歡歡喜喜的祈求（一）

經文【 腓1:9-11】

講員：張慕皚牧師   記錄：梁莊儀姊妹

今天讓我們繼續思想充滿喜樂的腓立比書，經文告訴我們保羅為腓立比教會發出三方面的禱告：第一、為信徒的屬靈的生命禱告；第二、為信徒在複雜的世界能分辨是非、應付生活挑戰禱告；第三、為他們的事奉禱告。從中可見保羅對教會和個人生活着重的是甚麼，及他如何願意為他所建立的教會禱告。今天讓我們先仔細研讀腓1：9。

1.禱告的態度──歡歡喜喜的祈求

每逢保羅為眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求(腓1:4)，他歡喜快樂的為眾教會禱告。這是因為他積極樂觀，多思想教會信徒的好處，也因為腓立比教會是一所長進的教會，他們樂意傳福音，因此他歡歡喜喜的為他們禱告。教會聽到保羅這樣為他們祈禱，也是何等喜樂！讓我們也反思自己的禱告是否歡歡喜喜的，抑或我們遠遠的離開神，沒有甚麼可跟祂傾訴，禱告變成了重擔。我喜歡某作者說祈禱是回家，小孩子初嘗唸幼稚園的滋味，放學時，想起家裏的媽媽，回到家裏立時脫了鞋子和校服，四處尋找媽媽的蹤影，當他找到媽媽在廚房時，便撲到她身上去，興奮地把幼稚園的經歷告訴媽媽。祈禱就如小孩回家，找到了媽媽，跟她分享所經歷的事情。祈禱是教會最重要的屬靈工程和事奉，求主興起更多弟兄姊妹為教會祈禱，這樣教會必能興旺。十九世紀司布真在倫敦建立一所教會非常興旺，他們需要借用更大的地方聚會，甚至要求信徒下次不要再來聚會，以便騰出座位供其他會眾參加。他們雖遭到報章多方攻擊，司布真又備受詆毀，但他們仍舊靠主恩典，好好禱告傳道。原來在他們聚會地點樓下的土庫裏有一個房間，許多人常常在那裏迫切地為教會禱告，這就是教會能力的所在(power-house)，這樣的教會必定蒙福。保羅為他們禱告時，是歡歡喜喜的禱告，求主也教導我們有這樣禱告的態度。

2.禱告的內容──愛是生命成熟的記號

保羅禱告的內容是甚麼呢？他為腓立比教會信徒不斷成長的愛心禱告。愛是生命成熟的記號。究竟生命成熟的基督徒是怎麼樣的呢？經常參與教會聚會，便是熱心敬虔愛主的信徒嗎？積極努力參與各項的事工，便是成熟生命的記號嗎？信徒有許多恩賜，又能言善道，他們的生命成熟嗎？可能是也可能不是。真正成熟的生命不是視乎他在教會裏擔任甚麼職位，而是看他有沒有愛心，可會在祈禱室裏默默耕耘，為教會禱告。在日常生活細節中，便可洞察人的生命是否成熟。當人們只顧在耶路撒冷慶祝逾越節時，無人關注畢士大池子旁邊的病人，唯有耶穌一人去關心他們。真正成熟基督徒的生命是滿有愛心的生命。

在末世時代，愛的見證最是需要的，所以保羅在書信裏常常提及彼此相愛。末世是危險的日子，人類學識科技愈來愈進步，道德操守卻愈趨萎縮，人更專顧自己，自私自利。上世紀美國著名社會學家、政治學家Christopher Lasche寫書談自戀狂文化，令人震撼。三十年後，兩位美國心理學家、社會學家經多年研究，得出結論，出版名為《自戀狂的疫症》一書。自戀狂已由文化變成了危害生命的疫症、傳染病。他們告訴大學生他們是有史以來最自戀的一代，大學生都點頭承認。在物質、知識愈是進步豐富，道德操守愈是退化的末世文化裏，保羅提醒我們末世最要緊的是愛心的見證，他為教會信徒祈禱，好叫他們在愛心上時時長進，榮耀主名。
保羅為他們的愛心多而又多禱告，「愛」不是指歡喜，而是agape，這字在新約聖經用作形容耶穌在十架上為人犧牲的愛。為此跟隨耶穌的人也要捨己，天天背起十架來跟從祂，在末世時代保羅認為基督徒需要這樣的見證。耶穌談末世的現象時，也說過那時人會互相踐踏，在這樣的世代，人最需要捨己犧牲的愛，不論對方是否愛我們，我們也要愛他，這才是耶穌所教導的agape的愛。

保羅談愛時，「愛」字沒有受詞，他沒指明愛甚麼。當保羅談神人關係時，他多說信，說明人要信靠神，當我們信靠神，便懂得愛神。保羅談愛時，則是指愛人、愛弟兄姊妹和眾人。他重視弟兄姊妹彼此相愛。而愛心成長的指標是耶穌的十字架，耶穌在登山寶訓教導我們要愛仇敵，為逼迫你的人禱告。因此我們不能單愛那些關心我們的人，也要愛傷害我們的人。當人家傷害我們的時候，我們別去尋找報仇的機會，反倒要寬恕他，就像耶穌在十字架上寬恕釘祂的人一樣。這是我們應當學習的，也是今天最需要的。無論在職場及家庭裏，人們互相踐踏，我們常在報章上看見父母虐待子女，子女控訴父母。基督徒最需要的見證是寬恕的心，寬恕能叫我們釋放一切苦毒。倘若人傷害我們，我們又伺機報復，心裏只會常存苦毒，令生命受傷，也傷害我們與神的關係，叫我們不能討神的喜悅。今天香港及內地的劇集都以離婚作為重要的主題，只因人不曉得耶穌犧牲的愛，未能以犧牲的愛進入婚姻的關係裏。愛是犧牲，也是付出。在婚禮上，我鼓勵弟兄姊妹站在神的面前，不論境況如何，立志將最好的給予對方，彼此互相承諾，建立愛的關係，唯有愛能維持婚姻一生之久。可惜今天人們對婚姻的態度卻是尋求得著、擁有，女士要求男朋友有樓有車，生活舒適，這樣的婚姻基礎注定開始時便告失敗。某弟兄起初結婚時甚麼也沒有，只能租住板間房生活。夫婦兩人願意付出，漸漸事業成功，前幾年更獲選為香港傑出的工業家。今天這世代需要愛心的見證。

3.禱告的內容──愛心在知識上的增長

保羅在腓1：9提到愛心跟知識及見識互相配合，愛心要在知識及見識上多而又多。今天讓我們先思想愛心在知識多而又多，兩者需有密切的關係。

這裏保羅沒有言明究竟知識是關乎神的知識，抑或是人類的知識。然而神創造天地萬物，祂是人類知識的源頭，故此知識先指對神的知識及有關神旨意的知識。再者祂啟示自己，啟示我們當如何做事做人，這是屬靈及道德層面的知識。

關乎神的知識可有兩類：一是頭腦的知識，一是經歷上的知識。我們熟讀聖經，知道祂的真理，甚至背誦如流，但只限於頭腦的知識。人們大可對美國總統奧巴馬作詳細研究，知道他的一切事情，但卻不曾與他會面交談，這樣對奧巴馬的認識跟他太太對他的認識截然不同。前者只得頭腦的知識，後者卻有生命經歷的認識。神要求我們對祂的認識是從知識轉化到生命的經歷，就如年老的指揮家邀請女歌唱家演唱「我知我救贖主活着」。練習時，從技巧而論，她唱得甚好，呼吸、咬字都十分準確。可是指揮家卻皺着眉頭，對她說她不是真知道救贖主活着，要求她從她的演繹，讓觀眾感知她經歷主的喜樂和能力。當她再唱一遍，她從生命裏唱出她對神的認識，反應截然不同，指揮家都為之動容。神教導我們由讀經開始經歷祂，但不可停留在讀經上，我們需要頭腦知識，也要尋求把知識轉化為對神的認識，這是十分寶貴。「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約14：21）我們明白了神的話語，又去遵行，就是愛神，神也愛我們，這樣神向我們顯現，讓我們親嘗祂的實在。耶穌又說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。」（約14：23）耶穌應許若人們遵行神一切的命令，祂就與人同住。當我們經歷與神同住時，我們對神的認識便由知識轉化為生命經歷的認識。保羅論到愛心在知識上多而又多，愈能認識聖經的神，愈多遵行祂賜予我們的教導和命令，就愈在生命裏體認神的實在。在敬拜聚會裏，我們執着於唱甚麼詩歌，聽甚麼道，雖然也是重要，但詩歌、講道可有將我們帶到神那裏去，讓我們經歷祂呢？我們不要單單聽道，更要經歷神的同在。

今天我們需要在愛心的知識上多而又多，但卻不是盲目的愛心。例如猶太人依憑自己的行為去追求得救，這不是按真知識，新約聖經教導我們因信而稱義，這才是真知識。我們當一生行在神裏，一切憑着信心和恩典。人人都有某些難以勝過的罪，跟罪惡掙扎時常失敗，我們當放棄自己的掙扎，依靠神的拯救脫離罪惡。我們的愛心要按照真知識，猶太人沒有按着真知識的熱心，而法利賽人則超越了聖經的要求，神都不喜悅他們，因為他們沒有按照真知識的熱心。上世紀六、七十年代，在西方學生運動裏，學生以示威和暴力行動，務要改變不良的風氣和制度。在澳洲校園裏，有些學生看見同學在校園聚集，高叫口號，他們也參與其中，人云亦云，可是他們不問緣由，甚至連為何示威也不知道。初期教會猶太人敵視外邦人，視他們有如洪水猛獸，是神為地獄的火所預備的燃料，他們逼迫外邦人，沒有按照真知識的熱心。我們需要多讀聖經和屬靈的書籍，好讓我們在愛心的知識上更明白神，明白祂想我們如何過活，並謹守遵行。這樣我們才算是按照真知識、愛心多而又多的基督徒，也是生命成長所需的。我們需要有真知識的愛心，不能盲目地愛。

基督徒的生命是不斷向前進步。在澳洲的國徽上，食火鳥和袋鼠面面相對，食火鳥身型龐大，但不曉得飛行。兩種動物有共同點，就是他們都不懂後退，只能向前走，前者一退後便會跌倒，後者尾巴太大，也不可後退。這樣提醒澳洲人要不斷向前。基督徒成熟的記號就是愛心在知識上多而又多，不斷前進，屬靈的生命有如騎自行車，停下來便告跌倒。求主幫助我們讓我們在這缺乏愛的世代裏彰顯耶穌十架的付出、犧牲的愛，又求主恩待使用我們！