對不同的艱難。接著他說明末世人們的心態，好叫提摩太有所防備。

（1）人心每況愈下（提後3:2-4）

保羅用了19個詞語來描述末世人們邪惡的心態（提後3:2-4）。猶太人文學傳統也有提及末日，講論邪惡勢力增多，惡人當道。所以保羅也提示提摩太末世愈來愈邪惡，危險，艱難。「危險」、「艱難」等語，原來跟暴力有關。最近印度廿三歲女大學生不幸被姦殺身亡。巴基斯坦少女馬拉拉為同鄉女孩爭取教育機會，竟被塔利班槍擊致重傷。末世多有暴力事件，顯明人心邪惡奸詐。保羅提醒提摩太要認清人心的可怕，經文羅列出19項惡行，可歸納為下列三方面。

錯愛：愛有按著真理正確的愛，也有錯愛或溺愛，尤以愛自己為甚，經文言：「那時人要專顧自己、貪愛錢財」「愛宴樂、不愛神」，保羅前後講論了五個愛字，中間夾雜著十多種邪惡的行為，這源於錯誤、不正當的愛。人們過分地愛自己，專顧自己，著意爭取自己以為所應得的，就會產生毀滅的力量，帶來破壞的影響。現今社會上也不時聽聞，當富豪上一代離世時，下一代爭奪遺留下來的家業，形成兄弟姊妹，母親兒女之間的不和而對簿公堂。即使普通人也可能為父母遺產分配爭拗，在靈堂上大打出手。這樣的錯愛只會令人專顧自己、貪愛錢財，損失了最為寶貴的親情，帶來更壞影響。

必反：在19種惡行裡，保羅用了8個希臘文特別的表達方法，我統稱之為「必反」，就是反對正確的好行為，在「順服父母」前加上一個否定字母，變成「違背父母」，在「感恩」前加上否定字母，變成「忘恩負義」，在「聖潔」前加上否定字母，變成「不聖潔」。這是末世人所持否定、對抗的心態，如現今有報章採取「逢中必反」、「逢梁必倒」的立場，人們總以自己的說法為是。

自私：末世時代人多為自己設想籌算，不顧念別人；往往自以為是，我行我素，獨斷獨行，自把自為。即使自私的行為未必顯明出來，但卻抱持這樣的心態。經文所列的惡行正是我們的反照，若我們自我檢視，也許發現總有一些隱藏於我們心裡。其中「任意妄為」一詞原指情況愈來愈下墜、墮落，當人自私自利，行事為人以一己為出發點時，便會愈來愈墜落。

盼望弟兄姊妹的心態改變，逐漸脫離這19種惡行，因著認識耶穌犧牲的愛，願將錯愛轉為犧牲的愛，不單愛自己，也愛神愛人。又願意先明後反，不再執着於「必反」，就算反對不合理的事情，也要明白究竟反對什麼。在國教風波上，起初大家都認同需作出反對，後來有學校堅持設立國教科，反國教人士卻不予理會科目內容，即使學校有心預備教材，內容正確不偏頗，他們仍舊表示反對。因此，我們不應以自我作為生命的標準，要求別人服從我的方針，應多學習我為人人，不是人人為我，反倒應去服侍人。社會上仍有不少有需要的人，他們亟待我們或教會伸手援助。不論我們有多少錯愛、必反、自私的心態，就讓我們先來改變，繼而影響身邊人。雖然人心每況愈下，但我信依然有得救的盼望。

（2）防備偽裝的教師（提後3:5）

教會裡有偽裝的基督徒，他們有敬虔的外貌，卻沒有敬虔的生命，利用基督教的效應，魚目混珠，獲取利益，拒絕為信仰付上代價。這是危險的，我們務要小心。就像近日社會談論異端，有人進入教會，裝作光明的天使，迷惑基督徒。

（3）小心墮入「無知的陷阱」（提後3:6-7）

保羅提醒提摩太注意那些無知的婦女，但可以指向更闊的層面，提示我們小心墮入無知的陷阱，包括許多外面的影響，或信徒生命裡有待處理的問題。男女都會受迷惑欺騙，以致墮入無知的陷阱裡，我們務要小心，經文所描述無知婦女的特質，可發生在任何信徒身上。他們擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，常常學習，但未能明白真道。即使上教會多時，仍被罪糾纏不清，叫他們墮入罪的網羅裡，雖然他們總想擺脫，卻又不能割斷，以致不時犯罪。相信不少基督徒總是這樣犯罪得罪神。此外他們還會被私慾引誘，在當時的教會裡，渴望成為教會領袖，領導教會，有如處身世俗裡，爭取高位，高抬自己。還有，他們不求甚解地學習，又去涉獵其他宗教知識，這樣不求甚解，不加分辨的學習，只會讓異端有機可乘。在信仰班浸禮班裡，總會教導學員分辨異端，現在稱為別異宗教，分辨異端，如同分辨紙幣，不是努力認識世界各類假紙幣的錯謬，而是羅列真鈔票，讓人辨認清楚。當有假鈔票魚目混珠時，就可辨認出來。那些不求甚解，不予分辨，馬馬虎虎的學習，會被異端牽引，離開真道。最近報載異端東方閃電教派(或叫全能神教會)，他們聲稱女基督已臨，我們當小心提防，好好辨認、持守信仰，站穩根基，免被異端邪說影響（提後2:15）。

（4）自食其果，自暴其偽（提後3:8-9）

末世時代，人心敗壞，異端邪說相繼湧現，保羅指出這些人終局將會如何。他們會自食其果。他用摩西的事蹟為例，摩西帶領以色列人出埃及前，向法老提出十次要求，法老派術士來跟他比拼，結果神讓他施行神蹟擊敗術士。保羅旨在說明假教師假先知終不能敵擋神，最終只會自食其果，不能自拔，可惜他們至終執迷不悟，終被廢棄。原來有一些人真的不肯悔改，但我們是否就此放棄他們呢?誰能得救，不是人能知道，只有神知道。

在災難中，拯救人員總想受災者多獲救援，保存生命。當我們向人多次傳揚福音仍遭拒絕時，或會想過放棄，然而他們真會至死不悔嗎？或會在下次傳講時就打開心門願意相信嗎？願大家抱持著總有人會得救的心態，繼續傳講，希望他們終能得救，這是我們應當做的。提摩太在四圍滿是假教師的境況裡，實在危險，他身邊的信徒也許不太明白，如此環境叫他承受莫大的壓力。但敵擋神的人終究不能隱藏，會顯露出來，列王記下五章記載以利沙僕人基哈西以欺詐的手段騙取禮物，最後他全身染上大痲瘋，行藏敗露。

2.新年立志，敬虔靠主（提後3:10-13）

保羅勉勵提摩太用不著擔心害怕，只要跟從他就是了。他吩咐提摩太立志。願大家也在新一年裡立志在基督耶穌裡敬虔度日。

（1）身教勝於言教（提後3:10-11）

當人心愈來愈邪惡，能改變人心，讓人得著新生命的，乃是生命的見證，身教勝於漂亮的言辭；從提後3:10-11中，可見有品格的生命是重要的。雖然提摩太遇上苦難，但不用擔心，神必拯救幫助，保羅說：「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐」，保羅提醒提摩太要轉變方向，當跟從保羅，認定跟從他才是正確的路；既然末世人心愈來愈壞，就更應遵從正確的道路。我們在教會裡要尋覓屬靈的老師，就如保羅是提摩太屬靈的父親一樣，師徒倆都走在正確的路上，又以生命影響生命。有見證的生命能影響、改變人心，縱然提摩太會遇上苦難，但保羅已走過這條路，經歷箇中的苦況，這生命的傳承，與主的同在和拯救同樣寶貴。

（2）不是種瓜得瓜嗎？（提後3:12）

保羅既鼓勵提摩太立志在基督耶穌裡敬虔度日，也提醒他會遇上逼迫，似乎不是種瓜得瓜，做了好事就有好收成。提3:12按文法而言，「逼迫」一詞用上了將來式，意即不知道何時面對逼迫困難，也不曉得嚴重程度如何，但逼迫總比不上神的恩典，神的幫助定然超越我們所面對的苦難。所以逼迫將會來臨，但用不著太擔心，只要作好準備就是了。

（3）自欺欺人，自食其果（提後3:13）

有些人自欺欺人，又曉得自圓其說，但最終只會自食其果。那些惡人、騙子愈來愈惡，每況愈下，愈陷愈深，不能自拔。騙人的，也遭人欺騙，「也被人欺哄」是現在式，是即時得到惡果之意(相對於「逼迫」的將來式)。就如舊約人物雅各善於使詐，最終也被人欺騙。騙人者，其實他們自己就是受到魔鬼的欺騙（提前4:1），叫人陷入欺騙的網羅裡而不自知。

期望大家以敬虔靠主作為新年立志，在提摩太前書、提摩太後書及提多書裡，「敬虔」一詞共出現了十三次，表示這乃是個重要的訊息。「敬虔」意指追求認識並敬畏神，讓人看得見的可敬生命，就如提後3:10提及的美德，使人從我們的生命見到神。敬虔的追求不是內在的修為，而是在生活中彰顯神，叫人透過我們的生命看見耶穌。屬神的人當追求公義、敬虔等等美德。（提前3:16；提前6:11）

印度女子被強姦一案男事主講述事發經過，他們在巴士上被打施暴，被脫光衣服，更被拋出車外，險遭輾斃。他們躺在路旁，行人車輛均沒有停下來，看望他們的需要。最後警察到達現場，沒有迅速把他們送院救治。從中可見世人性情兇暴，冷漠無情，無人願意對遇害者施予援手，或許末世的環境已在印度出現。

巴基斯坦少女馬拉拉的堅持是基督徒學習的榜樣。塔利班禁止女子接受教育，她力量微薄，但明白自己反對甚麼，面對這不合乎公理的事情要起來反抗，不惜付上代價，矢志堅持。2011年巴基斯坦頒發和平獎給她，以肯定她反對不公義所作的貢獻。

保羅提醒提摩太在基督耶穌裡敬虔度日，敬虔的生命不是單靠多讀聖經，多禱告，最要緊的是生命與主耶穌結連，與主聯合，活出敬虔的生命。願大家以此為新年的立志。