活出召命，至死不渝

【瑪2：1-9】

講員：白智信傳道   記錄：梁莊儀姊妹

進食營養食物、恆常運動，都是對我們有益的，我們對這些忠告可會放在心裡，並遵照而行呢？懷孕母親因看重嬰兒，定會牢記相關資訊，絕不會置之不理。今天透過瑪2：1-9神藉瑪拉基先知責備當時祭司的信息，幫助我們檢視會否也落入祭司的光景裡；從而重新調較人生的目標，選擇活出神的召命，並堅持遵行，直至見主面。

神稱所有蒙祂揀選的以色列人為「祭司的國度」、「聖潔的國民」(出19：5-6)。由此可見，祭司不獨是利未人，每個相信耶穌的人都承擔祭司的職份。擔當祭司的就要分別為聖事奉神(出29：1)，他們以特殊的身份來承擔神的吩咐。及至新約，更指出「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前2：9)經文說明所有信徒都是祭司。今天我們讀瑪2：1-9，當中的信息，也是神跟我們說話。

瑪2：2祭司本已不聽從神的話，但神卻說：「……你們若不聽從……」，從中表達神在最通牒裡，期望為祭司帶來盼望；在責備中，讓人回轉過來，以免陷入神的咒詛。當摩西帶領以色列人離開埃及後，神跟他們立約，神吩咐他們遵行誡命，接著就論及立約的祝福和咒詛。「你若留意聽從耶和華─你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。」(申28：1)在往後經文中，神說明若以色列民遵守誡命，聽從吩咐，他們在城裡、在田間必蒙福，身所生的，地所產的，牲畜所下的必蒙福。筐子和摶麵盆都必蒙福。出也蒙福，入也蒙福(申28：1-6)。反之，若他們犯罪，違背與神所立之約，上述的祝福就變成了咒詛，臨到他們身上(申28：15-19)。在瑪2：3，神必斥責他們的族裔。獻祭本是呈獻予神，獻祭時理當除掉祭牲不潔之物，如內臟糞便，以免影響對神的尊敬。經文說明那些糞塗抹在祭司的臉上，他們要與糞一同除掉。神帶領以色列人出埃及，直至瑪拉基的日子，以色列民仍舊不守誡命。人會放棄所領受的約，然而神與利未人所立的約卻永遠長存、永不改變(瑪2：4)。瑪2：4所提的利未之約乃是指聖經所言：「你要說：我將我平安的約賜給他。這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約；因他為神有忌邪的心，為以色列人贖罪。」(民25：12-13) 利未之約為祭司及跟從神的選民帶來平安，神讓祭司所立的約永存，從中可見祂從不放棄立約的關係。

有位愛寫日記的王弟兄三十歲生日時，在日記中道出自己經歷許多神的恩典，但卻疏於禱告，常陷在罪中，雖享神的恩典，卻辜負了神的恩典和慈愛，無顏面到神跟前來，然而神一直忍耐寬容他，直至如今。在日記結尾處，他說不再辜負神的厚恩了。我們的生命有如這位弟兄一樣反反覆覆，然而神終不放棄，仍等候呼喚我們回轉，好叫我們繼續跟從祂。當我們陷入如斯境況，就當回望這位守約的神。神對立約的人──享有祭司身份的屬神子民可有什麼期望？

神期望人敬畏祂，懼怕祂的名 (瑪2：5)。然而祭司卻不將榮耀歸神，不將神誡命存在心裡(瑪2：2)。若將從神而來的祝福當作理所當然的，就奪取了神應有的榮耀，亦落入昔日祭司不將榮耀歸神的境況裡去。在誡命裡，神為人帶來各種的祝福，包括生活裡有平安，有豐富的產業，賜我們活得豐足，神更保守我們出入平安，這一切都是神所賜予，並非我們努力賺取；若然沒有神祝福，縱使我們如何努力，亦會徒勞無功。一切都是神的恩典，我們當以感謝神的心態來看待我們所享有的，榮耀歸神。

1982年我有機會在某福利機構工作，我渴望被神使用，便努力進修裝備自己。1982-83年投考大專社工課程均告失敗，我求問神，為何我想以生命來事奉神，卻受到攔阻，叫我進修的申請落空呢？神在我生命裡有什麼心意呢？在失落的期間，我求問等候，學習順服神，不依靠自己，專心投靠神，接受神在我生命的安排。若然神真的確定我學歷只得中五程度，繼續擔任福利員工作來服侍祂，我會甘心嗎？透過聖經真道和禱告等候，我學懂順服，並接受神對我的心意。83年學院又再招生，心裡又反覆思量是否神真的不願我去進修，但我仍渴望再次申請，作最後一次嘗試。在申請表上，我剔除了一切短期課程的證書，只列出中五會考畢業的學歷。我期盼這次申請，神容讓我經歷祂的真實及能力，不論是成是敗，讓我看見神在其中的作為。豈料學院給我面試機會，最後竟取錄我修讀兩年全時間社工課程。神讓我看見祂親自為我開路，不是依靠自己的能力，神在其中自有祂的作為。我學懂常感謝神，常歸榮耀給神。或許我們會經歷挫折，仍須確信神依舊愛我們，將最好的給予我們，只要我們的生命仍在神手裡，經歷祂的愛，順服祂的心意，便能得著神的祝福。

神期望祭司教導真理，造就別人的生命(瑪2：6)。祭司口裡訓誨的話理當是可靠、令別人得著幫助，可惜當時的祭司卻不持守神的話語，偏行己路，不造就別人，甚至令人跌倒(瑪2：8)。神期望祭司言論公正(瑪2：6)，但他們只管討人歡心，在律法上瞻徇情面(瑪2：9)，不將神公義的說話表述出來。某姊妹談及她的工作情況：一天，她的下屬跟另一部門主管發生爭拗，各持己見，兩人爭得面紅耳熱，走到她跟前，部門主管指著要她講真話，究竟孰對孰錯。姊妹可會瞻徇情面，即使主管犯錯，也作出包庇，抑或會講出真相呢？然而聖經卻教訓我們秉行公義，以神的真理作為仲裁的標準。

剛才提及那位愛寫日記的王弟兄，不論在30、35、40歲所寫的都差不多，他期盼追求聖潔，努力作工，多親近父神，不再辜負神的托負。我們也許跟他一樣，靈命時好時壞，時而跟從，時而跌倒。他深知自己常落在失敗裡，但仍舊堅持跟從神，繼續與神同行，討神喜悅，不致失去神的幫助。其實，神十分期望祭司能夠履行天職，使多人回頭，離開罪孽(瑪2：6)，幫助別人回轉，討神喜悅，滿得神的祝福。這幾年我在教會事奉，有機會跟弟兄姊妹接觸相處，間或有些弟兄姊妹邀請我探訪他們病危的父母，傳福音予他們，好叫他們同得救恩。我們可有將所愛的人存在心裡？可有記掛他們仍在罪中，應當爭取機會將他們帶到神跟前，得著神的拯救呢？祭司的職份乃叫多人回頭離開罪孽。

當神藉瑪拉基向祭司宣判祂的責備，表明祂對祭司的期望時，神以瑪2：7總結祂的期望：領受祭司職份的人應當確立好榜樣，不但敬畏神，尊神為聖，又當教導百姓真理，榮耀父神。聖經卻描述當時違約的祭司，樹立了壞榜樣，他們不但沒有遵行神的誡命，也不將神的吩咐存在心裡──「你們卻偏離正道，使許多人在律法上跌倒。你們廢棄我與利未所立的約。這是萬軍之耶和華說的。所以我使你們被眾人藐視，看為下賤；因你們不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。」(瑪2：8-9)祭司偏行正路，使以色列民也廢棄神的律法，神的刑罰就臨到。摩西本是神所重用的僕人，但他不免有過失，就是當以色列民在曠野沒有水喝，向摩西發怨言時，神命他吩咐磐石出水；摩西不能承受百姓的埋怨，用杖擊打磐石兩下出水，以致未能遵從神的吩咐。神為此責罰摩西，不容許他在有生之年帶領以色列人進入迦南，只能在曠野裡終其一生。神對摩西的懲罰甚是清晰而具體，摩西雖面對神的責罰，但仍勇於遵行神對他的托負，直至他臨終時，仍繼續勉勵百姓遵守主命。(申30：11-15)今天，我們對神的誡命又認識多少？又能否切實遵行呢？耶穌曾教導門徒說：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主──你的神。其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。」(可12：30-31)我們當學習以神居首位，像摩西備受神的責備，也深信神的約永不改變，繼續持守神的召命。當摩西離世後，神稱呼摩西為「我僕人摩西」，摩西雖然犯錯跌倒，並親嘗神的懲罰，但在神眼中，神仍視他為所看重的僕人，「在神的全家誠然盡忠。」(來3：5)，只因他堅守神的召命，直至他離世為止。

在新約裡，我們從保羅也看見類似的片段，當他晚年回顧自己的年日時，他說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。」(提後4：7-8)我們似是跟摩西、保羅有天壤之別，然而能否達成乃靠我們有否努力跟隨神、以事奉神作為人生的目標。前會牧張有光牧師退休後仍舊努力事奉神，在他的追思禮拜程序表上，刊印了「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」(徒20：24)這句經文，道出了他所期望的人生，又或這是家人、朋友對其生命的總結。聖經裡有許多寶貴的話語，能成為我們人生立志追求的目標、方向，你又如何？

神期望承擔祭司職份的人應有這樣的生命素質：敬畏神，畏懼神的名，尊神為聖，榮耀歸神；當教導百姓真理，叫人生命得著造就；在生活言談中，常說公義的話，以神真理作為仲裁的標準；又常與神同行，行在神正路上，帶領人家離罪，領到神跟前。這樣誡命並不難守，只要在神跟前立約，求神不斷施恩幫助，信神必會加力。當你離世，在安息禮拜上，你又會選載哪段經文來總結一生呢？

2000年成長班曾查考瑪拉基書，2003年我以該書卷作為靈修材料，深深被其中一節經文吸引，那是：「真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。」(瑪2：6) 此刻，我仍繼續努力，以此作為人生目標，期望在我離世時，此節經文編印於安息禮拜程序表上，甚至刻在墓碑上。神寶貴的說話不獨在我心裡成了我的幫助和人生目標；更祝福我的生命，既美滿又豐盛。也許你仍在摸索如何渡過此生，我鼓勵你多親近神，多讀經祈禱，好叫神將祂的心意顯明。若然你已知道神在你生命的計劃，就當按著祂的吩咐而活，依靠祂，忠心事奉祂；又持守神所賜的目標，不辜負祂對你的期望，將人生呈獻予神，讓別人從你身上見到神，榮耀歸主。